image
一咬崔、當(dāng)信任何一國之國民税稼，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史垮斯，應(yīng)該略有所知郎仆。否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民兜蠕。
二扰肌、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對本國已往歷史之溫情與敬意熊杨。否則只算知道了一些外國史曙旭，不得云對本國史有知識。
三晶府、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者桂躏，至少不會對本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，即視本國已往歷史為無一點有價值川陆，亦無一處足以使彼滿意剂习。亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀。而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點鳞绕，一切諉卸于古人失仁。此乃一種似是而非之文化自遣。
四们何、當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比例漸多陶因，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。否則垂蜗，其所改進(jìn)，等于一個被征服國或次殖民地之改進(jìn)解幽，對其國家自身不發(fā)生關(guān)系贴见。換言之，此種改進(jìn)躲株，無異是一種變相的文化征服片部，乃其文化自身之萎縮與消減，并非文化自身之轉(zhuǎn)變與發(fā)皇霜定。
錢穆先生的態(tài)度档悠，讀歷史的態(tài)度
愛好歷史的我有所感想：
- 應(yīng)對中國的歷史有所了解
- 對待歷史要報以敬畏的態(tài)度
- 要客觀的看待歷史
