最近在網(wǎng)絡(luò)上看到一些關(guān)于三教合一的觀點(diǎn)：“很多人歪曲重陽祖師的話括蝠、重陽祖師講的三教合一是指——太一道搁拙、真大道箕速、金丹南宗三教派，開啟了全真道教的三教合一字柠；而不是道教钦幔、儒教和佛教合一常柄。呂祖爺言：參禪做鬼終不識鲤氢，聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項(xiàng)驚西潘，只修性卷玉、不修命，此是修行第一病喷市，只修祖性不修丹相种，萬劫陰靈難入圣。可知我們呂祖爺更不提倡“三教同源”馏谨。說“道儒佛三教合一”的可以閉嘴了〈以撸”
參禪做鬼終不識猪杭，這一句源自其實(shí)是呂祖的《窯頭坯歌》：“又不見三衢趙樞密冈止，參禪作鬼終不識国瓮。修完外體在何邊伶跷，辯捷語言終不實(shí)抵皱。”而有趣的這首《窯頭坯歌》還有一句：“真人出現(xiàn)大神通，從此天仙可相賀俺榆。圣賢三教不異門层玲，昧者勞心休恁么烦绳。”網(wǎng)上所謂的呂祖更不提倡三教同源的觀點(diǎn)是不成立的植袍。在《呂祖寶皓》有一句：“玉清內(nèi)相，金闕選仙。化身為三教之師首尼，掌法判五雷之令破加。”雹嗦。太上命呂祖為三教祖師范舀。這也是一些佛寺也供奉呂祖的原因。而這幾句“聲聞緣覺冰消散了罪；外道修羅縮項(xiàng)驚锭环。只修性、不修命泊藕，此是修行第一病辅辩，只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣”這句則來自呂祖的《敲爻歌》娃圆。
呂祖確實(shí)說過這些話昭齐，但是都是分別的二首詩當(dāng)中寝蹈，言論作者斷章取義嗓化，妄言呂祖思想睡扬。而重陽祖師真的說過“三教合一”嗎？“三教合一”現(xiàn)代學(xué)者對全真道關(guān)于三教思想的描述悦屏，并不是重陽祖師原話节沦。在《正統(tǒng)道藏》太平部收錄的《重陽全真集》有一首《孫公問三教》：
儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)础爬。
悟徹便令知出入甫贯，曉明應(yīng)許覺寬洪。
精神炁候誰能比看蚜，日月星辰自可同叫搁。
達(dá)理識文清諍得，晴空上面觀虛空 失乾。
這才是重陽祖師的原話。
重陽祖師立教三經(jīng)是《孝經(jīng)》纬乍，《心經(jīng)》和《道德經(jīng)》碱茁。分別對應(yīng)儒釋道。祖師爺眼里只有大道仿贬，沒有三教之分纽竣，只有不知大道，只想著利益爭端的后人才要分別三教。很多人不理解為什么會(huì)有《心經(jīng)》蜓氨×或許我們能從《正統(tǒng)道藏》正一部的《三天內(nèi)解經(jīng)》找到答案：“至周幽王時(shí)，老子知周祚當(dāng)衰穴吹，被發(fā)佯狂幽勒，辭周而去。至關(guān)港令，乘青牛車與尹喜相遇啥容，授喜上下中經(jīng)一卷，五千文二卷顷霹，合三卷咪惠。尹喜受此書，其道得成淋淀。道眼見西國胡人強(qiáng)梁難化遥昧，因與尹喜共西入罽賓國，神變彌加大人朵纷，化伏胡王炭臭，為作佛經(jīng)六千四萬言。王舉國皆共奉事柴罐。此國去漢國四萬里徽缚。罽賓國土并順從大法「锿溃”
三天內(nèi)解經(jīng)凿试。南期劉宋天師道士徐氏撰。這要比全真創(chuàng)教更早
“重陽祖師講的三教合一是指——太一道似芝、真大道那婉、金丹南宗三教派”的觀點(diǎn)更是無稽之談。全真創(chuàng)教時(shí)期党瓮，金丹南宗還在一代單傳详炬；金世宗大定七年（1167）重陽祖師山東傳道，而南宗白玉蟾祖師在嘉定五年（1212）八月秋寞奸，再遇陳楠于羅浮山呛谜，得授金丹火候訣并五雷大法。
修行之道枪萄，差之毫厘謬以千里隐岛，知和行表現(xiàn)出來的東西又不一樣，不靠祖師爺之遺慧指導(dǎo)瓷翻，憑臆測打胡亂說不過徒耗光陰罷了聚凹。任意篡改祖師遺慧割坠，害人害己。
