現(xiàn)在是一個注意力稀缺的時代，因為我們每天被各處的信息“轟炸”，分散了大量的精力嗜暴，所以注意力變得特別珍貴。
很多老師會跟父母說议蟆，你的孩子最大的問題是缺乏注意力闷沥，但是不要過度地神化注意力，尤其是不要太重視小孩子的注意力咐容。因為對于學(xué)齡前的孩子來說舆逃，注意力分散是一種非常大的優(yōu)勢，它可以給今后的人生帶來很多的可變性戳粒。
但是對于成年人來講路狮，注意力確實是一種很需要具備的能力，如果我們到二三十歲蔚约，依然無法集中注意力地做一件事情奄妨，我們就很難在某一個領(lǐng)域里邊，掌握到別人無法掌握的技能苹祟，這就是注意力重要的原因砸抛。
專注力PK定向反應(yīng)
有人說：“其實我注意力還可以，比如說我看手機(jī)就能連續(xù)看幾個小時树枫≈北海”這不叫作專注力，這叫作定向反應(yīng)砂轻。定向反應(yīng)是什么呢箕般？這是原始社會我們?nèi)祟愒趨擦种械囊环N習(xí)慣，你在叢林里邊走舔清，你聽到草叢有動靜丝里，你要是不看那就很危險。所以在原始社會体谒，只要哪個地方有動靜杯聚，哪個地方有變化，我們就一定會關(guān)注抒痒，這個叫定向反應(yīng)幌绍，而不是專注力。
你刷手機(jī)之所以能夠刷幾個小時，是因為它總有新東西傀广，總在不斷地變颁独。但是如果你讀一本書能夠讀幾個小時，那就是專注力伪冰，因為書上沒有自然界中那種攫取你注意力的動作誓酒。或者你做一個木工活能做時間很長贮聂，你解一道題能夠解時間很長靠柑，這些都是專注力，而不是定向反應(yīng)吓懈。
注意力專區(qū)與心流
《掌控注意力》這本書最大的貢獻(xiàn)是一張倒U形的圖歼冰。
構(gòu)建一張倒U形的圖，橫軸是我們所接受的刺激水平耻警，縱軸是我們的注意力隔嫡。這個倒U形的圖反映出來，在刺激水平的這條橫軸上甘穿，刺激水平太低時畔勤，注意力是不夠的；而刺激水平過高時扒磁，注意力也是不夠的庆揪；只有中間的這一段，注意力是合適的妨托、足夠的缸榛，所以我們把中間的這一段叫作注意力專區(qū)。
米哈里·契克森米哈賴的《心流》兰伤，這本書告訴我們内颗，當(dāng)你處在注意力專區(qū)時，你會特別專注敦腔，很容易忽略時間的流逝均澳。那么，注意力專區(qū)外的兩端分別是什么呢符衔？叔本華講過找前，人生就是痛苦和無聊，欲望得不到滿足的時候痛苦判族，欲望得到了滿足覺得無聊躺盛。注意力也是如此。
當(dāng)外部刺激不夠的時候形帮，我們覺得干什么事都沒意思槽惫，提不起精神來周叮，注意力難以集中，這就是一種缺乏注意力的表現(xiàn)界斜。另外一端叫作過度刺激仿耽，過度刺激就是太緊張、太焦慮各薇，腎上腺素分泌水平太高项贺，以至于你坐臥不寧，什么也干不了得糜。
處于刺激水平過高的時候，大家會有這種感覺：假如現(xiàn)在讓你上臺講話晰洒，按理說你上臺講話要面對眾人朝抖，你的注意力應(yīng)該很集中，因為你全副身心都在這兒谍珊，但是你會發(fā)現(xiàn)很多人到了臺上以后什么都不會治宣，完全忘記要講的內(nèi)容，注意力沒辦法集中砌滞，因為他太緊張侮邀，壓力太大，導(dǎo)致腎上腺素分泌過多贝润。
衡量我們對外部刺激的感受程度（從無聊到亢奮）最重要的一個指標(biāo)绊茧，就是我們體內(nèi)的腎上腺素分泌水平。太少了不行打掘，太少了提不起勁华畏；太多了也不行，最重要的是合適尊蚁。
兩個步驟能讓我們回到合適的狀態(tài)
第一步叫作意識亡笑，就是你先感受自己是出了注意力專區(qū)，或者是根本沒進(jìn)入注意力專區(qū)横朋。
第二步叫作恢復(fù)或者平靜仑乌，就是當(dāng)你所受刺激不夠的時候，給予自己足夠的刺激琴锭；當(dāng)你所受刺激過高的時候晰甚，讓自己逐漸平靜下來。
家長們經(jīng)常問：我的孩子做作業(yè)時喜歡聽音樂决帖，這到底行不行压汪？這個叫作多重任務(wù)問題，要看具體情況古瓤。
如果你的孩子是因為不夠興奮止剖，所以沒法專注地做作業(yè)腺阳，那么他聽音樂就是對的。但是如果他已經(jīng)過度亢奮了穿香，他還在那兒聽搖滾樂亭引，或者是聽熟悉的、中文歌詞的音樂（中文歌詞是我們熟悉的語言皮获，所以它很容易分散我們的注意力）焙蚓，就會特別容易讓他分心，如果他聽的是沒有歌詞的輕音樂洒宝，或者是英文购公、法文這些聽不懂的歌詞，那么它對他來講可能就是一種背景雁歌。
無聊和過度刺激
如果他已經(jīng)是因為過度亢奮而無法認(rèn)真宏浩，再聽歌就會更亢奮，就會更學(xué)不進(jìn)去靠瞎，所以做作業(yè)能不能聽歌是要看狀態(tài)的比庄。大部分人被注意力問題困擾，因為他在無聊和過度刺激之間不斷搖擺乏盐。
那你說我怎么判斷我是不是過度刺激了佳窑？有辦法。你可以根據(jù)你在這兩個情況下的反應(yīng)來判斷父能。
第一個叫作“你面對沮喪時的反應(yīng)”神凑。假如一個沉浸、專注做事的人失敗了何吝、遇到了挫折耙厚，他的反應(yīng)是接受失敗、重新再來岔霸，這就是一個正常的狀態(tài)薛躬；但是如果你面對挫折以后，反應(yīng)是生氣呆细、憤懣摔東西型宝，那么你很有可能是過度投入，這就是過度刺激絮爷。很多打游戲非常專注的人趴酣，他打到一定的程度以后，誰敢打擾他坑夯，他整個人就“爆炸”了岖寞，這說明他的腎上腺素分泌水平實在是太高了。
一個深度投入的人在面對打擾的時候柜蜈，他不會憤怒仗谆，他只會停下來指巡，只會覺得遺憾，但他不會憤怒隶垮；而如果是一個過度投入的人藻雪、一個過度興奮的人，他面對打擾的時候會憤怒狸吞，他會極其生氣勉耀。
