“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書”舷手。語(yǔ)出《兒女英雄傳》拧簸。
一、影響人生的五要素
我們常聽說(shuō)“讀書無(wú)用論”男窟。讀書究竟有沒有用盆赤，開篇這句俗語(yǔ)提供了一個(gè)思考的方向。
我如此理解：五個(gè)要素排資論輩歉眷，還有一個(gè)“零”沒有說(shuō)出來(lái)牺六，就是“人生”。人生是受命汗捡、運(yùn)淑际、風(fēng)水、陰德凉唐、讀書所影響庸追，從前到后，像多米諾骨牌一樣台囱，前面的總要受到后面的影響淡溯。而讀書的作用是排在第五位的，以第五位來(lái)推動(dòng)前面幾個(gè)骨牌簿训，就是我們所說(shuō)的讀書改變命運(yùn)咱娶，改變?nèi)松?/p>
但是讀書的作用是不及直接“逆天改命”“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”，或者“風(fēng)水寶地”“積德行善”來(lái)得更好强品。如果我們想改變命運(yùn)膘侮，最好的辦法就是直接去改“命”和“運(yùn)”，次之也可以改變“風(fēng)水”的榛，再不濟(jì)就“積陰德”琼了，最不濟(jì)才輪到“讀書”。所以說(shuō)讀書是有用的夫晌，只不過(guò)其作用不及前面四種雕薪。
有時(shí)候，讀了很多書的人會(huì)怨天尤人晓淀，又或者遭受沒讀書的人的調(diào)侃所袁，只不過(guò)是因?yàn)榍懊娴乃姆N力量，積累得不夠凶掰。比如說(shuō)“書呆子”這個(gè)尊號(hào)燥爷，大抵是因?yàn)樽x了很多書卻沒能修煉他底層的力量蜈亩。
拿計(jì)算機(jī)的操作系統(tǒng)來(lái)打比方，最底層的和硬件打交道的前翎，是機(jī)器語(yǔ)言稚配、匯編語(yǔ)言，然后才是輪到C語(yǔ)言港华，再頂層一點(diǎn)是JAVA药有、Python等。因?yàn)闄C(jī)器語(yǔ)言太難苹丸，所以我們學(xué)習(xí)匯編語(yǔ)言；匯編語(yǔ)言也挺難苇经，所以多數(shù)人選擇C語(yǔ)言赘理；C語(yǔ)言太過(guò)于基本，需要一些更好用的語(yǔ)言扇单，所以學(xué)JAVA商模、學(xué)Python。如果想靠編寫機(jī)器語(yǔ)言蜘澜、匯編語(yǔ)言來(lái)驅(qū)動(dòng)硬件施流，相對(duì)是比較難的；而用C語(yǔ)言鄙信，用JAVA就容易多了瞪醋。所以越是底層的語(yǔ)言，越難以操作装诡。
人其實(shí)像一臺(tái)電腦银受，我們的身體是硬件，而思想是身體語(yǔ)言鸦采，最底層的語(yǔ)言是命宾巍、運(yùn)，其次風(fēng)水渔伯、積陰德顶霞，再上層才是讀書。讀書相對(duì)于前面四種來(lái)說(shuō)锣吼，是比較好操作的选浑，畢竟前四種光是名字，聽起來(lái)就覺得挺玄幻吐限。
二鲜侥、對(duì)命、運(yùn)诸典、風(fēng)水描函、陰德崎苗、讀書的揣摩
命、運(yùn)是什么舀寓？有句話說(shuō)“性格決定命運(yùn)”胆数。“性”是性命互墓、天性必尼，“格”是人格、格局篡撵。
1.命判莉，其實(shí)是我們的動(dòng)作的積累∮“動(dòng)作”這個(gè)詞券盅，既包括身體的每一個(gè)姿勢(shì)，也包括意識(shí)的每一個(gè)反射膛檀。這個(gè)詞可取自《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇所講“上古真人锰镀，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”咖刃。動(dòng)作形成習(xí)慣泳炉，習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)嚎杨。