一、發(fā)
①
頭發(fā)稀軟黑如綿，少年家中有糧錢俭正，
性情品質(zhì)多高尚蛾狗，聰明得志父母全。
②
頭發(fā)粗硬密又多莫秆，個性急燥話不多，
父母不全少年苦，一生勞碌受折磨宋光。
③
頭發(fā)高上天庭平，父母必定有才能炭菌，
自己聰明早得志罪佳，個性溫和萬事成。
④
青頭皮發(fā)生富貴黑低，黃頭皮發(fā)窮又忙赘艳，
額上有旋多辛苦，腦后多旋富貴人克握。
⑤
頭發(fā)連眉缺爹娘蕾管，鬢毛不長少錢糧，
苦是額窄低不平菩暗，此人一生窮又忙掰曾。
二、頭相
①
頭有四角必富貴停团，園頭頂高富壽長旷坦，
頂?shù)晚斎倍啾∶桶荆团聼o壽白來忙。
②
仰頭露面怕遭兇秒梅，低頭走路萬事空旗芬，
搖頭身擺無好命，縮頭手舞一生窮捆蜀。
③
額高寬平福祿人疮丛，腦后連山晚運成，
最怕額缺無好命辆它，尖頭瘦腰一世貧誊薄。
④
額寬五寸高三寸，少年必定有功名娩井，
只怕地閣尖削短暇屋，先富后貧可憐人。
⑤
天庭中正寬又平洞辣，青少之年富貴來咐刨，
只怕日月偏斜損，就是富貴也多災(zāi)扬霜。
⑥
額高平滿光無紋定鸟，此人富貴又聰明，
若是耳鼻長又厚著瓶，一生富祿財神臨联予。
⑦
額紋深多必勞心，沒有額紋無子孫材原，
紋多卻又多性燥沸久，紋少子女貴如金。
⑧
額生七痣大貴人余蟹，額邊生痣克雙親卷胯，
額中生痣無官運，也防父母無感情威酒。
⑨
額起青黑招禍行窑睁，不損家人必損財，
若是兩樣都不現(xiàn)葵孤，自己當(dāng)防災(zāi)禍臨担钮。
⑩
額起黃光或紫紅，此人好運事必成尤仍，
若是求財就到手箫津，要是求官官必臨。
三、眉毛
①
眉毛青黑疏又長苏遥，兄弟姐妹個個強送挑，
若是枯黃濃又亂，姊妹必定多災(zāi)禍暖眼。
②
眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹無好命纺裁，
一怕貧窮二怕死诫肠，有了也是可憐人。
③
眉交濃厚亂紛紛欺缘，兄弟姐妹不同心栋豫，
十個就有九個壞，也許個把好命在谚殊。
④
眉連印堂壽不長丧鸯，從小就會克爹娘，
兄弟不和六親斷嫩絮，小氣多心婚姻亂丛肢。
⑤
眉毛遮眼眼又凹，一生命運不可靠剿干，
勞碌奔波防官非蜂怎，到頭好比一陣煙。
⑥
眉濃反生個性強置尔，此人災(zāi)難從天降杠步，
姊妹早死多磨難，克婚損子受遭殃榜轿。
⑦
眉清目秀田宅廣幽歼，一到中年有福享，
眉毛短促兄弟少谬盐，就算有了命不好甸私。
⑧
眉毛下垂老實人，初月眉毛有才能设褐，
交亂眉毛心事重颠蕴，就是大才也小用。
⑨
眉內(nèi)生痣看大小助析，大的沒有小的好犀被，
小的聰明又得志，大的姊妹死的早外冀。
⑩
眉毛一橫又貼肉寡键，兄弟一個必單獨，
若是女人生此相雪隧，命無兄弟定孤獨西轩。
?
眉毛距離眼角高员舵，兄弟個把不糟糕，
若是女人生此眉藕畔，兄弟一個早年拋马僻。
?
