你知道什么是真相嗎泌豆？你能夠有確鑿的方法去追尋它嗎？是的吏饿，比較感興趣這個話題的也許會想起近幾年的一本書踪危，標題是一句繞口令：Do you think what you think you think?（中文標題是《你以為你以為的就是你以為的嗎？》）猪落，標題比書流行贞远，不僅是因為好玩好記，也是因為確實擊中痛點笨忌。
這個時代的空間發(fā)展以及多元化趨勢使得真相顯得撲朔迷離蓝仲，對價值的追尋變得困難重重，信仰也似乎已經(jīng)無跡可尋，所以經(jīng)常有比如毀三觀或者節(jié)操碎了一地等說法袱结，原來社會固有的價值觀經(jīng)常會因為科技和社會的飛速發(fā)展而很快不再適用亮隙，我們在一輛高速行駛的列車上，隨時被更新升級觀念垢夹。老的經(jīng)驗不再適用溢吻，新的觀念尚未形成——這就是我們面臨的問題。
正如這本朱利安·巴吉尼這本書的簡介中所說果元，在當今社會煤裙，價值混亂已經(jīng)不是最嚴重的問題，更嚴重的是思路混亂噪漾。對于政客的觀點，對于“話語權(quán)擁有者”的指引且蓬，社會大眾往往隨之瘋狂起舞欣硼，欠缺理性判斷的能力。造成這種現(xiàn)象的原因恶阴，就是大多數(shù)人害怕哲學(xué)诈胜，誤以為哲學(xué)艱深晦澀。
其實冯事，哲學(xué)可以讓我們思路清晰焦匈，甚至可以解除我們的痛苦。而邏輯昵仅，是其中非常實用的工具缓熟，也是要追尋真相最有效的工具之一。
而對我來說摔笤，真相是所有努力的意義所在够滑。
今天我們來聊一聊，真相吕世、觀念和語言彰触。
真相
在很多情況下，真相是難以捉摸的命辖，但不探尋真相更荒謬况毅。所有的不可知論、宗教信仰中要求放棄追尋只求解脫的部分以及因為“人類一思考上帝就發(fā)笑”而放棄探尋的觀念尔艇，都是完全與我的價值觀相背離的尔许。我們所做的一切努力在宇宙最高力量的“眼”中雖然可笑卻不可悲，因為再微弱也是我們生存的唯一意義所在漓帚，而認為真相永遠是可望而不可及的想法同樣荒謬母债，它否定了我們所有的努力，使之看起來毫無理性、毫無意義毡们，讓真相淪為妄想迅皇。
真相是指事物的真實面貌和情況。它分為本體真相和邏輯真相衙熔，本體真相更為基礎(chǔ)登颓，對應(yīng)的是事物的真實狀態(tài)，即客觀事實红氯，邏輯真相是建立在邏輯基礎(chǔ)上的框咙，它存在于我們的腦子里，用觀念和語言呈現(xiàn)出來痢甘，即主觀事實喇嘱。佛曰，不可說塞栅，或者是日常說的“只可意會不可言傳”者铜，就是因為事實、觀念放椰、語言之間的層次和映射關(guān)系作烟，謂真理可證知，然不可以言說詮釋砾医。
正如我現(xiàn)在用文字來進行表達拿撩，在每個人的理解都會有不同，并且我的表達肯定是與客觀事實有偏差的如蚜。然而压恒，語言和文字就是我們的媒介，我們并不能像阿凡達的世界怖亭，通過接觸來產(chǎn)生直接交流涎显。
其流程是這樣的：事實通過我的觀察到達我的腦中，我用自己的已有的認知來理解消化和思考兴猩，形成自己的觀念期吓，我對觀念進行梳理和組織，并且用語言文字或者其他方式表達出來倾芝，你通過文字閱讀來接收我的表達讨勤，并且用你的已有的認知來理解消化和思考，形成你自己的觀念晨另，并且有可能再次用各種方式表達出來潭千，傳遞給其他人。
所以借尿，要追尋真相刨晴，我們除了需要了解什么是事實之外屉来，也需要非常謹慎地確認事實與觀念、觀念與語言的關(guān)系狈癞。人腦是一個過濾器和加工廠茄靠，對事實進行加工制造，創(chuàng)造出各種觀念蝶桶。我們的世界不僅建立在物質(zhì)現(xiàn)實中慨绳，同時建立在觀念現(xiàn)實中。
觀念
我們只能通過觀念來了解世界真竖，觀念源于對事物的描摹脐雪，這是我們跟世界聯(lián)系的一個紐帶，大師的境界是往往需要放下我執(zhí)也有這個原因恢共，無我的狀態(tài)是最大限度擺脫“自我”的束縛战秋，透過現(xiàn)象洞察事物本質(zhì)的最佳途徑。
