? ? ? ? 和媽媽通電話哈扮，我問她，家里還缺什么過年物品嗎蚓再？回娘家時要帶什么東西嗎滑肉？媽媽說，不用買什么的摘仅，要買酒的話靶庙，買一箱藥酒回來就好了。于是娃属，我回娘家的過節(jié)禮品清單也就這么定了：
? ? ? ? 1）給爸爸買兩條煙六荒；
? ? ? ? 2）給媽媽買一箱指定酒；
? ? ? ? 3）給他們倆包個現(xiàn)金紅包矾端，當然掏击，紅包是送到媽媽手里的。
? ? ? ? 是的须床，這就是我身為出嫁女兒铐料，過年時給父母的“孝敬”了。
? ? ? ? 以前豺旬，在看南懷瑾老先生的文集時，看到過一句話：“百善孝為先柒凉，原心不原跡族阅，論跡貧家無孝子；萬惡淫為首膝捞，論跡不論心坦刀，論心世上少完人。”我非常同意后半句“淫論跡”鲤遥，但是對于前半句“孝原心”沐寺，卻無法簡單的說同意或者不同意。?雖然“孝原心”盖奈，但很多時候還是需要通過言行來體現(xiàn)的混坞。“百善孝為先钢坦，原心不原跡究孕，論跡貧家無孝子”，大致是指窮兒子一句“長命百歲”的祝福和富兒子的一支千年老參爹凹，都體現(xiàn)了孩子希望父母健康長壽的孝心厨诸，一樣都是孝，否則窮人家就沒有孝子了禾酱。
? ? ? ? 但是微酬，事實上，在現(xiàn)實生活中颤陶，如何盡孝這個問題要復雜的多颗管。特別是我們的傳統(tǒng)觀念中的“孝順”和現(xiàn)代教育下的不可“愚孝”相結合的情況下，父母子女的親子摩擦時有發(fā)生指郁。 ??
? ? ? ? 大致上忙上，從我們懂事起到父母百年后，這長長久久的歲月中闲坎，我們的“孝”可以體現(xiàn)在疫粥，小時候能聽從父母教導，青春期能與父母正面溝通腰懂，成年后能獨立生活梗逮；我們能根據(jù)自己的心智發(fā)展，指出父母不足绣溜，對父母的事情真誠地發(fā)表自己的觀點慷彤，提供自己的建議；直到父母年老時怖喻，我們也能和父母坦誠溝通底哗，對陪伴、老年保健锚沸、隔代育兒等問題形成共識跋选，在言行上形成良性互動，這或許是親子關系的理想展現(xiàn)哗蜈，也是子女孝順父母的一個具體表現(xiàn)前标。
? ? ? ? ?這么說來坠韩，過年的“孝敬清單”，只不過是其中最微不足道的一環(huán)罷了炼列。