眉毛大掃帚，娣妹有八九注服，
中帚有五六韭邓，小帚三四有。
?
眉到眼角根根起溶弟，兄弟五六定合理女淑，
兩邊眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌辜御。
?
眉細疏長且又青鸭你，一生富貴姐妹親，
更有高壽財源廣擒权，兄弟姐妹是精英袱巨。
?
眉內(nèi)波紋眉打勾，兄弟姐妹死前頭碳抄，
從小爹娘防早去瓣窄，前面發(fā)財后面丟。
?
眉毛上揚志氣高纳鼎，此人參軍是英豪俺夕，
從事文學(xué)是才子，驕傲自滿最糟糕贱鄙。
?
揚眉揚眼上進強劝贸，行行事業(yè)比人強，
其他部位生得好逗宁，必在朝中作棟梁映九。
?
眉毛透劍主高壽，年青透劍有災(zāi)禍瞎颗，
老來透劍帶好運件甥，他人得喜己惹禍。
四哼拔、印堂
①
印堂光明主聰明引有，寬廣平滿定太平，
低陷狹窄無好運倦逐，早婚早子不安寧譬正，
父母也防早年去，三十以前無福臨。
②
印堂生痣重色情曾我，早子早女受災(zāi)星粉怕，
婚姻分裂財運敗，加上懸針得神精抒巢。
③
印堂凸起來贫贝，兒女有天才，
子宮平又滿蛉谜，子女有財產(chǎn)平酿。
④
印堂山根低又青，此人即刻有災(zāi)星悦陋，
兩處生得低又窄，父母婚子都防缺筑辨。
⑤
女人印堂有懸針俺驶，頭婚無子不能登，
男人防父亦防母棍辕，一生自力又更生暮现。
⑥
印堂發(fā)黃或發(fā)紅，此人喜事必重重楚昭，
發(fā)白必定是帶孝栖袋，發(fā)青自己災(zāi)病重。
中國傳統(tǒng)面相術(shù)常識
▌第一條：總則
1. 先觀八格抚太，次看三庭塘幅。眼橫五配，口約三勻尿贫。
2. 天庭飽滿电媳，地閣方圓，兩耳垂肩庆亡，濃眉大眼匾乓，鼻直口方。
▌第二條：發(fā)論尊貴
1. 「貴人不頂重發(fā)」「十個禿子九個富」等都是人們通過一個人的頭發(fā)來判斷此人的貧富尊貴的總結(jié)又谋。
2. 《相理衡真》謂：「發(fā)疏光潤具天聰拼缝，秉性仁慈亦渾融。若得眉清兼目秀彰亥，何愁身不到穹宮咧七。光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿任斋。發(fā)廣長垂尤邁俗猪叙，南形北相更矜奇。頭小發(fā)長性倔強，發(fā)長額窄命難長穴翩。發(fā)生到耳貧頑子犬第，發(fā)卷如螺帶克傷∶⑴粒」
3. 頭發(fā)宜軟歉嗓、宜黑、宜疏背蟆。發(fā)軟如絲者鉴分，則夫妻和睦；發(fā)稀而細带膀，有名有利志珍；發(fā)疏而潤澤，此人聰穎垛叨。如加上眉目清秀伦糯，功名有望。
4. 頭發(fā)忌黃嗽元、忌粗敛纲、忌硬。相術(shù)認為剂癌，頭發(fā)粗硬淤翔，夫妻不會和睦，男女相克佩谷；發(fā)黃焦枯旁壮，貧賤；在孩啼的時候頭發(fā)密的話谐檀，該孩童多頑皮寡具，發(fā)腳低則運氣多滯；落發(fā)早稚补，則有傷財之患童叠；發(fā)卷，恐怕有刑傷课幕；發(fā)粗如麻厦坛，則窮苦多磨；發(fā)長額窄乍惊，命不長矣杜秸。
