? 魯先圣注：2016年9月27日的《光明日報》刊發(fā)山東大學文學院院長的一篇文章剥哑，就我的一篇文章展開爭鳴师枣。我的原文發(fā)表時題目是《種夾竹桃的道士》霞篡，發(fā)表以后被轉(zhuǎn)載時血巍，很多報刊把題目改成了《邂逅文學院大學生》∠麸保現(xiàn)在把山東大學文學院鄭春院長的文章轉(zhuǎn)載，并在文后連接我的原文述寡，原文發(fā)表于《大公報》柿隙，發(fā)表以后被多家報刊轉(zhuǎn)摘筋现。

http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2016-09/27/nw.D110000gmrb_20160927_2-13.htm

文學院系學生古典閱讀狀況堪憂

作者：鄭春 《光明日報》（ 2016年09月27日 13版）

光明圖片/視覺中國

【論教】

? ? 文學院學生四年不知學了什么

——一篇文章引出的爭論及調(diào)查

　　2014年前后傍菇，作家魯先圣的一篇關(guān)于大學生的文章引起高校內(nèi)外人士的關(guān)注命爬。文章的題目叫《邂逅文學院大學生》照捡，講了作家與文學院學生交流的一個親身經(jīng)歷：某日，他在火車上遇到去上海讀研的某重點大學文學院的一位女畢業(yè)生八回。于是就問起學生畢業(yè)學校里所熟悉的教授，學生一無所知；又問熟悉當代的哪一位作家不恭，回答“都模模糊糊，沒有深刻的印象”财饥；再問熟悉哪些經(jīng)典的作家和作品换吧，她也很尷尬地說沒有很深印象的，學過就忘記了钥星。作家干脆發(fā)問：你在大學文學院的四年沾瓦，都是學了什么呢？

　　文章見報以后谦炒，人們議論紛紛贯莺，尤其是校園中人。反響大致趨于兩端：一是否定派宁改，有人懷疑這個學生身份的真實性缕探，也有人質(zhì)疑這個學生言談的代表性，她的言行在多大程度上可以代表今天在讀的文學院學生还蹲？不能以偏概全等等爹耗。另一端則是肯定派，充分肯定作家的敏銳性以及責任感谜喊，認為他提出了一個十分嚴肅的問題潭兽，甚至具有某種程度的普遍性，值得高度重視斗遏。由此人們把目光投向了我們今天的大學文學教育山卦，進而直面我們教育中已經(jīng)存在或可能存在的系列問題，甚至可能是很嚴峻的問題诵次。針對這一系列問題账蓉，也針對眾多的疑慮和爭論炫狱，作為學院中人，我們一直想做點實際的剔猿、基礎(chǔ)性的工作视译，比如選擇一個具有代表性的閱讀領(lǐng)域，對目前文學院在校大學生归敬、研究生的閱讀情況酷含，認真地調(diào)查研究一下。

　　文學閱讀是所有文學能力之本汪茧，它直接關(guān)系到學生的文學素養(yǎng)和文化素養(yǎng)椅亚，由于文學院學生的專業(yè)特點，他們的素養(yǎng)舱污、能力將會對整個社會的文學閱讀和文化素養(yǎng)產(chǎn)生直接的影響呀舔。另外，古典文學是中華傳統(tǒng)文化最重要載體之一扩灯，它不僅僅是作家媚赖、作品的發(fā)展脈絡(luò)，還是一個民族活生生的歷史珠插，蘊含并傳承著一種屬于我們民族的生生不息的追求和精神惧磺，因此對古典文學的閱讀具有某種特殊的標志意義。對古典文學的閱讀情況的真實把握有助于衡量在校學生的學習情況捻撑、閱讀狀態(tài)以及專業(yè)背景的豐厚程度磨隘。山東大學素以文史見長，長期以來十分重視傳統(tǒng)學科的發(fā)展建設(shè)顾患，形成了較為濃郁的人文科學研究和學習氛圍番捂，選擇這里進行專題調(diào)查，我們認為江解，無論是在學科專業(yè)典型性方面還是在受調(diào)查群體的數(shù)量设预、質(zhì)量方面都具有一定的代表性。

