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巴赫金指出:“一切莫不都?xì)w結(jié)于對話,歸結(jié)于對話式的對立,這是一切的中心。一切都是手段,對話才是目的陕截。單一的聲音,什么也結(jié)束不了,什么也解決不了官册。兩個(gè)聲音才是生命的最低條件,生存的最低條件看彼。”〔2〕(P340)《巴赫金全集》
感悟：巴赫金認(rèn)為對話是一切的中心叭喜。確實(shí)贺拣，我認(rèn)為教育的核心就是對話，寫作的本質(zhì)也是對話捂蕴。單一的聲音無法成長譬涡，唯有敞開內(nèi)心，在不同的語言中啥辨，傾聽到不同的聲音昂儒，才能在對話中獲得不同的信息，求同存異委可，更加豐富渊跋，更加多元腊嗡，這樣才能獲得一種成長。
“對話關(guān)系不是存在于具體對話的對語之間,而是存在于各種聲音之間拾酝、完整的形象之間燕少、小說的完整層面之間(大型對話),而同時(shí)在每一句話、每一個(gè)手勢蒿囤、每一次感受中,都有對話的回響(微型對話)”〔3〕(P353)
感悟：既有大型對話客们，也有微型對話。對話在各個(gè)層次都會發(fā)生材诽。所以在閱讀和寫作的時(shí)候底挫，要發(fā)現(xiàn)相對者，產(chǎn)生張力的兩極脸侥。佐藤學(xué)說建邓，不要輕易否定某些邊緣化學(xué)生的那些看似無理甚至荒謬的聲音，有時(shí)他們說的可能是非常精彩的對話睁枕。
“語言只能存在于使用者之間的對話交際之中官边。對話交際才是語言的生命真正所在之處。語言的整個(gè)生命,不論是在哪一個(gè)運(yùn)用領(lǐng)域里(日常生活外遇、公事交往注簿、科學(xué)、文藝等等)無不滲透著對話關(guān)系”〔2〕(P242)跳仿。
感悟：語言就是用來對話的诡渴，對話是語言的生命。所以菲语，讀寫學(xué)習(xí)更加有必要到生活中去傾聽各種各樣的對話玩徊，去品味語言，去發(fā)現(xiàn)個(gè)性谨究，去采擷鮮活的語言之花。
這一段話讓我想起了幾年前泣棋。杜宗汾老師的《在生活中學(xué)習(xí)寫作》講座胶哲。
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