▌第三條：額定前程
1. 「天庭飽滿，地閣方圓」润绎。天庭指的是上額撬碟，地閣指的是下額诞挨。古人看相，就是人的面部分為三部分呢蛤，上部為天惶傻，中部為人，下部為地其障。人银室、天、地各有象征励翼，天部（上額）主要是表徵早年的運氣蜈敢，以及天賜的豐厚。
2. 《神相全篇》謂：「頭小而窄汽抚，到老孤厄抓狭。額大面方，到老吉昌造烁。額角高聳否过，職位崇重。天中豐隆膨蛮，儐宦有功。額闊面頭季研，貴居人上敞葛。額方峻起，吉伙不欣与涡。額瑩天瑕惹谐，一世榮華⊥章簦」
3. 額頭最好是發(fā)際上氨肌、寬、隆起酌畜、油亮怎囚，無抬頭紋。上額寬閣桥胞、方峻恳守，而且明凈，天賜豐盈贩虾，早年發(fā)達催烘，功名早就；頂平頭圓額又方缎罢，定主富貴早功名伊群；額闊面廣考杉，貴居人之；額瑩無瑕舰始，一世榮華崇棠。
4. 上額尖狹，肩削蔽午，而且灰黯皺巴易茬，天削者刑傷，頭扁額削難言壽及老。
▌第四條：眉相
1. 一看濃淡抽莱，二看清雜，三看眉形骄恶。
2. 眉毛宜長食铐、宜秀、宜清僧鲁、形宜彎虐呻。長則壽高，秀則福祿寞秃，清則聰穎斟叼，彎則善潔。
相理認為春寿，下列之眉相多為善：眉梢長垂高壽之相朗涩；眉長過目忠直福祿；眉如彎弓性善富足绑改；眉清高長身名遠揚谢床；眉秀神和享清福；眉如新月善和貞潔厘线；眉角入鬢才高聰俊识腿。
3. 眉忌短、忌散造壮、忌雜渡讼。短則貧寒、散則孤苦耳璧、雜則粗俗硝全。
相理認為下列眉相非善：眉短于目性情孤僻；眉骨棱高多有磨難楞抡；眉散濃低一生孤貧伟众；眉毛中斷兄弟離散；眉毛逆生兄弟不和召廷；眉不善眼孤單財數氏帷账胧；眉交不分年歲難久；短促不足漂流孤獨先紫。
4. 舉例
龍眉：彎彎濃秀號龍眉治泥，拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴遮精，高堂福祿望期頤居夹。此眉人家世豐厚，手足眾多本冲，名聲遠場准脂。
柳葉眉：眉粗似葉濁中清，骨肉情疏子晚成檬洞。信友忠臣多義士狸膏，終須發(fā)達播賢聲。眉體似葉添怔，功名早就湾戳，但兄弟不和。
八字眉：八字眉頭主克傷广料，奸門受壓數(shù)妻亡砾脑。平生碌碌財恒足，恐抱螟蛉叫父娘艾杏。左右眉毛往下撇開韧衣。生性命硬克妻礙子。
羅漢眉：眉如羅漢大非宜糜颠，妻晚受磨子亦遲汹族。兄弟刑傷難得力萧求，晚年一子杖頭隨其兴。這是妻室兄弟有難，晚年得子之相夸政。
▌第五條：眼相