存在三種被注意力問題困擾的人：第一種人是永遠(yuǎn)提不起精神；第二種人是永遠(yuǎn)過度亢奮蹋偏，而無法集中注意力便斥；第三種人是忽冷忽熱，一會兒在無聊這邊威始，一會兒在過度興奮那邊枢纠。
在電子時代，定向反應(yīng)變得越來越多字逗，我們的注意力被定向反應(yīng)所替代京郑。我們的大量行為宅广，都不是因為我們的主動關(guān)注葫掉，而是因為我們被外部世界牽引，所以我們經(jīng)常在無精打采和心煩氣躁之間徘徊跟狱。
以上是我們的困境俭厚，那好消息是什么呢？最重要的一個好消息：二十世紀(jì)腦科學(xué)研究最大的成果之一驶臊，是讓我們知道挪挤，人腦是可塑的。
我們大腦當(dāng)中的“CEO”（首席執(zhí)行官）是誰呢关翎？在你的腦子里掌控全局的“人”是誰呢扛门？前額葉皮質(zhì)∽萸蓿《自驅(qū)型成長》里詳細(xì)地介紹過前額葉皮質(zhì)论寨，前額葉皮質(zhì)就代表我們頭腦當(dāng)中的理性，它來負(fù)責(zé)決定爽茴，它來負(fù)責(zé)分配注意力葬凳，它來負(fù)責(zé)進(jìn)行自我約束。
但是如果前額葉皮質(zhì)太薄室奏，我們大腦的“CEO”就不夠強(qiáng)大火焰，這個是物理上的差別。那些經(jīng)常打坐的高僧胧沫、哲學(xué)家昌简，他們的前額葉皮質(zhì)比一般人要厚一些占业，因為他對前額葉做了足夠多的訓(xùn)練，他能夠冷靜江场、理智纺酸，然后克制自己。
如果你的大腦“CEO”沒有受過訓(xùn)練址否，它就會被情緒綁架餐蔬。比如說你晚上回到家，本來要減肥佑附，突然打開冰箱吃一個冰淇淋樊诺，那肯定不是你的“CEO”讓你干的，那是你的情緒讓你干的音同。
當(dāng)我們總是被情緒綁架的時候词爬，我們就會喪失專注度∪ň“CEO”的特點是不能太忙顿膨，你不能給它施加太大的壓力，你不能讓這個CEO天天忙亂叽赊，因為巨大的壓力不利于前額葉皮質(zhì)的發(fā)育恋沃，尤其是對小孩子。
提高專注力的八串鑰匙
當(dāng)我們知道了大腦是可塑的必指，我們才能有信心去學(xué)下面的東西囊咏。作者在這本書里給了大家最重要的八串鑰匙，每一串鑰匙里還有很多細(xì)節(jié)和工具塔橡。
第一串鑰匙叫自我意識梅割，這個是解決情緒調(diào)節(jié)問題的。
要想把注意力這件事搞好葛家，首先要有一個好的情緒户辞。如果一個人的情緒是不穩(wěn)定的、激動的癞谒，或者情緒是痛苦的底燎、沮喪的，你不能夠指望他有好的注意力扯俱。
特別想讓家長們反思一下书蚪，我們整天說孩子注意力不集中，請問是誰讓孩子天天生氣的迅栅？是誰讓孩子天天生活在焦慮當(dāng)中殊校，情緒像坐過山車一樣的？所以想讓孩子專注地寫作業(yè)读存，一個情緒穩(wěn)定的家長为流、一個和和氣氣的家庭環(huán)境呕屎、一個快樂幽默的對話氛圍才是最重要的。但是很多家長不明白情緒的重要性敬察，所以講《掌控注意力》這本書秀睛。
能夠使我們的情緒快速平靜，讓我們的大腦“CEO”上線莲祸，最有效的方法是自我觀察蹂安。你首先得提醒自己我是誰、我在哪兒锐帜、我在干嗎田盈、我為什么會這樣，這叫作退后一步缴阎。
當(dāng)你拉開了這個距離允瞧，退后一步、用看戲的方法來觀察自己的時候蛮拔，你會發(fā)現(xiàn)沒什么好生氣的述暂，因為你只是劇中人。我們在生活當(dāng)中為什么活得那么認(rèn)真建炫、在意畦韭、計較，是因為你不是從劇中退出來看的那個人踱卵，你是那個正在劇中受苦的人廊驼。
作者特別逗据过，他說有一次他看到他的兩個女兒一塊兒看恐怖片惋砂，兩個小女孩看恐怖片嚇得要“死”，捂著眼睛不敢看绳锅。姐姐就給小女兒出主意說西饵，你可以盯著電視機(jī)的邊框看，就是你看恐怖片的時候鳞芙，把注意力放在電視機(jī)的邊框上眷柔。這就是退后一步，你不要沉浸在那個劇情里面原朝，你退后一步驯嘱，你的情緒馬上就好很多。
所以喳坠，自我觀察是非常有效的方法鞠评，但這是非常難的。為什么在生活當(dāng)中絕大多數(shù)人天天生活得很痛苦壕鹉，因為他認(rèn)為痛苦就是他的一部分剃幌，他根本不會站出來看自己為什么這么痛苦聋涨。當(dāng)你觀察自己為什么這么痛苦的時候，你的痛苦就已經(jīng)減少了一大半负乡。
你可以給自己的腎上腺素打分牍白，從0分到10分。比如說抖棘，你悠閑地躺在海邊曬太陽茂腥，就是0分；你的家人在手術(shù)室里做手術(shù)切省，你在門外焦急地等待础芍，就是10分。比如說数尿，此刻在看書仑性，那大概是5分。
你要評估一下右蹦，不需要準(zhǔn)確诊杆，你不需要抽血，說我抽一下血看我的腎上腺素何陆。你只需要意識到這件事晨汹，并且給自己打個分，你的腎上腺素水平就會往正常的方向發(fā)展贷盲，就是這么神奇淘这，這就是自我意識的重要性。
這件事不用追求精確巩剖，而是讓你的意識能夠感覺到自己的腎上腺素水平大概什么樣铝穷，你的注意力就能夠趨于正常。
還有一個辦法就是自我提問：我為什么此刻還沒有去做佳魔。比如說曙聂，你一直想寫一份報告，但是就一直沒寫鞠鲜。當(dāng)你問自己這個問題的時候宁脊，你就可能快想寫了，你就可以去寫了贤姆。就是要做自己的觀察者榆苞。這是第一串鑰匙，就是喚醒你的自我意識霞捡，把自己的那個觀察者調(diào)動出來坐漏，而不是完全被本性裹挾。
第二串鑰匙是改變狀態(tài)，這也是情緒調(diào)節(jié)的方法仙畦。