說到這里大家應(yīng)該可以想到一點讨韭，作為個體來說获询，我們最有可能陷入的一個陷阱就是：對自己及自我觀念本能的保護和無原則的欣賞，這是人的天性拐袜，而我們知道，很多天性是讓我們的生存基礎(chǔ)梢薪，同時往往是發(fā)展的限制因素蹬铺。如何通過觀念來最大程度地理解世界、追尋真相秉撇，我的依據(jù)是：多接觸事物少胡思亂想甜攀，這一點并不容易，人的驕傲就來自自己的自我意識和思考力琐馆，要真正認可和做到“少胡思亂想”规阀，就需要我們保持謙遜心，承認局限性瘦麸。
思考往往很容易自我啟動并且很難關(guān)閉——相信每個人對此都有體會谁撼，因為就比如看這篇文章的同時，你一定是有無數(shù)個念頭閃現(xiàn)滋饲，很多的碎碎念和內(nèi)心OS——很多宗教意識到這一點厉碟，他們給人們提供了一個解決方案，通過冥想或者其他類似的方法來讓人們在某個時間段停止這種無休止的碎碎念屠缭，這是一種練習(xí)箍鼓，可以訓(xùn)練注意力和思考能力，實際上是通過清理碎片來進行系統(tǒng)優(yōu)化的呵曹。
實際上對現(xiàn)實生活更有指導(dǎo)性的方案款咖，我認為是引導(dǎo)而非關(guān)閉何暮，因為這樣的發(fā)散并非一無是處，它甚至是創(chuàng)造力的根源铐殃，如果我們嚴格只按照邏輯來組織一切海洼，并且永遠心無旁騖，那么也許我們永遠也無法突破原來的界限背稼，所以我們只要處于一種aware狀態(tài)贰军，有意識地去練習(xí)控制和引導(dǎo)，就一定可以越來越可以提高自我掌控力蟹肘。
從心學(xué)來講词疼，這就是知行合一。我們可以努力做到這樣的境界：“靈明無著帘腹，物來順應(yīng)贰盗，未來不迎，當時不雜阳欲，即過不戀”舵盈。
語言
我們的認知由三個層次構(gòu)成：事實、觀念球化、語言秽晚，實際上，觀念都是跟事實有關(guān)聯(lián)的筒愚，即使最荒謬的想法都是來自客觀事實赴蝇，只是有時候他們的聯(lián)系變得遙遠而難以捉摸，錯誤的觀念偏離了事物的本源巢掺，從一定程度上來講句伶，他們是應(yīng)該全神貫注時卻麻痹大意的產(chǎn)物，它來自觀察的偏差陆淀，或者由于心理上的主觀偏向?qū)е碌倪x擇性注意和無意識的忽略考余。
語言是表達層面，又建立在觀念之上≡唬現(xiàn)代社會一項極為重要的能力就是溝通能力楚堤，而如何真正消除詞不達意，做到有效溝通是現(xiàn)代人的一項必備技能含懊。然而有效溝通并不來自語言本身钾军，作為對觀念的反映，比表達技巧更為關(guān)鍵的自然是審視觀念的根源并理清思路绢要，也就是說你得先明白你想要表達的是什么吏恭，以這個為基礎(chǔ)的表達才有可能是真正有效的表達，而溝通又需要考慮到接收方重罪，并非表達清晰了就代表有效溝通樱哼，了解你的信息傳遞對象并且用合適的方式來組織語言是有效溝通的第二步哀九。我們需要考察對方的知識背景，需要考慮前后情境搅幅，甚至需要感受情緒的流動阅束。語言雖然是一種間接的表達，在人類的發(fā)展中卻起到了至關(guān)重要的作用茄唐，因為這是協(xié)作的基礎(chǔ)息裸，即使經(jīng)常有錯誤觀念的誤導(dǎo)，盡管經(jīng)常詞不達意沪编，但總體上它是推動人類文明呼盆、追尋世界真相的最有效途徑。
理解真相蚁廓、事實和語言的關(guān)系是對邏輯最基礎(chǔ)的應(yīng)用访圃，也是人類追尋真相的確鑿方法。不過所有的事實經(jīng)過認知過濾之后都只能呈現(xiàn)其中有限的幾個維度相嵌，其實我所說的一切腿时，都是錯的。唯一值得做的是饭宾，馬上簡單總結(jié)形成自己的認知批糟，直接去踐行。