1. 《麻衣相法》謂：「眼如日月要分明元旬，鳳目龍睛切要清。最怕黃晴兼赤脈守问，一生兇害活無成匀归。浮大羊睛必主兇，身孤無著貨財空耗帕。細深多是無心腹穆端，眼視之人不可逢》卤悖」意思是体啰，眼睛應(yīng)該清澈明亮攒巍，又黃又赤、浮突如羊眼荒勇、細深斜視都是不善的眼相柒莉，睛黃目赤的人命短；突眼的人容易傾家蕩產(chǎn)沽翔；眼形細深的人冷酷多疑兢孝；目光斜視，在男人則狡黠仅偎，在女人則淫蕩跨蟹，這兩種人都不可與之交往。
2. 《麻衣相法》謂下列是善眼：目秀而長哨颂，貴比君王喷市。目長如寸，可輔佐圣主威恼。目如鳳鸞品姓，必做高官。龍睛鳳目箫措，必享重祿腹备。目光威烈，眾人歸順斤蔓。目尾上翹植酥，福祿不斷。目大而光弦牡，收成豐登友驮。目短眉長，田糧厚豐驾锰。目光如電卸留，貴不可言。眼似虎盼椭豫，神圣不可冒犯耻瑟。黑白分明，人必聰慧赏酥。眼睛黑而眼眶闊喳整，靈性活而知識博。
3. 眼形宜長裸扶、宜秀框都，這種眼仕途坦蕩，高官厚祿呵晨。眼光宜明魏保、宜亮蔗蹋，這種眼稟性聰慧，正直善良囱淋，眼神宜嚴猪杭、宜威的人眾人依附，威不可犯妥衣。
4. 不善的眼如下列：目頭破缺皂吮，家產(chǎn)枯竭。目露面白税手，沙場不測蜂筹。眼如雞目，其人性急狠毒芦倒。形如三角艺挪，惡劣之輩。目如臥弓兵扬，其人必是奸雄麻裳。眼窩深凹，其人詭詐好妒器钟。紅眼金睛津坑，不認六親。目細深長傲霸，執(zhí)拗不良疆瑰。
5. 眼形怪黠，其人必奸昙啄；眼細深長穆役，脾性執(zhí)拗，稟性邪狹梳凛；雙眼暴赤耿币，生格焦躁，無情寡義伶跷。
6. 舉例
鴛鴦眼：眼秀晴紅潤有砂掰读，睛圓微露似桃花秘狞。夫妻伉儷同偕者叭莫，閑逸貪淫富貴家。目秀晴圓烁试，燦若桃花雇初。這是安閑富足享樂之相。
龍眼：龍眼黑睛吐彩光减响，波長眼大顯忠良靖诗。巍巍宰輔流芳遠郭怪，福態(tài)兒孫百世昌。黑睛吐光刊橘，眼大波長鄙才，這是位列君側(cè)，忠貞流芳促绵，福延后世之相攒庵。
桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑動春思败晴。眼皮如濕貪淫極浓冒，媚骨貧窮賤莫疑。濕眼媚態(tài)尖坤，暗波撩人稳懒。下賤之相。
▌第六條：鼻相
1. 鼻脊至兩眼中間處慢味，叫山根场梆；鼻的下端叫鼻準(zhǔn)（或叫準(zhǔn)頭），鼻準(zhǔn)與山根之間的中點叫年壽纯路。準(zhǔn)頭的左右兩翼辙谜，右為蘭臺，右為廷尉（合簡稱蘭廷）感昼。
2. 《麻衣相法》謂：「鼻如懸膽身須貴装哆，土曜當(dāng)土得地來。鼻頭尖小人貧賤定嗓，孔仰家無隔宿錢蜕琴。又怕苗如鷹嘴樣，一生奸計不堪言宵溅×杓颍」意思是說鼻若懸膽將，財運亨通恃逻，山根飽滿貫額雏搂，官至三臺以上；而準(zhǔn)頭尖子寇损，鼻孔朝天凸郑，是家無隔夜糧的窮相，年壽（鼻梁中間部）高曲準(zhǔn)（鼻尖）勾如鷹嘴矛市，則是奸險之人芙沥。
