一索赏、女性觀念的變化
社會學(xué)學(xué)者夏國美認(rèn)為，女人可以分成三性贴彼，即「妻性」潜腻、「母性」和「女性」。
1.在傳統(tǒng)的婚姻家庭里器仗，女人身上同時兼顧著「妻性」與「母性」的角色職責(zé)融涣。「妻性」要求女人要“嫁雞隨雞精钮，嫁狗隨狗”威鹿，對丈夫要隱忍、順從和溫柔轨香；「母性」要求女人要教育好孩子忽你，“孩子出息則母榮耀，子女不才則母恥辱”臂容。
一個女人能否在家庭和鄰里鄉(xiāng)親之間獲得尊重和好名聲科雳，取決于她是否完成 「妻性」 和 「母性」 所要求的角色職責(zé)根蟹。
她的個人價值被這兩個身份緊緊捆綁，只從屬于她的丈夫和孩子糟秘，否則简逮，一文不值。
2.現(xiàn)代社會尿赚，隨著女性走出家庭散庶，進(jìn)入社會去工作，從熟人社會走向陌生人社會凌净，發(fā)現(xiàn)自己獲得了更多的選擇權(quán)悲龟，因此越來越多的女性支持這種觀念：
一個女人要先成為她自己，再選擇是否成為他人的「妻子」和「母親」冰寻。
而「女性」與「母性」和「妻性」相比躲舌，最重要的特點是不從屬于任何人身上，只屬于她自己性雄。
二、家中大羹奉、小女人爭吵的根源
“為自己而活”和“為他人而活”秒旋，這兩種截然相反的價值觀是家中大、小女人爭吵的根源所在诀拭。
女性意識覺醒越強(qiáng)的女孩迁筛，與母親發(fā)生沖突的可能性和頻率越大，母親迫切希望女孩能夠快速進(jìn)入婚姻耕挨，生兒育女完成其生命的意義细卧，女孩則是希望活出自我，她無法認(rèn)可也拒絕過母親那樣的生活筒占，沒有自我贪庙，為他人傾盡所有，任勞任怨翰苫，像家庭里免費且沒有拒絕權(quán)利的保姆止邮。
但女孩在拒絕與否認(rèn)付出的同時，也否認(rèn)了母親對自己的付出奏窑。
母親從小就被社會灌輸為丈夫和孩子付出所有才是她的職責(zé)导披，一旦其中任何一個角色不能被認(rèn)可，會對她造成毀滅性的打擊埃唯，當(dāng)她無法承擔(dān)這樣的恐慌時撩匕，會自然而然地把錯誤推到女孩身上，認(rèn)為女孩不知感恩墨叛、狼心狗肺止毕、無可救藥……她會用各種負(fù)能量極強(qiáng)的詞形容女孩模蜡，以此證明自己沒有錯，都是女孩的錯滓技，這也就導(dǎo)致了雙方關(guān)系的進(jìn)一步惡化和爭吵的加劇哩牍。
價值觀難以變更下如何解決沖突呢？
人類進(jìn)行所有行為都有其目的性令漂，當(dāng)傳統(tǒng)女性付出所有卻不能要求回報膝昆，最起碼不能“主動”要求回報時，她們唯有隱性地寄希望于精神回報叠必，因此別人的認(rèn)可荚孵、夸獎、贊許對她們來說極為重要纬朝，是她們持續(xù)付出的源動力收叶。
價值觀的不同更多是時代賦予的，難以更改共苛，選擇哪種生活方式都可以的判没，當(dāng)選擇為自己而活時，要驚醒自己不要陷入“拒絕—否認(rèn)—批評”的怪圈隅茎。
就像我們還害怕母親的批評澄峰、否認(rèn)一樣，她們也害怕自己被批評辟犀、否認(rèn)俏竞，更何況是對她們存在的價值否認(rèn)。
你要做的也很簡單：1.認(rèn)可她2.贊賞她堂竟。
認(rèn)可與接受不是一回事魂毁，你可以不接受她那樣的生活，但你要認(rèn)可她的生活方式出嘹，多多贊美她的勤勞席楚、賢惠、能干税稼、付出等各種你能想象到的傳統(tǒng)夸獎人的詞匯酣胀，你們的關(guān)系即刻改變，真的是誰用誰知道娶聘。
