心理論文
? ? ? ? ? ? 趙文博
論當(dāng)代人們心理現(xiàn)狀。
當(dāng)代的人們除了（心神格外寧靜和精神失常的少部分人）大多是的人都或多或少的有些許心理疾病 盡管他們可能不知道但是卻無時(shí)無刻不從其言行舉止中反應(yīng)出來啡直。焦慮癥:由緊張算柳、不安务唐、焦慮、憂慮品擎、恐懼等感受交織成的心理狀態(tài)這種狀態(tài)屬于常態(tài) 當(dāng)今的社會(huì)中的浮躁風(fēng)氣及快節(jié)奏的生活已經(jīng)早成了巨大影響在許多人身上都能有所體現(xiàn)缩赛。? ?
舉個(gè)例子一個(gè)70后的上班族 面臨著上有老下有小境界 并且還趕上一對(duì)夫妻贍養(yǎng)四個(gè)老人撫養(yǎng)幾個(gè)孩子的尷尬境界 本來就有這種境界當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)所形成的快節(jié)奏又無形中加大了他們的壓力 細(xì)化下 男人8.00趕到公司剛擠過了人山人海的地鐵又因?yàn)樽蛲砗搴⒆铀X自己沒睡好 拖著疲憊的身體坐下 發(fā)現(xiàn)桌子上滿是今天需要完成的工作文件 喝了一口咖啡硬著頭皮做完了文件準(zhǔn)備回家電話突然響起 發(fā)現(xiàn)是父親 父親在電話中著急的說母親不舒服 又連忙開車回家將母親送完醫(yī)院做完檢查 沒有大礙 方才安心回家 。一個(gè)人被這種情況所困擾久而久之必然會(huì)產(chǎn)生各種心理問題聪廉。從而慢慢傷害自己。摧殘人的意志損耗人的健康故慈。
心理健康并不是一個(gè)剛萌發(fā)的東西 而是從古至今一直有的 古有超脫灑脫的莊子 有淡定從容的王陽明板熊。他們的身上無不訴說著心理的巨大力量。依我所見當(dāng)今的社會(huì)中最為缺少的便是莊子的心態(tài) 遇事不驕不躁心無為所動(dòng) 總是有積極陽光的心態(tài)其實(shí)短暫的人生若是每天溺于悲傷痛苦等壞心情中人生就會(huì)變得索然無味察绷。何不積極樂觀一點(diǎn)開所有的壞事呢 其實(shí)世上本沒有壞事只是有角度不對(duì)的事情罷了干签。
我們應(yīng)該做的應(yīng)是坦然接受生活的風(fēng)風(fēng)雨雨 畢竟自己快樂才是佳。何不像王陽明所說的“無善無惡是心之體拆撼，有善有惡是意之動(dòng)容劳，知善知惡是良知,為善去惡是格物。
心之所發(fā)處便是行,一念不善,便是惡行闸度。
破山中賊易竭贩，破心中賊難。
故立志者莺禁，為學(xué)之心也留量；為學(xué)者，立志之事也哟冬。
圣人與天地民物同體楼熄，儒、佛浩峡、老可岂、莊皆我之用，是之謂大道翰灾。二氏自私其身缕粹，是之謂小道稚茅。
所以為圣者，在純乎天理致开，而不在才力也峰锁。故雖凡人，而肯為學(xué)双戳，使此心純乎天理虹蒋，則亦可為圣人。
殃莫大于叨天之功飒货，罪莫大于掩人之善魄衅，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥塘辅，四者備而禍全晃虫。
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
靜時(shí)念念去人欲扣墩，存天理哲银。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理呻惕。不管寧靜不寧靜荆责。
人生大病，只是一“傲”字亚脆∽鲈海”學(xué)會(huì)靜，學(xué)會(huì)換角度看問題 學(xué)更多知識(shí) 享受人生中的快樂呢濒持。
“你未看此花時(shí)键耕，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)柑营，則此花顏色一時(shí)明白起來屈雄。”人生有千萬種活法何不找一條讓自己舒服的道路呢官套？ 人生苦短 及時(shí)行樂 不枉此生棚亩。