當(dāng)我們情緒不好的時候输涕，怎么改變狀態(tài)呢？這里邊有一招很管用的慨畸，叫作四角呼吸法如圖莱坎。
拿出一張A4紙：“①看著左上角，深深吸氣并數(shù)到4（1寸士、2钩骇、3砾隅、4，數(shù)到4）。②將目光轉(zhuǎn)到右上角谎替，屏住呼吸并數(shù)到4（屏住呼吸數(shù)到4）耘成。③將目光轉(zhuǎn)到右下角且预，緩慢呼氣并數(shù)到4收奔。④將目光定在左下角，默默地對自己說凡人，‘放松……放松……微笑’名党，很簡單吧，只要這樣做就行了挠轴〈茫”這是一個很常用的放松方法，尤其適合考試或者面試岸晦。
改變狀態(tài)的第二個方法叫中斷電源法欧啤。中斷電源法就是累了出去走走，停下你正在做的事启上，出去走走或者喝杯咖啡邢隧，或者去跟人聊兩句天，然后回來再接著做碧绞，這個叫中斷電源法府框。
有人說吱窝，中斷電源法和逃避有什么不一樣呢讥邻，這不就是拖延，一聊天一下午不就過去了嗎院峡？區(qū)別就是中斷電源法你得承諾回來兴使，你不能說我逃避了以后，就不知道到哪兒去了照激。
這里邊有一個區(qū)別发魄，就是針對不同的工作，我們會有不同的中斷電源法±祝“如果你的工作比較枯燥汰寓，如數(shù)據(jù)錄入、技術(shù)報告編寫等苹粟，那你就需要刺激程度高的中斷休息有滑，你需要做一些能讓你感興趣、增加能量的事情嵌削。如果你是在家里毛好，那么打開音樂軟件跟著唱唱歌。在辦公室的話苛秕，去爬爬樓梯肌访，或者跟你的朋友打個電話閑聊一下⊥Ы伲”
“如果你的工作是解決沖突吼驶、空中交通管制等需要精神高度集中的工作，那么選擇刺激水平低的活動來緩解和放松一下店煞。如果你在家里旨剥，那么在后院散散步或澆一下植物是不錯的選擇。如果在辦公室浅缸，在你的車?yán)锘蛘邌T工休息室里轨帜，閉上你的眼睛，傾聽卡農(nóng)長笛版這種舒緩的音樂對你會更加適合衩椒“龈福”
你需要一種既刺激又放松的方法的話，你可以試著去做一些輕松的體育鍛煉毛萌。什么意思呢苟弛？還是回到那個倒U形曲線，如果你的工作太無聊阁将，就刺激一下自己膏秫；如果你的工作太緊張，就放松一下自己做盅，想辦法回到這個注意力專區(qū)缤削。這是中斷電源法。
然后還有一個叫要留神的多重任務(wù)法吹榴。多重任務(wù)法并不是在所有情況下都有效的亭敢。對于某些人來講，多重任務(wù)會提高效率图筹。假如說他的任務(wù)比較無聊帅刀，那么多重任務(wù)就能夠給他帶來刺激让腹。
怎么判定這件事呢？作者說你測試一下就知道了扣溺，比如說孩子寫作業(yè)到底該不該聽音樂骇窍，你跟你的孩子一塊兒研究一下，聽音樂對于寫作業(yè)到底是有幫助還是沒幫助锥余，測試一下就知道了像鸡。聽舒緩的音樂、聽激昂的音樂哈恰，聽搖滾樂只估、聽帶歌詞的音樂、聽不帶歌詞的音樂着绷，還有不聽音樂蛔钙，這些都試一下，孩子就能夠知道哪一個對他有幫助荠医。
接下來的三串鑰匙是面對恐懼的吁脱。為什么注意力跟恐懼有關(guān)呢？因為恐懼會帶來嚴(yán)重的后果彬向，是焦慮和拖延兼贡。我們很多事不愿意做、老是拖著不做娃胆，背后的核心原因是恐懼遍希。恐懼什么呢里烦？恐懼失敗凿蒜，恐懼成功，恐懼被控制胁黑，這是我們絕大多數(shù)的恐懼來源废封。
第三串鑰匙，叫作終結(jié)拖延丧蘸。
如果你真的想解決拖延癥的問題漂洋，最重要的一個心法是接納自己，允許自己在某些事上拖延一點力喷。因為你越是批評自己刽漂，你越不會改，而當(dāng)你愿意接納自己的時候冗懦，你反而越容易去堅定地做事爽冕。
第一個方法叫作建立信心，就是你別老批評自己披蕉。
老批評自己只會讓自己更恐懼、更怕自己做不好、更怕自己亮出了底牌没讲，讓別人覺得“原來你非常認(rèn)真做事眯娱，也就只能做成這個樣子”，這就是拖延者心中的獨白爬凑。
所以徙缴，拖延者更愿意說：“我就昨天晚上臨時做的，實在來不及了嘁信，我這么湊合做一下于样。”因為他們始終要讓別人知道自己沒有盡全力潘靖，自己沒有充分的準(zhǔn)備時間穿剖，這是太喜歡批評自己或者長期被別人批評的結(jié)果。那么卦溢，如果你真想改變這件事糊余，你得給自己建立信心。建立信心就意味著你要經(jīng)常鼓勵自己单寂，你要經(jīng)潮峤妫看到自己進(jìn)步的地方。
給自己設(shè)定一系列的小目標(biāo)宣决，持續(xù)小贏蘸劈，持續(xù)地讓自己創(chuàng)造一個又一個的小里程碑，這時候你會更有動力去做事尊沸。
第二個方法叫點燃希望昵时。
何帆教授寫了本新書叫《找事》，他說現(xiàn)在已經(jīng)過了找工作的時代了椒丧，現(xiàn)在叫找事壹甥，哪怕你有工作干，你也得學(xué)會找事壶熏。就是你要給自己找到意義句柠，找到你想要干的東西，然后讓自己能夠不斷地為組織棒假、為他人創(chuàng)造出價值來溯职，這時候你內(nèi)心當(dāng)中的希望、愿景帽哑、理想就被點燃了谜酒，這才是我們工作的動力。
我們工作的動力不應(yīng)該是為了讓老板喜歡我妻枕、讓老板不要開除我僻族、讓我覺得安全粘驰，你越是用被動防守的態(tài)度去做事，你越不安全述么。如果你能夠在心中點燃希望蝌数，你就能夠更多地去找一些事情做，反而可能會更好度秘。
第三種方法是重新審視過去顶伞。
一個愛拖延的人，他最大的問題是把自己身上發(fā)生過的事情都解讀得非常糟糕剑梳，比如“我是一個失敗者”“這件事我沒做好”“那件事我沒做好”“我那次放棄了”……當(dāng)你在用負(fù)面的情緒解讀自己所有的過去時唆貌，你面對新的事情時所投射出來的狀態(tài)，同樣是放棄或者恐懼垢乙，總是感覺做不好锨咙。