3. 以下幾種是善的鼻：鼻如懸膽、鼻準(zhǔn)圓紅者家財豐厚而昨。鼻聳天庭穴（兩眉間印堂穴上面）者名聲遠播救氯。鼻體豐隆着憨，準(zhǔn)頭圓潤，且略帶前凸植袍，叫鹿鼻者多情多義惧眠，賢人達貴。鼻高昂直者高官尊貴于个。鼻直而厚者位列諸侯氛魁。山根、年壽平直厅篓，蘭廷豐盈者家財豐厚秀存，中晚年得志顯貴宵荒。準(zhǔn)頭圓潤則財豈岳服，鼻勢高直則尊貴，鼻體勻厚則家興鲸沮。
4. 不善的鼻的有以下幾種：鼻梁不正者中年遇困档押。鼻梁無骨者恐遭夭折澳盐。鼻體露骨，蘭廷小準(zhǔn)頭尖者多疑且心狠令宿。露脊準(zhǔn)頭是鷹嘴鼻者十惡不赦之人叼耙。兩孔外露叫露孔鼻者家壞祖業(yè)之人。山根塌陷粒没，鼻體扁薄筛婉，鼻梁不正，準(zhǔn)頭尖勾癞松，鼻孔外露爽撒，年壽粗凸，都是不好的鼻相响蓉。鼻平扁多貧寒硕勿，準(zhǔn)頭尖勾多陰陰，鼻脊不正或粗凸多遭難厕妖。
▌第七條：耳相
1. 一看輪廓首尼，二看厚薄，三看高低言秸，四看耳色软能。
2. 《麻衣相法》說：「輪廓分明有墮珠，一生仁義最相宜举畸。木星得地招文學(xué)查排，自有聲名達帝都。耳反無輪最不堪抄沮，又如箭羽少資糧跋核。命門窄小人無壽，青黑皮粗走異鄉(xiāng)叛买∩按」大意是輪廓分明，潤軟垂珠則善率挣，耳輪翻卷粗黑刻伊，則非善。
3. 耳宜高椒功、宜大捶箱、宜堅、宜厚动漾、宜亮丁屎。高則福壽，大則英豪旱眯，堅則有威晨川，厚則富足，亮則智聰删豺。兩耳垂肩础爬、耳帶垂珠、耳門垂厚者皆命當(dāng)富貴吼鳞；耳白過面者聲名遠播看蚜；耳生毫毛者富貴壽長；耳大赔桌、貼腦供炎、堅厚者豪門貴族之相。
4. 耳是忌翻疾党、忌卷音诫、忌小、忌薄雪位、忌裂竭钝、忌暗。翻多勞碌，卷多低賤香罐，小多貧寒卧波，薄多病弱，裂多敗落庇茫，暗多愚魯港粱。輪翻廓反、垂珠低反旦签、上大下卷者低賤勞碌之相查坪；耳薄如紙者命易夭折；耳薄向前宁炫、兩耳招風(fēng)者敗家之流偿曙；耳門窄小、耳巧細微者貧寒之人羔巢；耳輪拼裂遥昧、狀若開花者敗落漂泊之相；粗黑焦黃者愚莽頹之相朵纷。
▌第八條：口相
1. 口相的審美觀與潮流有著密切的關(guān)系炭臭，古代視女人櫻桃小嘴為美，薄唇者口齒伶俐袍辞，厚唇者愚笨⌒裕現(xiàn)代則視厚唇大嘴為性感美。但潮流所興的嘴與古代以嘴相命則沒有多大關(guān)系搅吁。
2. 《麻衣相法》謂好的口相：口大容拳威创、口形方闊者位列高官』雅常口赤如丹者富享榮華肚豺。口不見唇者儀態(tài)威嚴界拦∥辏口角上彎者意志剛強。兩唇上下平齊叫龍口享甸，此人儀態(tài)威嚴之人截碴，終將位列朝班。兩唇厚豐則舌長齒白叫膨韧口日丹，此人衣食充隆◎窍樱口大可容拳者尊貴之相哲虾”铮口小如抹胭脂，叫櫻桃口束凑，此人若女人則靈巧竅窕晒旅，在男人則不值稱賞。
3. 《麻衣相法》謂不好的口相：口角不張湘今、口撮緊縮者貧寒破敗之相敢朱〖袅猓口角下垂者財彩拮據(jù)摩瞎。口如吹口形孝常、口唇紋亂者皆孤苦之人旗们。兩唇不合皺紋侵亂，叫皺紋口构灸，此人心狠運差上渴。
