系統(tǒng)排列個案的效果是如何發(fā)生的除嘹？這個問題涵蓋的面很廣绢要，其內(nèi)涵也很深，大可以從愛因斯坦的煙斗說到薛定諤的貓为障，也可以從弗洛伊德的夢說到艾瑞克森的睡，甚至還可以從莊周的蝶說到慧能的偈…………我只嘗試從系統(tǒng)排列個案的過程角度談一下自己粗淺的理解。

根據(jù)自己對系統(tǒng)排列工作坊的觀察和理解栅表，一個系統(tǒng)排列個案大致分為以下幾個環(huán)節(jié)步驟：

（議題）——呈現(xiàn)——看見——解讀——（接納）轉(zhuǎn)化——（重塑）年缎。

在這整個過程當(dāng)中剿配，生命都在不斷地作出“選擇”戒财。

選擇貫穿整個過程

首先，在確定議題的階段喂走，選擇已然產(chǎn)生殃饿。當(dāng)事人會從其當(dāng)下的各種議題中選擇一個其認(rèn)為最急需解決的來進行個案處理；而排列師也會通過訪談來選擇給不給當(dāng)事人做個案芋肠、選擇什么引導(dǎo)方式乎芳、同時感覺和觀察場域情況。

當(dāng)各項要素（“當(dāng)事人”——“導(dǎo)師”——“場域”）的選擇達(dá)成個案條件的時候帖池，個案就開始了（這里的個案是指將要進行的這個“具體呈現(xiàn)的”個案奈惑，事實上，即使因各項要素未能達(dá)成個案條件而造成個案無法具體呈現(xiàn)睡汹，從某種意義上來講肴甸，個案也是存在并且開始的）。

在呈現(xiàn)階段囚巴，從當(dāng)事人選擇代表開始原在，場域已經(jīng)在進行選擇文兢。任何的事情都非偶然晤斩，而是現(xiàn)象學(xué)的必然。

我們知道姆坚，場域呈現(xiàn)著事實，而首先实愚，從時間上兼呵，這個事實的時間點有可能是過去兔辅、現(xiàn)在、或是未來击喂，這個呈現(xiàn)又跟當(dāng)事人的潛意識有關(guān)维苔，從某種意義上來講，它體現(xiàn)了當(dāng)事人潛意識的選擇懂昂。

另外介时，從多維的角度，這個“事實”的呈現(xiàn)也有可能是“當(dāng)下所在世界”的“現(xiàn)實”或“非現(xiàn)實”凌彬，但它呈現(xiàn)的仍然是當(dāng)事人潛意識的“事實”沸柔，這體現(xiàn)的還是當(dāng)事人潛意識的選擇。

場域的呈現(xiàn)其實是一件非常殘忍的事情（這就是為什么說系統(tǒng)排列是勇敢者和誠實者的游戲）铲敛，它把（當(dāng)事人潛意識里的）真相赤裸裸地擺在當(dāng)事人面前褐澎，無論當(dāng)事人的意識層面選擇去看見它、相信它還是不看它伐蒋、不信它工三，其潛意識都已經(jīng)接收到它，我想先鱼，這也許就是所謂“看見即是療愈”的意義所在俭正，實際上它堵死了當(dāng)事人不去看或者拒絕相信的路。

因而焙畔，從“選擇”的角度來講段审，場域呈現(xiàn)的意義首先體現(xiàn)在，讓當(dāng)事人的潛意識“不得不”進行這個選擇（如果有更合適的選擇闹蒜，人們會傾向它）寺枉。

場域呈現(xiàn)出來的同時，“看見”和“解讀”也在交相輝映绷落。

這里面有當(dāng)事人的“看見”和“解讀”姥闪，也有排列師的“看見”和“解讀”；這里面有當(dāng)事人意識和潛意識的影響砌烁，也有排列師的意識和潛意識的影響筐喳。

從當(dāng)事人的角度，是否（愿意去）“看到”和“聽到”函喉、“看見”和“解讀”到什么（包括聽到的排列師的解讀）避归，直接體現(xiàn)了當(dāng)事人對于事實的接納程度，也影響其是否能夠真正將障礙轉(zhuǎn)化為資源管呵，這也在某種程度上反映了當(dāng)事人議題的方向梳毙。

從排列師的角度，其“看見”和“解讀”到的捐下，除了是對當(dāng)事人場域的解讀账锹，也是其潛意識對自己人生的解讀萌业。

在這個階段有個很有趣的現(xiàn)象，當(dāng)事人往往言不由衷（這也不奇怪奸柬，真相存在于未知生年，哪有那么容易接受），說看見其實沒看見廓奕，說不接受卻是接受抱婉，這就需要排列師去觀察當(dāng)事人的行為、感覺場域桌粉，選擇合適的引導(dǎo)方式蒸绩。