所以如果我們能夠重新看待我們的過去，在內(nèi)心當(dāng)中重新做成功的心理排練侨赡，這種重新解讀就會得到非常重要的一股力量蓖租。
比如說，你有一次參加了某個考試羊壹，結(jié)果沒考上——在過去你會覺得好失敗蓖宦，覺得別人都考上了我沒考上，那現(xiàn)在你回過頭來解讀油猫，你會覺得那就是命運(yùn)安排我做更重要的事稠茂。命運(yùn)自有安排，你這一生當(dāng)中情妖，可以有很多別的途徑睬关，來實現(xiàn)自己的人生價值，而不是非得每件事都做得跟別人一樣毡证。
如果那件事做對了电爹，反而很有可能讓你失去了選擇空間，這就是重新解讀料睛。用建立信心的方法丐箩、點燃希望的方法、重新審視過去的方法恤煞，能夠有效地幫我們終結(jié)拖延屎勘。當(dāng)你內(nèi)心變得強(qiáng)大以后，你就不會太過緊張居扒、恐懼概漱、害怕。
第四把鑰匙叫作抗焦慮喜喂。
有的人焦慮是因為非理性占了上風(fēng)瓤摧。如果你是純理性的竿裂，就不會覺得這個世界有什么好焦慮的。蘇格拉底就比較接近純理性的狀態(tài)姻灶，蘇格拉底在面對死亡的時候也不覺得焦慮铛绰。為什么诈茧？因為所有人都會死产喉，我也是個人，所以我也會死敢会。所以蘇格拉底不焦慮曾沈。
而伊壁鳩魯說我就死不了。為什么鸥昏？因為死亡沒來的時候我活著塞俱，死亡來了我不在，所以我不會見到死亡吏垮，我死不了障涯。你如果能站在純理性的角度來分析世界，你什么都不怕膳汪，這個世界上沒有什么可怕的事唯蝶。一個修佛的人為什么不害怕呢？如果因緣注定了要發(fā)生遗嗽，有什么可害怕的粘我；如果因緣注定了不能發(fā)生，那更不用怕了痹换。
所以假如你的頭腦是理性占上風(fēng)的話征字，你是不容易焦慮的。焦慮就是我們頭腦當(dāng)中的非理性占了上風(fēng)娇豫，導(dǎo)致我們產(chǎn)生很多不必要的想法和感覺匙姜。那么要戰(zhàn)勝這個焦慮的狀況，有一招叫作現(xiàn)實檢查冯痢。就是把你頭腦當(dāng)中這種糟糕氮昧、危險的想法列出來，擺在自己面前系羞，甚至拿張紙把它寫下來郭计，然后問自己“這是真的嗎？”“這件事一定是這樣嗎椒振？”比如說昭伸，把“這次考試如果考不上，我就完了”這句話寫下來澎迎，看看可笑不可笑庐杨。
歷史上有多少人參加這個考試沒考上选调，或者歷史上有多少個人根本就不知道這個考試，人家都沒完灵份，人家不都挺好的嗎仁堪？
當(dāng)你做現(xiàn)實檢查時就會發(fā)現(xiàn)，很多非理性的想法是沒必要的填渠。但你不能什么都不做弦聂，你可以制訂個計劃。比如氛什，為了能夠很好地通過這個考試莺葫，那么我要制訂一個計劃。一個好的計劃能夠幫助我們找到安定感枪眉。事情當(dāng)然未必會完全按照計劃進(jìn)行捺檬，但是有一個計劃會讓我們覺得安定一點。真正的高手贸铜，連計劃都不用堡纬。
制訂的計劃需要有三條特點：第一個叫可行，第二個叫具體蒿秦，第三個叫積極烤镐。這能夠幫助你減緩焦慮。有時候就只是因為寫下計劃這件事渤早，你的焦慮情緒就已經(jīng)好了一半职车。
抗焦慮還有一個方法是替代思想，就是看到自己的非理性思維鹊杖，并且找到一個理性的思維來代替它悴灵。這是心理學(xué)里邊講的認(rèn)知行為療法。就是ABC原則（不良情緒或行為并非由事件直接引發(fā)骂蓖，而是個人對事件的想法造成的）积瞒，你能夠用一個正確的思想B，來替代你過去的那個錯誤思想B登下，這時候你才能夠真的讓自己的壓力變小茫孔。
還有如果你過度分心、過度擔(dān)憂被芳，你可以問自己一個問題：我還能做什么缰贝？這個問題是飛行員經(jīng)常用來問自己的∨媳簦《薩利機(jī)長》這部電影剩晴，飛機(jī)剛從機(jī)場起飛就被加拿大黑雁撞上，兩個發(fā)動機(jī)同時失靈，機(jī)長在電光石火之間完成一系列迫降的操作赞弥，最后平穩(wěn)地降落在哈德遜河上毅整，這簡直是人類航空史上的一個奇跡。
因為你沒有時間去焦慮擔(dān)憂绽左，而是問自己“那么悼嫉，我能做什么”。當(dāng)你害怕自己考試考不過的時候拼窥，你可以問自己能在考試前做什么戏蔑，比如你是不是可以再多做兩道題，這才能夠緩解你的焦慮闯团，而不是焦慮到?jīng)]法行動辛臊。
第五串鑰匙叫強(qiáng)度控制仙粱，也是面對恐懼的工具房交。
強(qiáng)度控制是什么意思呢？就是當(dāng)一個人壓力大的時候伐割，情緒水平一定會上升候味。有時候，我們會看到很多家長對孩子發(fā)脾氣隔心，其實對兩者都很心疼白群。你能夠理解那個家長為什么脾氣那么大，因為他壓力大硬霍。一個人生活帜慢、生存的壓力巨大，尤其在單位里邊受到了壓迫唯卖，回到家里邊以后粱玲，他很難有一個好脾氣。所以拜轨，當(dāng)我們壓力過大的時候抽减，情緒很高漲，那專注度肯定不行橄碾。
在這兒有一個冷靜小貼士卵沉。
1.輕輕哼唱一首歌（哼唱一下，直到你能想到歌詞為止）法牲。
2.雙手緊緊合攏史汗，然后盯著你緊繃的手掌。
3.閉上眼睛拒垃，并想象你置身于大自然中（仿佛聽見鳥叫聲自森林中傳出）停撞。
4.從100倒數(shù)（《十分鐘冥想》建議大家睡不著覺的時候從1000倒數(shù)，那當(dāng)你日常生活當(dāng)中脾氣不好時恶复，可以從100倒數(shù)）怜森。
5.想想今天的日期或者想一下你昨天的晚餐是什么（這個方法沒想到還能夠讓我們舒緩壓力）速挑。