時(shí)間其實(shí)是不存在的花鹅，如果人能夠活100歲，只不過(guò)是伴隨著地球自轉(zhuǎn)30000多圈的空當(dāng)內(nèi)做了點(diǎn)什么事情枫浙，宇宙有所動(dòng)作翠胰，地球有所動(dòng)作，人自脯，有所動(dòng)作之景。“冥冥之中早已注定”膏潮，說(shuō)的“冥冥”就是微妙的變化锻狗，在我們的生命中，有許多混沌般的微妙變化在身邊發(fā)生焕参，而可控的變化莫過(guò)于我們自身的動(dòng)作轻纪。世界上很多人去學(xué)瑜伽、要去學(xué)冥想叠纷、要去靜心刻帚，其實(shí)就是為了實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)“命”，因?yàn)槿藗冸x開對(duì)它的真正理解已經(jīng)太久了涩嚣。
0到6歲是決定我們“命”的關(guān)鍵時(shí)期崇众，在這個(gè)時(shí)期周邊環(huán)境給我們自身的影響和教育掂僵，會(huì)讓我們形成各種動(dòng)作習(xí)慣，所以“三歲看大”顷歌。如果我們長(zhǎng)大了想改變“命”锰蓬，就只能從對(duì)我們每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)念頭的覺知開始眯漩，去反思自己的每一個(gè)小動(dòng)作芹扭、每一個(gè)無(wú)意識(shí)的反應(yīng)。
2.運(yùn)赦抖，則是我們的選擇舱卡。當(dāng)我們面對(duì)新的十字路口，當(dāng)我們做出選擇之后队萤，迎接我們的要么是好運(yùn)灼狰、要么就是不走運(yùn)，甚至也可以有狗屎運(yùn)浮禾。即使要中一張百萬(wàn)獎(jiǎng)金的彩票，也需要對(duì)號(hào)碼做出選擇份汗。人格盈电、格局會(huì)影響一個(gè)人所做出的選擇，反過(guò)來(lái)杯活，一個(gè)人的選擇也反映了他的格局匆帚。選擇是會(huì)改變“命”的。大到古代的商紂王旁钧，當(dāng)他選擇象牙筷子作為餐具的時(shí)候吸重，箕子就認(rèn)為國(guó)運(yùn)將開始衰敗，因?yàn)橛昧讼笱揽曜樱鸵涮淄燃?jí)的一切用具，乃至整個(gè)王朝都要為之傾覆疙挺；小到我們每天早起刷牙的姿勢(shì)呈队，是橫著刷，還是豎著刷天吓，是用力刷，還是輕輕刷，都可能影響我們一輩子的口腔健康替废。
九型人格理論認(rèn)為，人格的形成是在每個(gè)人的兒童時(shí)期泊柬。在兒童期椎镣，人的動(dòng)作開始形成了一定的趨勢(shì)，對(duì)外界的事物也會(huì)做出相應(yīng)的選擇兽赁，動(dòng)作和選擇最后形成了人格状答。
7到18歲是決定“運(yùn)”的關(guān)鍵期冷守，就是在這個(gè)時(shí)期所做出的所有選擇，將對(duì)人生產(chǎn)生影響剪况。如果我們想轉(zhuǎn)變“運(yùn)”教沾，就要在面對(duì)選擇的時(shí)候保持警醒，想想自己為什么要這么做译断。比如說(shuō)“世界那么大授翻，我想去看看”，不失是一種改變“命”的選擇孙咪。
3.風(fēng)水堪唐，實(shí)際上是講究。古代人研究的風(fēng)水翎蹈，本來(lái)是要求“合于象數(shù)”淮菠，陰陽(yáng)五行，八卦易經(jīng)荤堪，天干地支合陵，河圖洛書，古代風(fēng)水學(xué)算清楚了很多領(lǐng)域需要注意的地方澄阳。本質(zhì)上來(lái)講拥知，就是講究。講究其實(shí)是一種方法碎赢，就是對(duì)選擇的指導(dǎo)低剔。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們根本就不知道作何選擇肮塞。