當(dāng)事人對“看見”和“解讀”的選擇，決定著個案的方向番甩；倘若當(dāng)事人（害怕并）拒絕接受呈現(xiàn)出來的真相侵贵，只會讓自己掉回到固有的舊模式里（這讓他們感覺到習(xí)慣和舒服），這樣障礙還只能是障礙缘薛，呈現(xiàn)便變得毫無意義窍育，生命無法往前走。

只有當(dāng)事人愿意打開自己宴胧，選擇看到和聽到漱抓，才有可能接納事實，繼而轉(zhuǎn)化資源恕齐，真正使個案朝著生命的方向推進乞娄。

“接納”是“轉(zhuǎn)化”的基礎(chǔ)，是必要條件显歧，卻非充要條件仪或。

前面說到，“接納”首先要看見（呈現(xiàn)）和聽見（解讀）士骤，并且承認(rèn)它們的存在范删。同時，要想轉(zhuǎn)化拷肌，又必須在“接納”的基礎(chǔ)上更深一層的去“看到”到旦，看到這個事實帶給自己的好處，看到事物的多維度巨缘，同時添忘，看見不同的可能性。

不一樣的看見

這兩個雖然都是看見若锁，但看見的卻有些不一樣搁骑。倘若只是簡單地看見了呈現(xiàn)的狀態(tài)，這個呈現(xiàn)出來的事實無非也只是當(dāng)事人生命中的一個點而已，這顯然是低維度的靶病，要想改變生命的軌跡会通，就好比在一根線上要一個點跳出來口予，多少還是有些突兀娄周。

如果當(dāng)事人在排列師的引導(dǎo)下，能夠看到事物的多維度沪停，不啻于配備了一個放大鏡般煤辨，看到的每一個點都豐滿起來，也自然就具備了不同的可能性木张。

因而众辨，雖說看見即療愈，但選擇看見什么舷礼，卻決定了當(dāng)事人是否能夠?qū)⒄系K轉(zhuǎn)化為資源鹃彻、生命能否從此不一樣。

?

在“轉(zhuǎn)化”這個環(huán)節(jié)妻献，“選擇”的體現(xiàn)尤為淋漓盡致蛛株。

當(dāng)當(dāng)事人掉在舊模式里，只有一種選擇的選擇不叫選擇育拨；而通過呈現(xiàn)谨履、看見、接納之后熬丧，當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)有了新的選擇（我們不妨把所有的新的可能性看成是一個集合的點）笋粟，在舊模式和新模式之間，如果非要讓其選擇其中一個析蝴，只有兩個選擇仍然是沒有選擇（非黑即白）害捕。

非黑即白沒選擇

就好比一個人以前只能吃大白菜，吃了N年痛苦不堪闷畸，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)居然TA是可以吃龍蝦的尝盼，如果TA自此以后拋棄大白菜只吃龍蝦，保準(zhǔn)過不了一個月TA又恨不得天天吃大白菜腾啥。

系統(tǒng)排列告訴TA东涡，過去如果沒有大白菜吃你早活不下去了，但你的人生不只是大白菜倘待，你還有龍蝦可以吃疮跑；同時，大白菜你還是可以吃的凸舵，有一道菜叫做大白菜炒龍蝦祖娘，龍蝦的鮮和大白菜的甜兩者可以兼得，動物蛋白和植物纖維搭配營養(yǎng)更佳啊奄，你的食物自此可以豐富多彩……這就是渐苏，第三種選擇掀潮，過去里向著未來，未來中有其過去琼富，黑中有白白中有黑仪吧，界限分明又不割裂，取其一切有用的資源支持生命成長鞠眉。

海闊天空任你飛

當(dāng)當(dāng)事人從固有模式中走出來薯鼠，看到障礙并且在坑洞中拿到資源去支持其生命，TA便有可能重塑生命的軌跡械蹋，走向更美好的明天出皇，而這一切，都是生命趨利避害的選擇哗戈。

孕育中突破郊艘，獨立中連接

假設(shè)傳言中愛因斯坦說的那句話是真的：愛是這個宇宙最大的力量，是一切的終極答案唯咬。請允許我對上面的六芒星進行一個放肆的變形纱注，我把它稱之為，四維生物的多維生命副渴。

生命的方向奈附，愛的方向

愛，不知道從何而來煮剧，

我不需要知道它從何而來斥滤；

我只知道它一直都在。

愛勉盅，可以往一切地方去佑颇，

我知道它往何處去，

這些地方草娜，

都是一個地方挑胸。