在古典文學閱讀的質(zhì)和量上都有差距

——基本情況和令人憂慮的問題

　　今天的大學生膘流，特別是文學院的學生們還讀不讀經(jīng)典絮缅？他們究竟怎樣閱讀文學經(jīng)典？對文學經(jīng)典不同的接受狀況是怎樣一種比例呼股？

　　調(diào)查顯示耕魄，山大文學院在校學生古典文學閱讀的整體情況還是可以的。在回答《問卷》中彭谁，絕大多數(shù)受調(diào)查同學都對古典文學表示了感興趣吸奴，回答“課程要求，被動閱讀”的只占較少數(shù)，可見作為重要的專業(yè)學習要求则奥，同學們對古典文學的閱讀還是有較為濃厚的興趣考润，也能夠閱讀一定數(shù)量的古典文學作品。就古典文學的影響力而言读处，絕大多數(shù)同學能夠意識到古典文學的重要價值糊治，肯定古典文學閱讀的重要作用，并指出優(yōu)秀作品在追求心靈愉悅罚舱、生命率真井辜、人生超越和社會擔當?shù)确矫娴闹匾獌r值，進而能夠熱愛或者喜歡古典作品閱讀管闷。

　　但應當清醒地看到粥脚，在這似乎還算不錯的表象之下也存在著諸多閱讀弊病，比如經(jīng)典閱讀總體數(shù)量較少包个、閱讀范圍狹窄刷允，接受渠道傳統(tǒng)，語言文字障礙等碧囊，有些現(xiàn)象負面效應也很明顯树灶。通過調(diào)查問卷的相關(guān)數(shù)據(jù)來看，文學院學生古典文學閱讀的現(xiàn)狀不僅存在一些問題呕臂，有些問題甚至較為嚴重破托，令人憂慮肪跋。

　　首先歧蒋，在古典文學閱讀的質(zhì)和量上都存在較大差距，簡單概括州既，就是學生們基本都在讀谜洽，但讀的少，讀的淺吴叶，與專業(yè)學習的要求差距還是較大的阐虚。換句話說，基本不讀的學生并不多蚌卤，但讀得較多較深的學生同樣不占多數(shù)实束。在閱讀的深度和難度方面遠遠不足，比如對《儒林外史》《紅樓夢》以及柳永和納蘭性德等較為大眾化的作家作品的閱讀量較大逊彭，而對于《陶庵夢憶》《長生殿》以及方苞等有一定深度和難度的作家作品的閱讀量則普遍較低咸灿，深入不足則嚴重影響到重要的知識儲備和專業(yè)基礎(chǔ)。另外侮叮，古典詩詞類的作家作品是學生們最基本的閱讀對象避矢，對它的了解和把握遠遠超過其他古典文學體式，對于古典文章和文獻的接觸卻明顯較少。還應當指出审胸，由于是重點院系的原因亥宿，山大集中了一批熱愛文學、素質(zhì)較高的學生砂沛，調(diào)查情況相對較好烫扼。與之相比，某些院校學生的閱讀差距可能更為嚴重碍庵。

　　其次材蛛，專業(yè)不同造成的主動性差異顯著。山大文學院的學生怎抛，由中文與新聞傳播兩大學科構(gòu)成卑吭。新聞傳播、設(shè)計藝術(shù)等專業(yè)與中文專業(yè)马绝，既有共性豆赏，又有其特殊性，形成較明顯的對照富稻。雖然絕大多數(shù)學生對古典文學表現(xiàn)出較為濃厚的興趣掷邦，但是仍有一部分同學對古典學習不夠重視，甚至態(tài)度較為冷漠椭赋，認為古典文學“對古代文學抚岗、文論方向的學生重要，對其他方向的學生意義不大”哪怔。