4. 《相理衡真》謂：口如砂，食如榮華喜颁〕淼口如抹丹，不受饑寒半开「襞口如紅朱，富貴相宜寂拆∩菝祝口如中唇，必是賢人纠永，非特口德鬓长，又且性純〕⒔口如角弓涉波，位至三公〉□澹口紫而方，廣置田莊少态〕遣啵口角不張，缺乏儲糧彼妻∠佑樱口不見唇豆茫，主有兵權(quán)∥菀。口大容拳揩魂，位至公侯∨谖拢口垂兩角火脉，衣食消縮∑馄。口角高低倦挂，奸詐便宜。
口尖如簍担巩，與乞為鄰方援。口如縮囊涛癌，饑餓無糧犯戏，縱然有子，必主別房拳话∠确耍口如縮螺，常樂獨歌弃衍⊙椒牵口邊紫色，貪財妨害笨鸡〗口如撮緊，破產(chǎn)飄蓬形耗「缜牛口不見齒，老亦成立激涤∧飧猓口唇亂紋，一世孤單倦踢∷椭停口如吹火，至老獨坐辱挥±缧幔口上生紋，有約無成晤碘。輕薄口唇褂微，慣說他人功蜓。口闊又豐宠蚂，食祿萬鍾式撼。口角向上彎求厕，終身不怕難著隆。
關(guān)注道教，遇見信仰
隨緣轉(zhuǎn)發(fā)呀癣，功德無量
寫完這篇文章美浦，到現(xiàn)在差不多有兩年了。我對于探訪民間巫術(shù)的興趣至今未減十艾，探訪的結(jié)果之一是我還想就此說一些話抵代√诮冢可以說忘嫉，這是一些多余的話。
巫術(shù)之與民間信仰有著無法界定和厘清的關(guān)系案腺。我在這里沒有用“宗教信仰”這樣的短語庆冕，因為這樣的信仰源于對現(xiàn)實生活的渴求、祈訴劈榨，目的是趨利避害访递、求取現(xiàn)實生活的平安和富足，究其來源同辣，乃是對現(xiàn)實中可以預(yù)見的風(fēng)險的規(guī)避拷姿，對未來不可預(yù)見的風(fēng)險及可預(yù)見的利好的預(yù)防和訴求。從這樣的認識出發(fā)來探究巫術(shù)旱函，我認為生活中的巫術(shù)是一個極其寬泛的概念响巢，除了一般的“巫術(shù)”定義之外，似乎至少還可以理解為“對于人棒妨、事踪古、物及其與生活的關(guān)系的一種特殊認識和理解及因此而形成的觀念、意識券腔、心理和言行表現(xiàn)”伏穆。還是舉例來說明吧：
民間對于建房中舉凡與大門有關(guān)的事情甚為關(guān)注和謹慎。其心理因素纷纫，除了門神枕扫、四靈等迷信因素之外，最為主要的認識就是大門是房屋的象征辱魁，具有等同于房屋的意義烟瞧，而房屋與人一樣也是有靈的偷厦。所以，其一燕刻、立大門只泼、封大門是要舉行相關(guān)的儀式，其“主打節(jié)目”就是用大門的制作尺寸來祈求福祉卵洗，用匠人的祝请唱、贊預(yù)示吉利，以雞頭的朝向預(yù)卜吉兇过蹂。熟知魯班行工匠的人都知道木匠十绑、磚匠會使用一種叫“魯班尺”的尺子。魯班尺的主要功能不在于丈量酷勺，而在于依據(jù)特定的尺碼卜定吉兇本橙。