例如上文所說(shuō)的刷牙襟齿，是橫著刷還是豎著刷，就需要講究枕赵。風(fēng)水學(xué)就是古代發(fā)明的講究方法猜欺，給古人生活的方方面面提供了指導(dǎo)。到今天我們有科學(xué)的方法拷窜，凡事追求連文盲也能理解替梨。比如有一本書《斷舍離》講的是，“物品要用才有價(jià)值——是為斷装黑；物品在此時(shí)副瀑、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方——是為舍恋谭；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢每匪宫F(xiàn)美感——是為離【渭眨”這就是一種應(yīng)對(duì)外物的方法狈孔，是對(duì)物品的講究信认，實(shí)際上就是會(huì)影響到人的選擇、人的動(dòng)作均抽，形成所謂的“風(fēng)水”嫁赏。又比如一本書《你的形象價(jià)值百萬(wàn)》，從氣質(zhì)油挥、服飾潦蝇、溝通、身體語(yǔ)言深寥、禮儀等方面都有講究攘乒，重整一個(gè)人的形象，以此改變命運(yùn)惋鹅。講究则酝，就是我們與物、人闰集、事相處的時(shí)候沽讹，那種鄭重其事的選擇態(tài)度，而不是一句“隨便”就打發(fā)掉武鲁。
講究基本上是大人才會(huì)懂的事情爽雄。小孩子是不講究的，特別是不講究衛(wèi)生洞坑。所以，基本上到我們18歲成年以后越發(fā)的講究蝇率。
4.陰德迟杂，這個(gè)略為形而上，我認(rèn)為其實(shí)是言行本慕。所謂“病從口入排拷，禍從口出”，我們所說(shuō)的話锅尘，有時(shí)候不知不覺傷到別人监氢，或者又有人喜歡搬弄是非，添油加醋藤违，是所謂的“口德”浪腐。說(shuō)話很重要，有人說(shuō)顿乒，最損“福報(bào)”的就是口德之失议街。另外一個(gè)是行為上的“德”，是我們?cè)谏鐣?huì)生活中的所作所為璧榄，更高層次的是特漩，我們對(duì)待環(huán)境吧雹、對(duì)待生命是否能做出有益的行動(dòng)。言行的確是在不知不覺之中影響別人的涂身，所以“德”冠以一個(gè)“陰”字來(lái)強(qiáng)調(diào)“不知不覺”雄卷。“以身作則”是一個(gè)不錯(cuò)的成語(yǔ)蛤售，拿來(lái)說(shuō)明“言行”對(duì)“講究”的影響丁鹉。講究不能只是對(duì)別人講究，而是自己在行動(dòng)上做到了悍抑。世界上就是因?yàn)橛械娜俗龅玫仅女a(chǎn)生了講究。比如說(shuō)古人沒有紙巾搜骡，不講究衛(wèi)生吧拂盯？如果我們穿越到古代，一定會(huì)蹲在廁所里面默默崇拜現(xiàn)代社會(huì)發(fā)明了紙巾的無(wú)名氏记靡。又比如說(shuō)谈竿，蔡康永如果不是作為一個(gè)說(shuō)話的高手，他出版的《蔡康永的說(shuō)話之道》恐怕就沒有那么大的參考價(jià)值了摸吠】胀梗“太上有立德，其次有立功寸痢，其次有立言”呀洲。言和行先“立”起來(lái)，才可以言“德”啼止。一言以興邦道逗，一言以喪邦，言行的力量是不可估量的献烦，只有靠我們身體力行滓窍，去突破它的至善之境。
5.讀書巩那，我則認(rèn)為是眼界吏夯。眼界，是我們看到的東西雖一樣即横，但我們所想的可能不一樣噪生。讀書可以用來(lái)影響言行、講究东囚、選擇杠园、動(dòng)作。現(xiàn)在的學(xué)校教育難以提供給人以獨(dú)特性，要我們自己去尋抛蚁。眼界高了陈醒，手也可能低了。所以瞧甩，眼界其實(shí)是虛的東西钉跷，因此才有了讀書無(wú)用論。讀書一定要應(yīng)用到實(shí)際上去肚逸。
三爷辙、學(xué)習(xí)能改變命運(yùn)人生，而光是讀書不行朦促。