如果你還是處在崩潰的邊緣，沉溺于剛才的事情不能自拔副硅，那么休息一下姥宝，聽聽音樂。這個減壓的小貼士很簡單恐疲，我們立刻就能做腊满。
控制強(qiáng)度還有一個辦法，就是調(diào)動你的理性培己，去尋找你的恐懼到底在哪兒：你害怕的到底是什么碳蛋，你究竟擔(dān)心的是什么。找到這個點以后交給你的大腦“CEO”省咨，讓它判斷自己這樣擔(dān)心有沒有道理肃弟，有沒有用，是不是對的零蓉。
實際上你會發(fā)現(xiàn)笤受，有很多我們擔(dān)心的事情，都是因為一個完全沒必要的原因敌蜂。比如說面子問題箩兽，你明明知道這件事沒有那么重要，但是因為面子問題你很焦慮章喉。那只要你能夠放下這個面子問題汗贫，就不需要那么焦慮了，無可無不可了秸脱÷浒孔子講：“我則異于是，無可無不可撞反⊥咨”就是說“我跟別人不一樣，我怎么都行遏片，這樣也行嘹害，那樣也行”，因為孔子是一個理性的人吮便。這是第二招笔呀，找到恐懼交給你的大腦“CEO”。
還有就是自信的技巧髓需。你得學(xué)會一些自信的技巧许师，讓你能夠有辦法去應(yīng)對矛盾、解決問題。作者在這兒談的就是非暴力溝通微渠。遇到了問題搭幻，你要主動提出請求。如果你不提出請求逞盆，別人就不知道你要干什么檀蹋。然后不必害怕錯過所有的事情，該說“不”的時候要學(xué)會說“不”云芦，要學(xué)會拒絕俯逾。很多人因為學(xué)不會拒絕，所以每天負(fù)擔(dān)特別重舅逸，然后注意力完全不能夠集中桌肴。
觸發(fā)扳機(jī)
還包括為自己設(shè)定底線，就是我到什么時間一定要做什么樣的事琉历，這就叫作觸發(fā)扳機(jī)坠七。比如說，你要去讀一本書善已，你給自己規(guī)定說灼捂，我兒子出門我就開始讀書，早上送他上學(xué)换团，他一出門我開始讀書。
當(dāng)你給自己設(shè)定好這么一個扳機(jī)的時候宫蛆，就比你空泛地告訴自己說我要讀書要強(qiáng)艘包。你看到他出門，就能想起來讀書耀盗，因為你已經(jīng)形成了這樣一個扳機(jī)想虎。我們講過睡眠的書，你會發(fā)現(xiàn)睡眠特別需要扳機(jī)叛拷，流程就是關(guān)燈舌厨、入睡。
但是如果我們的入睡流程特別復(fù)雜忿薇，又是看手機(jī)裙椭，又是玩，又是做其他事情署浩，一下子搞到一兩點也睡不著覺揉燃，這就是我們的扳機(jī)沒有設(shè)定好。這講的是強(qiáng)度控制筋栋。以上三個炊汤，終結(jié)拖延癥、抗焦慮和強(qiáng)度控制，是面對恐懼的三串鑰匙抢腐。
第六串鑰匙姑曙，叫作自我激勵。
我們的動力絕對不應(yīng)該只來自別人的激勵迈倍。老板說了渣磷，這件事干好了有二十萬獎金，你當(dāng)然會覺得很受激勵授瘦，但問題是并非每件事都有人給你設(shè)定一個這樣的獎金醋界，所以，我們做很多事提完，做著做著就感覺沒勁了形纺。
我們應(yīng)該自己去找到目標(biāo)與意義，就是我們能夠自己看到這件事情背后的重大意義徒欣，能夠感受到自己所做的這件平凡而普通的小事的美好逐样。
第二個方法叫作可持續(xù)性的工具，比如說這個人以努力為中心打肝，而不是以目標(biāo)為中心脂新，成功的可能性就大一點。參加奧運(yùn)會游泳比賽的運(yùn)動員粗梭，如果他滿腦子想的都是戰(zhàn)勝對手争便，很有可能節(jié)奏就亂了，游著游著就亂了断医。有好多奧運(yùn)冠軍接受采訪時說：“啊滞乙，我都沒發(fā)現(xiàn)突然結(jié)束了〖停”當(dāng)他在以過程為中心做事的時候斩启，他并沒有在意結(jié)果，最后會驚訝自己成了冠軍醉锅。
所以兔簇，很多優(yōu)秀的運(yùn)動員、老師硬耍、科學(xué)家垄琐，他往往不是沖著最后那塊獎牌去的，他是沖著過程去的默垄。以過程為中心此虑，以努力為中心，這才是一個可持續(xù)性的工具口锭。假如我們是一個以獎牌為目標(biāo)的人朦前，那拿到獎牌的時候就是退休的時候了介杆，因為拿到獎牌的那一天這事已經(jīng)結(jié)束了，沒法持續(xù)韭寸。然后春哨，我們需要給自己設(shè)定成功的階梯，就是一件事接著一件事做下去恩伺，我們能夠持續(xù)性地做下去赴背，讓自己能夠不斷地看到更有意義的新目標(biāo)。
還有一個就是“彎曲的樹”晶渠』思裕“彎曲的樹”是什么意思呢？你發(fā)現(xiàn)臺風(fēng)過后褒脯，有些樹東倒西歪便瑟，彎得很厲害，但正是這棵彎得很厲害的樹能夠活下去番川，而那些挺著不動的樹就斷了到涂。所以，靈活性對于一個人來講是很重要的颁督。當(dāng)我們能夠明白彎曲的樹能夠活得更久践啄，我們就能夠知道這個世界沒有所謂的“本應(yīng)該”。
比如說沉御，你本來的目標(biāo)是要當(dāng)一個外交官屿讽，結(jié)果你去參加外交部的考試沒考上，這對你來講肯定是一個很大的打擊嚷节。但假如你就此就說：“完了聂儒，我這輩子理想已經(jīng)毀掉了，因為我的目標(biāo)只有這個硫痰，我的目標(biāo)是剛性的，我必須當(dāng)外交官窜护⌒О撸”那你可能這輩子就沒意義了。
但是如果你能夠像那個彎曲的樹一樣柱徙，發(fā)現(xiàn)當(dāng)不上外交官缓屠，我還可以干點什么事，干點什么事依然能夠讓我感受到溝通护侮、感受到文化交流敌完、感受到多元文化，你會發(fā)現(xiàn)這樣的工作其實很多羊初。這就是所謂“彎曲的樹”滨溉，你得知道目標(biāo)不是單一的什湘。