　　另外宣蔚，課程設(shè)定的分量影響閱讀效果。傳統(tǒng)文化教育认境，尤以古典文學為突出胚委，在我國目前高等教育課程設(shè)置中的地位并不樂觀。人們雖然對古典文學與傳統(tǒng)文化教育必要性已有共識叉信，但這些共識許多還停留在大學語文或思想道德教育等較為空泛的要求與倡導層面亩冬。相對來講，文學院學生具有專業(yè)定位的先天優(yōu)勢硼身，對于古典文學接觸的可能性與頻次要高于其他專業(yè)學生硅急，但從文學院學生的課程設(shè)置來看，古典文學的比重依然存在一定問題佳遂，對古典文學作為中文最重要的基礎(chǔ)學科的要求還不夠突出营袜。

　　最后，應當看到讶迁，大眾傳媒的文學表達對在校學生古典文學的閱讀造成了巨大沖擊连茧。文學在大眾傳媒時代核蘸，突破傳統(tǒng)模式，開始以各種形式存在和發(fā)展啸驯。它突破了紙媒的限制客扎，不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的報紙、雜志和書籍罚斗，而以網(wǎng)絡(luò)小說徙鱼、影視作品、網(wǎng)絡(luò)游戲针姿，甚至是音樂與廣告作品形式出現(xiàn)袱吆，文學的出版與傳播更加商業(yè)化。由于這些因素的影響距淫，傳統(tǒng)意義古典文學的閱讀和影響力都受到了較大沖擊绞绒。

“搖動、推動和喚醒”當代大學生

——關(guān)于古典文學閱讀的幾點建議

　　1955年余冠英先生發(fā)表《閱讀古典文學作品有什么意義》一文榕暇，明確指出：古典文學是我國的寶貴的文化遺產(chǎn)的一部分蓬衡，我們應該珍視它，從其中吸取精神上的養(yǎng)料彤枢。余先生短短的一句話狰晚，極具意味。他用“寶貴遺產(chǎn)”給予古典文學作品準確定位缴啡，用“珍視”表達了我們對待它應有的正確態(tài)度壁晒，而“吸取精神養(yǎng)料”則高度概括出古典文學作品對于后人的特殊意義。文學院學生在很大程度上承擔著未來文學教育业栅、文學研究以及新聞秒咐、藝術(shù)等領(lǐng)域的實際工作，他們的閱讀狀況會密切關(guān)系到各自事業(yè)的拓展和文學的未來式镐。如何讓優(yōu)秀的古典文學發(fā)揮出更為重要的作用反镇，如何有效克服目前我們古典文學閱讀中暴露出來的弊病和問題，針對調(diào)研情況娘汞，我們提出若干思考和建議供大家參考。

　　第一夕玩，要確立并強化古典文學課程在專業(yè)基礎(chǔ)教學中的特殊地位你弦。目前各高校文學院在古代文學課程設(shè)置上普遍存在分量不足的問題，有的院系還在縮減有關(guān)課程和課時燎孟，此項問題亟須從根本上解決禽作。古典文學是文學院系最為重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對它的重視程度直接影響著學院整體學生培養(yǎng)質(zhì)量揩页，而且這種重視決不能簡單停留在人文素質(zhì)教育層面旷偿，古典文學應當而且必須是文學院學生的立足點與支撐點。文學院學生的工作環(huán)境大多離不開文學與文字，而傳播意義的精當與準確萍程，以及在立意與思想的高遠性上幢妄，古典文學的豐富內(nèi)涵更具有特殊的力量。

　　第二茫负，要大力探索符合古典文學學習的規(guī)律蕉鸳，并制定相應的規(guī)范和要求。古典文學作品由于時代久遠忍法，與現(xiàn)代漢語語言上存在諸多差異潮尝，在某種程度上人們對其接受的難度越來越大。單純在古典文學教育中強調(diào)興趣教學饿序，肯定存在較大的局限性勉失。古典文學的學習，自古就強調(diào)“熟讀”的重要性原探，甚至強調(diào)“死記硬背”戴质，這是其學科性質(zhì)決定的。多閱讀踢匣，多背誦告匠，形成一定程度的強制誦記十分必要。要努力在尊重古典文學學習規(guī)律的基礎(chǔ)上离唬，從考試模式后专、識記方法、教學方法上進行教學與考試的深層改革输莺。要努力調(diào)整和完善大學教師評價機制戚哎，激勵任課教師對學生的古典文學閱讀進行有效的引領(lǐng)和指導。

