現(xiàn)在應(yīng)該進(jìn)一步考察這個獨特商品——勞動力辐啄。同一切其他商品一樣采章，；勞動力也具有價值壶辜。這個價值是怎樣決定的呢悯舟？

同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨特物品所必要的勞動時間決定的士复。就勞動力代表價值來說图谷，它本身只代表在它身上對象化的一定量的社會平均勞動翩活。勞動力只是作為活的個人的能力而存在阱洪。因此，勞動力的生產(chǎn)要以活的個人的存在為前提菠镇。假設(shè)個人已經(jīng)存在冗荸，勞動力的生產(chǎn)就是這個個人本身的再生產(chǎn)或維持±＃活的個人要維持自己蚌本，需要有一定量的生活資料。因此隘梨，生產(chǎn)勞動力所必要的勞動時間程癌，或者說，勞動力的價值轴猎，就是維持勞動力占有者所必要的生活資料的價值嵌莉。但是，勞動力只有表現(xiàn)出來才能實現(xiàn)捻脖，只有在勞動中才能發(fā)揮出來锐峭。而勞動力的發(fā)揮即勞動，耗費人的一定量的肌肉可婶、神經(jīng)沿癞、腦等等，這些消耗必須重新得到補償矛渴。支出增多椎扬，收入也得增多。勞動力所有者今天進(jìn)行了勞動具温，他必須明天也能夠在同樣的精力和健康條件下重復(fù)同樣的過程蚕涤。因此，生活資料的總和應(yīng)當(dāng)足以使勞動者個人能夠在正常生活情況下維持自己桂躏。由于一個國家的氣候和其他自然條件不同钻趋，食物、衣服剂习、取暖蛮位、居住等等自然需要本身也就不同较沪。另一方面，所謂必不可少的需要的范圍失仁，和滿足這些需要的方式一樣尸曼，本身是歷史的產(chǎn)物，因此多半取決于一個國家的文化水平萄焦，其中主要取決于自由工人階級是在什么條件下形成的控轿，從而它有哪些習(xí)慣和生活要求。因此拂封，和其他商品不同茬射，勞動力的價值規(guī)定包含著一個歷史和道德的要素。但是冒签，在一定的國家在抛，在一定的時期，必要生活資料的平均范圍是一定的萧恕。

勞動力所有者是會死的刚梭。因此，要使他不斷出現(xiàn)在市場上（這是貨幣不斷轉(zhuǎn)化為資本的前提）票唆，勞動力的賣者就必須“像任何活的個體一樣朴读，依靠繁殖使自己永遠(yuǎn)延續(xù)下去”。因損耗和死亡而退出市場的勞動力走趋，至少要不斷由同樣數(shù)目的新勞動力來補充衅金。因此，生產(chǎn)勞動力所必要的生活資料的總和吆视，包括工人的補充者即工人子女的生活資料典挑，只有這樣，這種獨特的商品占有者的種族才能在商品市場上永遠(yuǎn)延續(xù)下去啦吧。

為改變一般人的本性您觉，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力授滓，就要有一定對的教育或訓(xùn)練琳水，而這又得花費或多或少的商品等價物。勞動力的教育費用隨著勞動性質(zhì)的復(fù)雜程度而不同般堆。因此在孝，這種教育費用——對于普通勞動力來說是微乎其微的——包括在生產(chǎn)勞動力所耗費的價值總和中。

勞動力的價值可以歸結(jié)為一定量生活資料的價值淮摔。因此私沮，它也隨著這些生活資料的價值即生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動時間量的改變而改變。