還有一個就是“臨終”考驗。你自己可以想想晦攒，就是假如你要死了闽撤，你打算給自己寫個悼詞，會怎么寫脯颜？你希望自己的悼詞上留下什么話哟旗？你是一個什么樣的人？想想這個你就會知道栋操，我們每天痛苦和執(zhí)著的事闸餐，跟我們那張悼詞上寫的東西幾乎都沒關(guān)系。這個方法也是自我激勵的一種矾芙。
第七串鑰匙叫保持狀態(tài)舍沙。
就是好不容易我來了點勁，但是持續(xù)下去就很累蠕啄，所以慢慢地就放棄了场勤。那怎么能夠保持這個狀態(tài)，不會往回退縮呢歼跟？
一個方法叫自我對話和媳。你給自己列今天的事項，比如說我今天要干事哈街，要列個事項留瞳，不要列太多。有人會列一個長長的單子骚秦，列了七八件事她倘，干不完就會沮喪。其實三件事就夠了作箍，這叫“三個項目的待辦事項清單”硬梁。我今天不管怎么樣把這三件事干了，只要我把這三件事干了胞得，我就覺得很好荧止。
還有個方法是自我引導(dǎo)。你看電影上那些人經(jīng)常會說“注意力阶剑、注意力跃巡，集中、集中牧愁、集中”素邪，這叫自我引導(dǎo)≈戆耄“工作兔朦、工作”偷线，用語言來引導(dǎo)自己把注意力集中在當(dāng)下。在你用這種語言來引導(dǎo)自己的時候烘绽，注意要用正向的詞淋昭，盡量不要用“不要”這樣的詞，比如不要分散注意力安接、不要走神翔忽，我們的大腦很有可能聽不見“不要”這個詞，它只聽到了分心盏檐、走神歇式。要跟自己說“集中集中步鉴、認(rèn)真搞监、開始”，這是正向的引導(dǎo)邪铲。
還有一個方法是找到一個錨硫豆，你可以以過去的成功為錨龙巨，比如說你在腦海當(dāng)中有一個自己狀態(tài)特別好的情景——得獎的情景、獲勝的情景熊响，在你遇到困難的時候旨别，你想一想那件事，想一想那次你是怎么拿下的汗茄，這就是一個錨秸弛，把你帶到了那個好的狀態(tài)。
你也可以以他人為錨洪碳，比如說遇到了事递览，想一想如果是孔子，他會怎么做瞳腌，如果是拿破侖绞铃，他會怎么做，如果是你很敬佩的長輩嫂侍，比如你的爸爸或者爺爺憎兽，他會怎么做，這就是以人為錨吵冒。
還可以以某種情緒為錨，就是你喜歡自己的一種情緒西剥，你希望能夠回歸到那個情緒痹栖，記住那個場景。這些都是有效的自我對話的方法瞭空，讓我們能夠更好地保持狀態(tài)揪阿。
還有一個方法叫轉(zhuǎn)變態(tài)度疗我。什么叫積極的態(tài)度？積極的態(tài)度首先要能夠做到不殺“信使”南捂。你就想想看吴裤，早上鬧鐘響的時候，你是不是想把那個鬧鐘給砸了溺健？所以當(dāng)這個鬧鐘提醒的時候麦牺，當(dāng)有人說你哪兒不對的時候，或者有老板批評你的時候鞭缭，有客戶反饋你的時候剖膳，不要殺掉“信使”，這是一個提醒岭辣。
第二個就是重新看待失敗與錯誤吱晒。沒有失敗與錯誤，就沒有進(jìn)步沦童。如果你每天做的所有的事都是正確的仑濒、成功的，那么證明你所做的都只是最簡單的事偷遗，都是你最熟悉的事而已墩瞳。
不斷地擴(kuò)大舒適圈
第三個重新定位“舒適”。我們經(jīng)常說進(jìn)入了一個舒適圈鹦肿，什么叫舒適圈矗烛？都說要走出舒適圈，為什么沒有人告訴我怎么進(jìn)入舒適圈箩溃？人們愿意生活在熟悉的“地獄”瞭吃，就是這事雖然糟糕，但是你熟悉了涣旨，你就會愿意待在這個地方歪架。如果讓你發(fā)生一個轉(zhuǎn)變，雖然你也知道那個轉(zhuǎn)變很好霹陡，但你就是不愿意動和蚪，這就是不愿意走出舒適圈。
把它改個說法烹棉，別說走出舒適圈了攒霹，走出舒適圈難道是去不舒適的地方嗎？不是浆洗，我們是要不斷地擴(kuò)大舒適圈催束，讓我們感到舒適的東西變得更多。我們之前說待在舒適圈比較糟糕伏社，是因為我們只在這個小屋子里邊舒服抠刺，我們只在打游戲的時候舒服塔淤，我們只在吃泡面的時候舒服，以后速妖，你可以試試看高蜂，讓舒適圈擴(kuò)大。這就是我們說的重新看待舒適圈罕容。
包括信息過載的時候备恤，我們怎么看待“錯過”這件事？好多人不敢不接電話杀赢，遇到問題就要接烘跺，所有的信息都要回，因為他覺得很多信息都很重要脂崔，怕錯過滤淳。實際上，錯過是什么砌左？錯過就是取舍脖咐，就是分清楚主次。我們今天不買這個東西汇歹，是因為我們學(xué)會了一件事叫選擇屁擅。這時候，你發(fā)現(xiàn)孩子反而就容易接受产弹。當(dāng)我們錯過一個東西的時候派歌，我們實際上是在做出一個取舍。
作者的女兒聽到她的夏令營同學(xué)抱怨痰哨，說自己有一個比賽沒參加胶果，很可惜，那個比賽真的特別重要斤斧。他女兒說：“那要祝賀你早抠，因為你做出了取舍，你知道哪件事更重要撬讽，所以你做出了選擇蕊连。”那個同學(xué)就說：“真的嗎游昼？”他馬上狀態(tài)就不一樣了甘苍。
什么叫作心態(tài)？就是你怎么看待這件事烘豌。我們過去看待這件事羊赵，說：這叫失去、倒霉、錯過昧捷。你重新?lián)Q個角度想，這叫作選擇罐寨、取舍靡挥、判斷。你有了自己的判斷力鸯绿，你愿意承擔(dān)這份責(zé)任跋破。這都是保持狀態(tài)的方法。
還可以給自己做心理排練瓶蝴。心理排練就是當(dāng)你遇到一件很難的事毒返，不知道該怎么做、該怎么集中注意力的時候舷手，在腦海當(dāng)中預(yù)演一遍拧簸，想象那件事完成的過程。
最后一串鑰匙是關(guān)于行為技巧的男窟，叫作健康的習(xí)慣盆赤。
首先是要有冷靜而專注的生活方式。作者說：