　　第三嫂用，要真正順應社會發(fā)展現(xiàn)狀型凳，有效利用網(wǎng)絡(luò)與新媒介對學生進行熏陶式培養(yǎng)。文學教育嘱函，在很大程度上是一種熏陶式的教育甘畅。它強調(diào)的是，讓學生經(jīng)常處于文學的氛圍和影響之中往弓，“潤物細無聲”疏唾。全媒體時代，學生們?nèi)粘＝佑|最多函似、影響最大的是網(wǎng)絡(luò)與新媒體槐脏，因此需要充分利用新媒介與網(wǎng)絡(luò)，與學生建立以古典文學為內(nèi)容的交互空間撇寞，將圖書館顿天、網(wǎng)絡(luò)資源結(jié)合起來堂氯，將強制閱讀與拓展閱讀結(jié)合起來，讓學生在無時不在的古典文學氛圍里形成閱讀習慣牌废。從這個層面來講咽白，就需要古典文學教育者能夠開放視野，既堅持傳統(tǒng)保證文學經(jīng)典的有效傳播畔规，又能夠運用多種方法與渠道局扶，符合時代特點，建立與學生便捷有效的溝通叁扫。

　　雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹三妈，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂莫绣〕肫眩”我們進行的調(diào)查、分析和思考对室，著眼點和立足點都在于強調(diào)古典文學作品的重要性和在校學生古典文學閱讀的必要性模燥，希望引起有關(guān)方面的高度重視。所有建議歸結(jié)為一句話：文學院系學生的古典閱讀亟待加強掩宜。我們相信蔫骂，歷經(jīng)歲月沖洗和錘煉的古典文學作品具備這樣一種獨特的力量，它能夠以一種特殊的方式“搖動牺汤、推動和喚醒”當代大學生心中最為神圣辽旋、最為珍貴的某種東西，甚至形成某種有力的互動檐迟，引起強烈的共鳴补胚，進而為他們建構(gòu)一個溫潤、強健和遼闊的精神世界貢獻一份重要力量追迟。

　∪芷洹（作者系山東大學文學院院長）

原文連接：

? ? 種夾竹桃的道士

? ? 魯先圣

? ? 我出差去杭州，從濟南坐上了火車敦间。同一個包廂里瓶逃，有一對父女，他們也是濟南的每瞒，去上海師范大學報到金闽，女兒畢業(yè)于山東大學文學院漢語言文學專業(yè)，考上了上海師范大學的教育管理研究生剿骨。我們立刻就熟悉了，山東大學文學院我很熟悉埠褪，我有很多朋友在那里執(zhí)教浓利，老院長孔范今教授挤庇，紅學家馬瑞芳教授，評論家施戰(zhàn)軍教授贷掖，詩人耿建華教授嫡秕，詩人吳開晉教授等等，都是我熟悉的學者苹威。女孩子畢業(yè)于那里昆咽，我自然問起這些我熟悉的人。但是牙甫，令我吃驚的是掷酗，她對于我說到的這些人竟然一無所知。尤其是馬瑞芳教授窟哺，是中央電視臺百家講壇主講人泻轰，在濟南幾乎無人不曉，她也不知道且轨。

? ? 我又問她浮声，熟悉當代的哪一位作家？她想了想說：都模模糊糊旋奢，沒有深刻的印象泳挥。我又問她，熟悉世界上哪些經(jīng)典的作家和作品至朗，她也很尷尬的說沒有很深印象的屉符，學過就忘記了。

? ? 眾所周知爽丹，山東大學的文學院是山東大學的王牌學院筑煮，校刊就是以《文史哲》命名的粤蝎。我就問她真仲，對于《文史哲》的印象如何？她說初澎，什么文史哲秸应？我們學校的王牌是法律和經(jīng)濟吧？那么碑宴，我說软啼，你在大學的四年中，在文學院的四年延柠，你都是學了什么呢祸挪？她說，哪里有同學學習你說的這些東西啊贞间，那些東西畢業(yè)以后用不上贿条，現(xiàn)在大家都忙著學習公務(wù)員考試的應用試題雹仿，學習對于就業(yè)有用的。

