情動(dòng)于中
——讀阿貴詩集《狗屁和罌粟》
文/齊鳳艷
阿貴的詩集《狗屁和罌粟》的容量是龐大的县习，由此我忖度阿貴給予詩歌的期望也是龐大的，他想用詩歌表達(dá)的東西是非常多的配深。愛情携添、婚姻、生老病死篓叶、人生百態(tài)薪寓、社會(huì)時(shí)事、政治熱點(diǎn)澜共、底層人物的悲歡離合，等等锥腻，一切在他心中引起感應(yīng)的人物嗦董、事物、事件瘦黑，無論大小京革，他都想用詩來言說奇唤。
詩言志，詩是抒發(fā)人的思想感情的匹摇，是人的心靈世界的呈現(xiàn)咬扇。阿貴是有理想的，就是他要在詩歌中呈現(xiàn)繁復(fù)的人生況味廊勃，生命體驗(yàn)懈贺，社會(huì)潮流，時(shí)代精神等等坡垫。他的這些詩歌中梭灿，是包含了他的認(rèn)識(shí)的，其中摻雜他的三觀好惡冰悠，這就是一種表態(tài)堡妒，立場(chǎng)，從而可以上升到責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)溉卓。這可以從一個(gè)方面說明他倡導(dǎo)和寫作雜文詩的一個(gè)原因皮迟，阿貴說，“贊美或批判桑寨，我更傾向于批判”伏尼。如何看待批評(píng)呢？魯迅曾說: “詩歌是本以發(fā)抒自己的熱情的”西疤。中肯正確的批評(píng)烦粒，源于一種參與社會(huì)建設(shè)的熱情，源于一種愛代赁。所以扰她，詩言志，卻也是發(fā)乎情的芭碍。讀阿貴《狗屁與罌粟》中的詩歌徒役，我發(fā)現(xiàn)無論是直抒胸臆、旁敲側(cè)擊還是嬉笑怒罵窖壕，每一首詩都是有感而發(fā)忧勿，都是情動(dòng)于中。情動(dòng)于中而形于言瞻讽，言之不足鸳吸，故嗟嘆之。
因?yàn)橛星樗儆拢①F的詩是潛藏著感染力的晌砾，因?yàn)檠灾形铮①F的詩是根基穩(wěn)健的烦磁，并且那些關(guān)于平民百姓的書寫养匈，關(guān)于熱會(huì)熱點(diǎn)的發(fā)問哼勇，讓我看到了人間另一種溫?zé)帷Ｎ沂菑霓r(nóng)村走出來的呕乎，我喜歡阿貴在他的詩中對(duì)底層的人物的書寫积担，那是一種注目，一種關(guān)懷猬仁，一種用情帝璧。
這是我關(guān)于阿貴詩集《狗屁與罌粟》的總體看法。下面就阿貴這部詩集中的幾首詩略作文本賞析逐虚。
阿貴將這部詩集的第一輯題名為《愛情不會(huì)天長地久》聋溜，但是我個(gè)人卻認(rèn)為阿貴是相信愛情的。我曾經(jīng)賞析過阿貴的幾首情詩叭爱，必須說當(dāng)我讀到那幾首詩的時(shí)候撮躁，我是非常欣喜的，我周圍的中年或以上的男詩人很少寫情詩买雾，所以把曼，我非常感謝阿貴讓我看到周圍的男人用現(xiàn)代詩寫情詩的樣子。阿貴是深情的漓穿，他詩中愛的深切和思念的刻骨讓我感動(dòng)嗤军。
你安居在我心里
哪里安頓，那是你的事
我只知道你安居在我心里
我和誰在一起都不要緊
你要知道你安居在我心里
什么時(shí)候都可以逃走
我保證你安居在我心里
詩人反復(fù)吟詠“你安居在我心里”晃危，很簡(jiǎn)單的句子叙赚，非常樸素的愛的傳達(dá)，重章疊唱僚饭，你在我心里震叮，那是一個(gè)安全的地方，誰也不能將你從那里將你驅(qū)趕鳍鸵，雖然我們沒有在一起苇瓣。
閃電
扯天扯地的一閃
撕心裂肺
這是不是愛情
最黑暗的一天
最黑暗的時(shí)刻
一道疤痕的記憶
小橋流水的溫馨
始于電閃雷鳴
蜿蜒在迷蒙的原野
