《日瓦戈醫(yī)生》(鮑·帕斯捷爾納克)2019-6-4
(尤拉)"復(fù)活仿畸，我說(shuō)的不是那種通常安慰病人的粗淺的話(huà)，我討厭這類(lèi)話(huà)朗和，我對(duì)耶穌所說(shuō)的有關(guān)生死的話(huà)一直有不同的理解错沽。"p69
"您擔(dān)心是否復(fù)活，可您誕生時(shí)已經(jīng)復(fù)活了眶拉，只不過(guò)您沒(méi)覺(jué)察到罷了千埃。"
"意識(shí)也是投向外部的耀眼的光芒，照亮我們前進(jìn)的道路忆植，使我們不致跌倒放可。"
"您靠什么感覺(jué)自身的存在？腎朝刊、肝耀里，還是血管？不是這些拾氓，不管您如何苦思冥想冯挎。您通過(guò)外部活動(dòng)才能感到自身存在。"
"存在于別人心中的人便是這個(gè)人的靈魂痪枫。這意味著您的意識(shí)在呼吸织堂，在吸收營(yíng)養(yǎng)，在陶醉奶陈。您的靈魂易阳、永恒、生命依附在別人身上吃粒。"p70
(如何解釋生命潦俺、意識(shí)、靈魂、永恒事示，這些都是哲學(xué)問(wèn)題早像。以宗教和唯心主義對(duì)大多數(shù)人的教誨，人的存在是上帝賦予的生命肖爵，人的靈魂屬于上帝卢鹦，生命可以結(jié)束，靈魂永遠(yuǎn)存在劝堪。靈魂必須服從上帝冀自，否則就下地獄。這里解釋的完全不同秒啦，"復(fù)活"實(shí)際上在出生時(shí)發(fā)生熬粗，而不是死后重生。靈魂是依附與外人余境，因?yàn)闊o(wú)論生前還是死后驻呐，一個(gè)人的行為都是外人的評(píng)價(jià)。一個(gè)人死亡芳来，行為還在別人的記憶中含末，也就是靈魂不滅。從另一方面說(shuō)绣张。每個(gè)人的思想都駐留著別人的"靈魂"答渔，或稱(chēng)為"思想"，這些"靈魂"指導(dǎo)我們的行為侥涵，也就形成一個(gè)人的世界觀(guān)沼撕。)