一部分生活資料和橙，如食品仔燕、燃料等等造垛，每天都有新的消耗，因而每天都必須有新的補充晰搀。另一些生活資料五辽，如衣服、家具等等外恕，可以使用較長的時期杆逗，因而只是經(jīng)過較長的時期才需要補充。有些商品需要要每天購買或支付鳞疲，有些商品要每星期購買或支付罪郊，還有些商品要每季度購買或支付，如此等等建丧。但不管這些支出的總和在例如一年當(dāng)中怎樣分配排龄，都必須由每天的平均收入來補償。假如生產(chǎn)勞動力每天所需要的商品量=A翎朱，每星期所需要的商品量=B，每季度所需要的商品量=C尺铣，其他等等拴曲，那么這些商品每天的平均需要量=。假定平均每天所需要的這個商品量包含六小時社會勞動凛忿，那么每天對象化在勞動力中的就是半天的社會平均勞動澈灼，或者說，每天生產(chǎn)勞動力所需要的是半個工作日店溢。每天生產(chǎn)勞動力所需要的這個勞動量叁熔，構(gòu)成勞動力的日價值，或每天再生產(chǎn)出的勞動力的價值床牧。假定半天的社會平均勞動又表現(xiàn)為三先令或一塔勒的金量荣回，那么一塔勒就是相當(dāng)于勞動力日價值的價格。如果勞動力占有者按每天一塔勒出賣勞動力戈咳，勞動力的出售價格就等于勞動力的價值心软，而且根據(jù)我們的假定，一心把自己的塔勒轉(zhuǎn)化為資本的貨幣占有者是支付這個價值的著蛙。

勞動力價值的最低限度或最小限度删铃，是勞動力的承擔(dān)者即人每天得不到就不能更新他的生命過程的那個商品量的價值，也就是維持身體所必不可少的生活資料的價值踏堡。假如勞動力的價格降到這個最低限度猎唁，那就降到勞動力的價值以下，因為這樣一來顷蟆，勞動力就只能在萎縮的狀態(tài)下維持和發(fā)揮诫隅。但是缎患，每種商品的價值都是由提供標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量的該種商品所需要的勞動時間決定的。

現(xiàn)在我們知道了阎肝，貨幣占有者付給勞動力這種獨特商品的占有者的價值是怎樣決定的挤渔。貨幣占有者在交換中得到的使用價值，在勞動力的實際使用即消費過程中才表現(xiàn)出來风题。這個過程所必需的一切物品判导，如原料等等，是由貨幣占有者在商品市場上買并且按十足的價格支付的沛硅。勞動力的消費過程眼刃，同時就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程。勞動力的消費摇肌，像任何其他商品的消費一樣擂红，是在市場以外，或者說在流通領(lǐng)域以外進(jìn)行的围小。因此昵骤，讓我們同貨幣占有者和勞動力占有者一道，離開這個嘈雜的肯适、表面的变秦、有目共睹的領(lǐng)域，跟隨他們兩個進(jìn)入門上掛著“非公莫入”牌子的隱蔽的生產(chǎn)場所吧框舔！在那里蹦玫，不僅可以看到資本本身是怎樣被被生產(chǎn)出來的。賺錢的秘密最后一定會暴露出來刘绣。

勞動力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域的界限以內(nèi)進(jìn)行的樱溉，這個領(lǐng)域確實是天賦人權(quán)的真正伊甸園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由纬凤、平等福贞、所有權(quán)和邊沁。自由移斩！因為商品例如勞動力的買者和賣者肚医，只取決于自己的自由意志。他們是作為自由的向瓷、在法律上平等的人締結(jié)契約的肠套。契約是他們的意志借以得到共同的法律表現(xiàn)的最后結(jié)果。平等猖任！因為他們彼此只是作為商品占有者發(fā)生關(guān)系你稚，用等價物交換等價物些椒。所有權(quán)贰您！因為每一個人都只支配自己的東西箫锤。邊沁泞歉！因為雙方都只顧自己。使他們連在一起并發(fā)生關(guān)系的唯一力量宇弛，是他們的利己心鸡典，是他們的特殊利益，是他們的私人利益枪芒。正因為人人只顧自己彻况，誰也不管別人，所以大家都是在事物的前定和諧下舅踪，或者說纽甘，在全能的神的保佑下，完成著互惠互利抽碌、共同有益悍赢、全體有利的事業(yè)。

一離開這個簡單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域货徙，——庸俗的自由貿(mào)易論者用來判斷資本和雇傭勞動的社會的那些觀點左权、概念和標(biāo)準(zhǔn)就是從這個領(lǐng)域得出的，——就會看到破婆，我們的劇中人的面貌已經(jīng)起了某些變化涮总。原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行祷舀；勞動力占有者作為他的工人，尾隨其后烹笔。一個笑容滿面裳扯，雄心勃勃；一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢谤职，畏縮不前饰豺，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣允蜈。