必須說，阿貴是非常善于通過自然意象來寄托和渲染情感的偿乖。愛情就是電閃雷鳴击罪，相比之下丘比特的箭就弱爆了。被愛擊中的時(shí)刻贪薪，心靈被一道光照亮媳禁。當(dāng)愛情遠(yuǎn)去，閃電如霹靂画切，也似受傷的心上的疤痕竣稽。然而，這道疤痕，也是打開天幕的拉鏈丧枪，是進(jìn)入甜蜜回憶的門。門內(nèi)：“小橋流水的溫馨”庞萍，曾經(jīng)的美好時(shí)光“蜿蜒在迷蒙的原野”拧烦。想你時(shí)，與你有關(guān)的一切都是美麗的钝计。
與阿貴這部詩集中的很多詩相比恋博，阿貴的這首詩似乎更像詩。所以我想私恬，阿貴在詩歌里也是會(huì)使用意象债沮、技巧等的，那么他為什么在很多詩中沒有這樣寫呢本鸣。我想疫衩，形式應(yīng)該讓位于內(nèi)容。
長期以來荣德，詩歌一直抒情獨(dú)大闷煤，唯“情”馬首是瞻。然而涮瞻，追溯詩歌發(fā)展的歷史鲤拿，敘事在詩歌中是享有很高地位的。我國的《詩經(jīng)》和《漢樂府》中有敘事署咽，國外的《荷馬史詩》中有敘事近顷。剛開始，作為一種高級(jí)的詩歌價(jià)值判斷與文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)宁否，敘事享有很高的聲譽(yù)窒升，人們常常把史詩或史詩性寫作置于文學(xué)正宗和詩歌正典的貴胄位置。但是家淤，在后來的進(jìn)程中异剥，尤其是19世紀(jì)之后，詩歌敘事的趣味性與正當(dāng)性逐漸喪失絮重，人們甚至將敘事視為詩歌寫作的無能表現(xiàn)冤寿。從對(duì)話和復(fù)調(diào)理論的角度，巴赫金信心十足地說：“如果不是全部青伤，但至少有很多抒情詩也有敘事的一面督怜。”
20世紀(jì)英國批評(píng)家考德威爾在談到“詩的未來”時(shí)說：“詩在技巧上達(dá)到了空前的高水準(zhǔn)狠角，它越來越脫離現(xiàn)實(shí)世界……”詩在“向內(nèi)轉(zhuǎn)”号杠，雖然向內(nèi)轉(zhuǎn)未必意味著是一條詩歌窄路，更不等同于詩歌死路，但是姨蟋，如果詩人挖空心思地考慮如何在詩的“敘事背后”和“敘事之外”大做文章屉凯、大有可為的話，那么一些具有當(dāng)下和現(xiàn)實(shí)意義主題的表達(dá)就會(huì)受限眼溶。
這部詩集的眾多詩歌中悠砚，阿貴都以敘述為依托傳情達(dá)意，或同情或悲憫或揭示或批評(píng)堂飞。個(gè)人是不能脫離社會(huì)生活的灌旧，不能擺脫時(shí)代的影響的。一個(gè)詩人绰筛，當(dāng)他將個(gè)人的真推而廣之到世界的真的時(shí)候枢泰，他就必然會(huì)呈現(xiàn)社會(huì)和時(shí)代。而呈現(xiàn)是通過敘述完成的铝噩。我曾經(jīng)讀過一段話衡蚂，大意是說口語詩人不用寫簡(jiǎn)歷。他的詩就是他的簡(jiǎn)歷薄榛。將日常生活中經(jīng)歷的事書寫下來讳窟，從人生的經(jīng)驗(yàn)中汲取能喚起他人共鳴的認(rèn)識(shí)。法國著名詩人皮埃爾?勒韋迪（1889-1960）提倡在大地飛翔敞恋，詩人的使命不在于離開大地丽啡，飛上天去摘取星星，那永遠(yuǎn)也做不到的硬猫，詩人的任務(wù)在于從他所及的范圍內(nèi)閃爍著的東西中創(chuàng)造出新的星星补箍。人生經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)就是詩人創(chuàng)作的源泉啸蜜。我在阿貴的詩中坑雅，看到他的經(jīng)歷，看到他工友的生活衬横，看到他朋友的病痛裹粤，看到2020年新冠肺炎疫情中他的所思所感所想。