第一歉眷，充足的睡眠牺六，如果睡不夠覺，人是沒法專注的汗捡；第二淑际，優(yōu)質(zhì)的營養(yǎng)；第三扇住，明智地運(yùn)用刺激春缕，不要到了半夜還來杯咖啡，那就有點不明智了台囱；第四淡溯，健身；第五簿训，放松和娛樂咱娶，在放松和娛樂當(dāng)中你會發(fā)現(xiàn)，感激强品、幽默和信念是非常重要的膘侮。
如果我們內(nèi)心當(dāng)中總是憤恨，總是覺得別人對不起你的榛，你是不會活得很愉快的琼了，也放松不了。當(dāng)你能夠不斷地感激“我運(yùn)氣真好”“大家對我真不錯”時，你會容易放松雕薪。還要有幽默感昧诱，如果還能有點信念的話，你可能心情就會更好所袁。
第二個帶來幫助的習(xí)慣盏档，就是尋找良師益友≡镆孔子講：“益者三友蜈亩，損者三友∏棒幔”如果我們能夠找到“友直稚配，友諒，友多聞”這樣的好朋友港华、好老師道川，我們能夠受到極大的影響。
最后一個叫井井有條的生活習(xí)慣苹丸。為什么要把生活收拾得井井有條愤惰？作者說，我們在生活當(dāng)中亂糟糟赘理、很多東西放得到處都是宦言，有一個很重要的原因是稟賦效應(yīng)和厭惡損失。
丹尼爾·卡尼曼的《思考商模，快與慢》中講過這個原理奠旺，稟賦效應(yīng)就是這個杯子我用過了，所以這個杯子更值錢了施流。人對于自己的東西都會這樣想：我用過的東西响疚，比它放在那個櫥窗里的時候顯得更珍貴，因為我用過了瞪醋，這就是稟賦效應(yīng)忿晕。
而厭惡損失就是你覺得失去一個東西總是不好的，所以哪怕是很簡單的一張紙片银受、一張沒用的舊掛歷践盼，你都不舍得扔。但是如果你不清除它的話宾巍，你的生活就沒法清爽咕幻。所以要學(xué)會斷舍離，學(xué)會讓自己的生活變得簡單顶霞、井井有條肄程，這都是行為技巧。
以上就是我們說的八串鑰匙，分別針對我們的情緒調(diào)節(jié)蓝厌、我們的恐懼心理玄叠、我們的心理調(diào)節(jié)，還有我們健康的生活習(xí)慣褂始。
總結(jié)一下
在數(shù)字時代诸典，我們應(yīng)該如何應(yīng)對專注度不足的問題？首先崎苗，你要小心干擾和信息過載，因為數(shù)字時代最大的問題就來自信息過載“轟炸”舀寓。這時候胆数，我們需要簡單化，讓我們的生活和工作環(huán)境簡單化互墓。
還有一些處理干擾的小竅門
第一必尼，“盡量使用大塊的不會被打斷的時間開始重要的項目”，比如說篡撵，今天上午有三個小時我是不看手機(jī)的判莉，我只做一件事；
第二育谬，“留心分辨干擾中有多少是工作的券盅，有多少是休息中的”；
第三膛檀，“在你的正前方設(shè)置一個提醒锰镀，記錄下你正在進(jìn)行的工作，這樣你就可以在受到干擾后很快返回正常工作”咖刃，這是個好辦法泳炉，可以在桌子正前方寫個提醒條“寫書”，然后離開了嚎杨，回來以后一看“寫書”花鹅，趕緊接著寫；
第四枫浙，“應(yīng)用‘自信的技巧’鑰匙限制那些與工作無關(guān)的干擾”刨肃，可以說No；
第五自脯，“應(yīng)用‘自我對話’鑰匙引導(dǎo)自己返回正常工作”之景。這都是處理干擾的一些竅門。
還有一個非常重要的提醒：不要給自己留下大量的膏潮、未完成的工作锻狗，就好像你身邊很多線頭，這些線頭沒結(jié)束、沒有畫上句號轻纪。這些未完成的工作就會使得我們枯竭油额。
心理學(xué)上有個術(shù)語叫蔡加尼克效應(yīng)，比如一個點菜的服務(wù)員記了很多人的菜單刻帚，轉(zhuǎn)身去干了很多事潦嘶，忙完回來他還記得這件事，就是因為這件事沒完成（沒有上完菜）崇众。所以掂僵，很多服務(wù)員上完菜之后，一定要把那個上過的菜劃掉顷歌，這個劃掉的動作代表著結(jié)束锰蓬。
蔡加尼克效應(yīng)給我們帶來的影響就是，當(dāng)一件事沒結(jié)束的時候眯漩，它就老在你腦海當(dāng)中盤旋芹扭。
有些事情很小，你要處理起來可能就是一分鐘或者是幾十秒赦抖，發(fā)一條微信就結(jié)束了舱卡，但是因為你懶得發(fā)、懶得做队萤，那件事占有你頭腦大量的空間轮锥，你就會經(jīng)常覺得有個事很煩，好像有什么事沒做完浮禾。人一天當(dāng)中最清爽的感覺交胚，就是啥事都沒了，心無掛礙盈电，沒有事好想的蝴簇，這就代表這些未完成的事都做完了。
數(shù)字時代提升注意力的第三個方法匆帚，就是訓(xùn)練自己的洞察力熬词。主動地使用電子設(shè)備，而不是被動地使用吸重。我們當(dāng)然可以刷抖音互拾、看短視頻，如果完全不看也很奇怪嚎幸，但是要主動地看：在自己規(guī)定的時間看自己有興趣的東西颜矿，完全無聊的就不要再看了。不要那么沉迷于看別人的評論嫉晶，因為那個評論是無窮無盡的骑疆。好多人現(xiàn)在看視頻一定要看評論田篇，看大量的評論。
管理持續(xù)的不完全注意的小竅門
1.運(yùn)用需留神的多重任務(wù)使自己保持在注意力專區(qū)里（不夠刺激的時候加點任務(wù)箍铭，太刺激的時候減點任務(wù)）泊柬。
2.主動而非被動地使用電子通信設(shè)備。
3.不再“害怕失去”诈火。
4.別讓未完成的任務(wù)堆積如山兽赁。
5.花時間鍛煉參與性注意力。
比如說冷守，看書就是鍛煉參與性注意力刀崖。如果你規(guī)定了看完這一章再去做別的事，那這一共不就十章拍摇，一天看個三章蒲跨，三天多就看完了，這件事很簡單授翻。所以，要有主動性孙咪。
洞察性訓(xùn)練
訓(xùn)練參與性注意力的方法好多堪唐，比如看畫。有一些方法就是讓我們?nèi)ゲ┪镳^看畫訓(xùn)練注意力翎蹈，因為名畫當(dāng)中的很多細(xì)節(jié)是我們根本看不到的淮菠。