? ? 我說整以，你讀過魯迅的什么作品胧辽？他想了想說，讀過《狂人日記》公黑。我說邑商，一個初中生也應該熟悉這個啊。

? ? 一路上凡蚜，我們談了很多人断，她的父親聽著我們的談話，看得出也很尷尬番刊，他問我怎么那么熟悉山東大學含鳞，那么熟悉文學。我無話可說芹务。我不知道這個女孩子的名字蝉绷，也無法判斷她是否是當今大學生的縮影。我也不知道我們的教育部門對于這樣的現(xiàn)象了解多少枣抱。但是熔吗，我卻從內(nèi)心里為他們擔心，一個人的目光如果這樣短淺佳晶，你一生的前途在哪里桅狠？又哪里談得上造詣和抱負成就？

? ? 火車到達江蘇無錫站的時候轿秧，我突然想到籍貫是這里的國學大師錢穆先生中跌，我對這一對父女講了一個錢穆的故事，希望能夠?qū)τ谶@個新考上研究生的女孩子有所啟悟菇篡。

? ? 錢穆先生常常給他的學生講這個故事漩符。他青年時代有一天路過山西的一座古廟，看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏驱还。錢穆好奇的問：“這古柏雖死嗜暴，姿勢還強健，為什么要挖掉呢议蟆？”老道士說：“要補種別的樹闷沥！”

? ? 錢穆問：“種一棵什么樹呢？”

? ? 道士說：“夾竹桃咐容∮咛樱”

? ? 錢穆大為驚異：“為什么不種松柏，要種夾竹桃呢？”

? ? 老道說：“松柏樹長大颖侄，我看不到了鸟雏，夾竹桃明年就開花享郊，我還看得到览祖。”

? ? 錢穆先生聽了炊琉，大為感嘆展蒂，他說：“士不可不弘毅，任重而道遠苔咪。叢林的開山祖師锰悼，有種夾竹桃的嗎？”錢穆常以此勉勵自己的學生：做學問的人团赏，不要只種桃種李種春風箕般，還應該種松種柏種永恒。

? ? 錢先生對學生說舔清，這件事讓他推想丝里，這座廟的遠景是要不妙的了，一個沒有遠見的人擔任主持体谒，這個廟哪里還有前程呢杯聚？

? ? 錢穆在很多場合提到這個經(jīng)歷。他還多次講到開山祖師抒痒，用十年二十年建成一廟幌绍，沒等松柏長成，就把廟交給徒弟們故响，自己又到別的名山傀广，白手起家，去造一座新的廟彩届，廟宇越來越多伪冰，他的精神也越來越發(fā)揚光大，以致名垂千古惨缆。

? ? 講了錢穆的故事糜值，不知道這對父女作何感想。

? ? 我越來越發(fā)現(xiàn)坯墨，現(xiàn)在的大學生從一進校開始寂汇，都在為一個飯碗而不遺余力。對此捣染，我很不理解骄瓣。我想，如果把一個飯碗耍攘，把一套房子當做自己的人生目標的話榕栏，實在是人生的悲哀畔勤。如果大家想一想，從你出生來到人世間扒磁，你什么時候為了飯碗和一張床而憂慮過呢庆揪？為什么上了大學了，反而把這作為自己的目標了呢妨托？

? ? 人生必須有遠大的理想缸榛，必須有遠大的抱負。當你有了這些的時候兰伤，你才會對暫時的物質(zhì)條件不以為意内颗。其實，生活的哲學是這樣的：當你的理想實現(xiàn)的時候敦腔，當你的事業(yè)到達了一個高地的時候均澳，所謂那些物質(zhì)的東西，都會迎刃而解符衔。

? ? 原發(fā)表于2013年6月17日《大公報》找前，下面是原文連接：

http://news.takungpao.com/paper/q/2013/0617/1694603.html