一毛不拔出處《孟子·盡心上》
楊子取為我康栈，拔一毛而利天下,不為也递递。墨子兼愛，摩項(xiàng)放踵谅将，利天下漾狼，為之重慢。
楊子饥臂，指的是楊朱，而他所說的一毛不拔似踱，釋義為一根汗毛也不肯拔隅熙，比喻非常吝嗇自私稽煤。
墨子，名翟囚戚，是站國時期的大思想家酵熙，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人：他主張“兼愛”，反對戰(zhàn)爭驰坊。楊朱反對墨子的“兼愛”匾二，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的保存拳芙，反對他人對自己的侵奪察藐，也反對自己對他人的侵奪。
有一次舟扎，墨子的學(xué)生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛分飞，能使天下人得到好處，你干不干?”“天下人的問題睹限，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”離滑厘又說：“假使能的話譬猫，你愿意嗎?”楊朱默不作答。
當(dāng)時的另一位大思想家羡疗、儒家學(xué)派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊子主張的是‘為我’染服，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利叨恨，他也是不干的肌索，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利特碳，即使自己磨光了頭頂诚亚，走破了腳板，他也是甘心情愿的午乓≌咀冢”
楊朱和墨子都是亂世中的哲學(xué)大家，楊朱站在個人自身的角度看待天下亂世益愈，提出“一毛不拔”梢灭，所針對的對象是亂世中的統(tǒng)治者。墨子站在社會的角度蒸其，去想辦法解決亂世敏释，提出“兼愛”。兩個人所站的角度不同摸袁，面對同樣的問題有著不同的回答钥顽。而“一毛不拔”在最初，絕不只有自私自利這么狹隘的解釋靠汁，從某種意義上蜂大，它表達(dá)出的是一種人權(quán)思想闽铐，在那個年代，這確實(shí)是很偉大的奶浦。