《當(dāng)保安的詩人》《老板通知開會(huì)》《彌留之際》《為了一條魚》蜂林，等等遥诉。限于篇幅，就不一一賞讀了噪叙，但是寫在上面的話矮锈，能夠讓我判斷阿貴是認(rèn)真寫詩的人，認(rèn)真對(duì)待詩的人睁蕾。阿貴將自己的詩集定名為《狗屁與罌粟》苞笨，其中是大有深意的债朵，《無聊時(shí)種點(diǎn)吸食的詩》已經(jīng)有好幾位詩人評(píng)論了，我就不贅述了瀑凝。我在這里將《詩人》這首詩列出來序芦，
詩人
布達(dá)拉宮在遙遠(yuǎn)的地方
面前，一望無際的沙漠
虎視眈眈地守著路
你一步一叩首
懷揣虔誠
朝圣
你朝思暮想的粤咪，是一雙
帶泥的忙碌
累得只能借酒發(fā)瘋的草鞋
未必領(lǐng)情
除非你走進(jìn)識(shí)字課本
讓明月把霜露送到他
床前
即使芝加，福布斯的最后一把椅子
也不會(huì)為你預(yù)留
你的前方
有長長的隊(duì)伍
拼得頭破血流
你到處流浪
四海為家
仿佛只為尋找
那雙想你的眼
你自己受精
自己懷孕
自已接生
每一個(gè)孩子落地
貌美如花，或者英俊瀟灑
喂養(yǎng)他們成人的
是你的血射窒，你的淚，你的汗
還有你的憔悴
更重要的愛
成熟他們的句子和
詞
想成為詩人
痛苦一生将塑，命中注定
最終或者是屈原
或者是海子
假如你還在路上狂奔
你或許正羞愧著
面紅耳赤
這首詩脉顿，是阿貴自己的自畫像，也可以說是很多普通詩人的寫照点寥。
阿貴這部詩集《狗屁和罌粟》是龐大的艾疟，想說的也很多，我讀到幾位老師關(guān)于這部詩集的評(píng)論敢辩，都非常有特色蔽莱，學(xué)到很多東西。我之所以覺得這部詩集很好戚长，就是因?yàn)槲铱吹搅艘晃粚?duì)詩歌對(duì)人對(duì)社會(huì)都深情熱愛的人盗冷。祝福阿貴在未來寫出更多更好的詩作。我用詩人遠(yuǎn)人2016年發(fā)表在《星星》期刊中的一篇文章的一段話結(jié)束拙評(píng)吧：“詩歌離不開抒情同廉，但現(xiàn)代詩歌的抒情不再是某些人武斷地認(rèn)為是抒發(fā)個(gè)人的細(xì)微感受仪糖。真正的詩歌必然攜帶詩人對(duì)人生的諸多感悟。這些感悟可以用抒情作載體迫肖，但又絕不僅僅依賴抒情锅劝，更多的是將個(gè)我對(duì)人生及生活的認(rèn)識(shí)進(jìn)行一種表達(dá)。這一表達(dá)將給詩人和讀者帶來屬于生命本身的領(lǐng)悟蟆湖。換言之故爵，詩歌在走向它的成熟之時(shí)，就已經(jīng)——也應(yīng)當(dāng)是一種表達(dá)手段隅津。它的內(nèi)核是在審美與創(chuàng)作之間诬垂，如何擱置下寫作者對(duì)世界與人生的認(rèn)識(shí)〖⒋桑”
作者簡(jiǎn)介：齊鳳艷剥纷，筆名靜鈴音，遼寧康平人呢铆，英語語言文學(xué)碩士晦鞋；有詩歌、散文、文藝評(píng)論發(fā)表在《芒種》《揚(yáng)子江》詩刊《海燕》《遼河》《散文選刊》（原創(chuàng)版）《中華文學(xué)》《羊城晚報(bào)》《西部散文選刊》《精短小說》《人民日?qǐng)?bào)》海外版《黑龍江日?qǐng)?bào)》《企業(yè)家日?qǐng)?bào)》《江南時(shí)報(bào)》《華西都市報(bào)》等悠垛；出版合譯兩種线定。