笛卡爾在《談?wù)劮椒ā愤@本小書中提到膝晾，他在接受完學(xué)校教育的時(shí)候，已經(jīng)把能夠拿來(lái)讀的書都讀完了务冕。但是他這個(gè)時(shí)候反而更加的困惑血当，于是想到了一個(gè)辦法就是“讀世界這部大書”，到處去游歷禀忆，后來(lái)真的得到了極大的收獲臊旭。
讀書？什么是讀書箩退？我三天三夜不眠不休离熏，狂啃一部YY網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，是稱之為“讀書”吧戴涝！但是這樣的行為滋戳，能讓我有所收獲嗎？這樣的讀書啥刻，是不是“有用”奸鸯？——當(dāng)然是有可能有用，因?yàn)槲铱梢詤⒖甲髡叩奈墓P郑什、思路等等府喳，拿著神來(lái)之筆得天獨(dú)厚地創(chuàng)造出一部爆品小說(shuō)蒲肋。但這只是一個(gè)特別的解釋而已蘑拯。
所以我認(rèn)為“讀書”二字太過(guò)于中性化了，應(yīng)該要用“學(xué)習(xí)”二字兜粘。
一個(gè)是“學(xué)”申窘，一個(gè)是“習(xí)”。
既是學(xué)孔轴，就不局限于讀書了剃法。既是習(xí)，就必然是有用路鹰。
學(xué)贷洲，可以學(xué)于天地收厨，學(xué)于萬(wàn)物，學(xué)于圣人优构，學(xué)于經(jīng)典诵叁。
習(xí)，就是修之于身钦椭，修之于家拧额，修之于邦，修之于天下彪腔。
所以說(shuō)侥锦，讀書，不過(guò)是上文的一小部分“學(xué)于經(jīng)典”而已德挣。還缺乏向萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)人問(wèn)學(xué)的態(tài)度恭垦，還缺乏修習(xí)的實(shí)踐。
想要改變命運(yùn)盲厌，莫過(guò)于學(xué)習(xí)署照。《富爸爸-成功創(chuàng)業(yè)的10堂必修課》中強(qiáng)調(diào)從錯(cuò)誤吗浩、失敗建芙、碰壁當(dāng)中學(xué)習(xí)，認(rèn)為“街頭的智慧”是極為重要也是最為難的懂扼，實(shí)際上就是實(shí)踐智慧——區(qū)別于學(xué)術(shù)智慧禁荸。書中描述了在特許經(jīng)營(yíng)上遭受失敗的窮爸爸，雖然擁有高學(xué)歷阀湿，是個(gè)教授赶熟，但是在商業(yè)活動(dòng)中卻沒能從失敗中學(xué)習(xí)，反而是充滿抱怨陷嘴，所以他沒能創(chuàng)業(yè)成功映砖，又做回了雇員。
羅曼羅蘭在小說(shuō)《約翰·克里斯朵夫》中的名言：大半的人在二十歲或三十歲上就死了灾挨，一過(guò)這個(gè)年齡邑退，他們只變了自己的影子；以后的生命不過(guò)是用來(lái)模仿自己劳澄，把以前真正有人味兒的時(shí)代所說(shuō)的地技，所做的，所想的秒拔，所喜歡的莫矗，一天天的重復(fù)，而且重復(fù)的方式越來(lái)越機(jī)械，越來(lái)越脫腔走板作谚。
正如一句提煉出來(lái)類似的話：很多人在30歲上下就死了三娩，到70歲才埋葬。
因?yàn)椴辉賹W(xué)習(xí)妹懒。命運(yùn)已然定格在那些日子里尽棕。
從來(lái)沒有人讀書，只有人在書中讀自己彬伦，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己滔悉。——這是羅曼羅蘭的又一句格言单绑。
最關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)回官，而不是讀書。
四搂橙、結(jié)語(yǔ)
《兒女英雄傳》的這句話很有意思歉提，加以正確的解讀，它就是有益的区转。但今天我認(rèn)為應(yīng)該這么說(shuō)：
一命二運(yùn)三風(fēng)水苔巨，四積陰德五學(xué)習(xí)。