好多人看盧浮宮，三個小時就看完了荤堪，覺得沒什么好看的合陵，他就是像跑步一樣各處打卡，每一個展覽或展品跟前照張相澄阳，但實際上他什么都沒看見拥知。真正會看的人，一幅《蒙娜麗莎》就能看一天碎赢。你認(rèn)真地盯著這個畫看低剔，這就是訓(xùn)練參與性注意力。包括對很多警察的訓(xùn)練都是看畫肮塞，讓他去注意細(xì)節(jié)襟齿，訓(xùn)練得跟福爾摩斯似的。
警惕信息疲勞和信息狂躁
然后要警惕信息疲勞和信息狂躁枕赵。有時候猜欺，信息過多會導(dǎo)致我們疲勞；有時候拷窜，信息過多會導(dǎo)致我們狂躁开皿。很多人不知道什么叫信息狂躁涧黄，比如說，有一個明星出事了副瀑，絕大多數(shù)的普通人只是興奮地“吃瓜”弓熏、興奮得睡不著覺，這個就叫作信息狂躁糠睡。
它不給你帶來任何東西挽鞠，只是給你帶來了一些興奮感。我們應(yīng)該少吃瓜狈孔，少去參與這些信息狂躁的行為信认。然后還要提高網(wǎng)上沖浪的技巧。
作者總結(jié)了三個技巧均抽，第一個叫“設(shè)定時間限制”嫁赏，時間別設(shè)定太長；第二油挥，“眼前放一個時鐘”潦蝇；第三，“問問自己‘我為什么現(xiàn)在沒有這么做深寥？’”比如攘乒，我為什么還在刷視頻，我為什么現(xiàn)在沒有去讀書惋鹅，我為什么現(xiàn)在沒有去工作则酝？
網(wǎng)上看到的信息絕大部分是假的。越是欺騙的聲音傳播得越快闰集，因為它不講科學(xué)沽讹、不講證據(jù)、不講理性武鲁。在網(wǎng)上講理性的東西傳播得很慢爽雄，因為它需要費(fèi)腦子，一費(fèi)腦子洞坑，大家就懶得看了盲链。
注意力缺陷和多動癥
對于孩子，我們要重新定義ADD迟杂，ADD就是我們所說的注意力缺乏癥或者說多動癥（ADD原意是“注意力缺陷”刽沾，現(xiàn)醫(yī)學(xué)界將注意力缺陷和多動癥統(tǒng)稱為ADHD）。
作者講排拷，有多動癥的人其實就是農(nóng)夫世界里的獵人侧漓。我們現(xiàn)在這個世界希望把大家都打造成農(nóng)夫這樣專心種田的人，但獵人不能這樣监氢，獵人就得四處尋摸布蔗，獵人就得注意力不那么集中藤违。這就叫愛迪生特質(zhì)，愛迪生最大的思維特質(zhì)就是發(fā)散纵揍。正是因為他像個獵人顿乒，所以一輩子有了非常多發(fā)明。因此泽谨，要重新看待ADD這件事（如圖）璧榄。
我們可以用認(rèn)知—對策的技巧來重新看待注意力。比如說吧雹，認(rèn)知是“我總覺得事情迫在眉睫”骨杂，那么對策就是“我得留出多余的時間”；認(rèn)知是“我需要一些刺激”雄卷，那給它的對策是“那我到書店去學(xué)習(xí)”搓蚪；認(rèn)知是“我需要安靜”，對策就是“我得到圖書館去學(xué)習(xí)”丁鹉。
當(dāng)我們受到ADHD的困擾妒潭，當(dāng)我們覺得自己沒法集中注意力的時候，我們更需要的是調(diào)動我們的理性揣钦、觀察力杜耙，來看待自己現(xiàn)在有什么問題，相應(yīng)地要有什么樣的對策拂盯，這就能夠使得獵人逐漸地適應(yīng)農(nóng)夫的世界。
那能不能像愛迪生一樣记靡，保持獵人的狀態(tài)到老呢谈竿？當(dāng)然可以。注意力確實是一把雙刃劍摸吠，它不是一個所謂純好的東西空凸，不是什么事只要有專注度就行。很有可能你雖然有專注度寸痢，但是一輩子都在做一件沒有意義的事呀洲。所以，專注力要結(jié)合批判性思維啼止，然后配合上一定的靈活度道逗，這可能才是更重要的。
培養(yǎng)孩子專注力的五步方法
第一步叫“做個好榜樣”献烦，要培養(yǎng)孩子專注力滓窍，父母要自己做個好榜樣。
第二步巩那，“鼓勵專注而非打斷”吏夯，好多孩子專注力被破壞此蜈，是因為總被父母打斷。其實小孩子玩游戲時很專注噪生。小時候玩樂高裆赵、玩沙坑、玩過家家這些游戲的時候跺嗽，孩子玩的時候非常專注战授，但是被家長打斷。
第三步抛蚁，“給孩子工具”陈醒，像剛剛講的這些幫助孩子的方法，其實就是工具瞧甩，你要把這些工具告訴他钉跷。
第四步，“劃定界限”肚逸，就是我們說好什么時間能夠做些什么爷辙，比如說，什么時候睡覺朦促、什么時候打游戲膝晾。
第五步叫作“信任孩子”，這一步是最難做到的务冕。為什么血当？因為很多家長會覺得，一旦我信任他禀忆，他做的事就不值得我的信任臊旭。請問，當(dāng)你被一個人信任的時候箩退，你有沒有做過一些錯事离熏？當(dāng)我們這樣自問的時候，就會發(fā)現(xiàn)戴涝，其實每個人都很難保證自己一點錯事都不做滋戳。
但是很多家長的問題是，我給了你這份信任啥刻，你就不能夠讓我失望奸鸯，你讓我失望，我就收回這份信任可帽。于是府喳，這份信任變成了一個沉重的負(fù)擔(dān)、一個要挾蘑拯、一個交換條件钝满，所以兜粘，它不是信任，它只是一種誘惑弯蚜。
這本書最后有句話：“在一項研究中孔轴，那些成功地克服了兒童時期注意力問題的成年人，在被問及對他們幫助最大的是什么時碎捺，你猜他們怎么回答路鹰？那就是有一個成年人能信任他們∈粘”
甚至都不是所有成年人信任他們晋柱，只要有一個就夠，父親诵叁、母親雁竞、爺爺、奶奶拧额、外公碑诉、外婆、老師都可以侥锦。只要有一個成年人發(fā)自內(nèi)心地信任他进栽，他就有可能重新找回自己的專注力。
所以恭垦，盡管孩子可能會讓我們失望快毛，可能會做一些糟糕的事，但是人都一樣番挺，我們也是這樣過來的祸泪，不做錯事是不可能學(xué)會東西的。除了信任孩子之外建芙，我們沒有別的事可以做。
隨筆/恒之馨（整理）