依據(jù)磚匠、木匠行的成規(guī)脆诉，大門的不同高度甚亭、寬度依次應(yīng)驗“財”、“病”击胜、“離”亏狰、“義”、“官”偶摔、“劫”暇唾、“害”、“本”等八種不同的吉兇情況辰斋。9尺9寸高策州、5尺4寸寬，這個尺碼與“本”相應(yīng)宫仗，預(yù)示平安够挂。其余的依此類推。這是一個方面锰什。另一個方面下硕，不同的建筑又要求與尺碼相應(yīng)以達到最理想的利好效果：一般地說，藥鋪（即現(xiàn)在所說的醫(yī)院）的大門要與“病”這個字相應(yīng)的尺碼一致汁胆，學(xué)校梭姓、官衙的大門要與“官”這個字相應(yīng)的尺碼一致，店鋪嫩码、祠廟的大門要與“財”這個字相應(yīng)的尺碼一致誉尖。如此等等，不一而足铸题。其二铡恕，幾乎是一個古往今來始終未變的通例：同一排建房左鄰右舍琢感，大門的尺寸大小要一致。它的簡化形式就是彼此的大門必須一樣高探熔。否則驹针，即有人強我弱、強者凌弱诀艰、遭遇門高者打壓的風(fēng)險柬甥。其三、木匠做門窗時其垄，講究木料的處置要與“根在下枝在上”這樣的樹木生長之理一致苛蒲，反之，做出來的門窗枝端在上則認為是不吉利的绿满。但是臂外，在制作家廟這樣攸關(guān)一族榮興衰敗的建筑時，木匠往往會應(yīng)主人之請喇颁，特意將大門門框中的一根木料按“枝端在下漏健、根端在上”的方式來處置，此舉寓意為“樹倒樹倒无牵，代代溫飽”漾肮。
基于萬物有靈的認識厂抖，民間歷來都很注重安置棟梁茎毁，除了此前介紹的封棟儀式之外，民間還從其它三個方面予以重視：其一忱辅，材料的選擇七蜘，講究用“雙椏樹”做棟梁，講究棟梁從采伐下山到安放到屋梁上墙懂，這期間材料不沾地橡卤。所謂雙椏樹，就是由同一個樹根發(fā)出的芽長成的兩棵樹中的一棵损搬。所謂不沾地碧库，就是材料不要與地面接觸，而讓板凳等把木材架起來巧勤。其二嵌灰，鎮(zhèn)的放置。在這里颅悉，放置鎮(zhèn)的目的在于使其具有神奇的功能沽瞭，這與佛、道及民間廟宇里的神像必須放鎮(zhèn)一樣剩瓶，不過驹溃，那不叫做鎮(zhèn)城丧，而叫做“臟”。棟梁中的鎮(zhèn)放在主梁正中的暗格中：中間鑿空豌鹤，外面以木板覆蓋亡哄，幾乎就看不出鑿空的痕跡。鎮(zhèn)包括安梁文書布疙、歷書（民間稱之為“皇歷”）磺平、錢幣、折扇（一般兩把）拐辽、筆（一般兩支）拣挪、墨（一般兩塊）等物品，其它還可能有米谷豆鹽茶俱诸。最有意思的是菠劝，與神像里面的“臟”一樣，有些鎮(zhèn)中還有海馬睁搭、海龍赶诊、石燕。這可能與佛教有一定的關(guān)系园骆。其三舔痪，棟梁的位置。概括地說就是主梁處于正中位置：處于前后左右這四個方位的正中位置锌唾，這就是人們平常所說的屋脊正中位置锄码。主梁之外，一般還有兩根陪梁晌涕。陪梁置于主梁之下兩三路磚處滋捶，與主梁成三角形，一般漆成朱紅色余黎。
屠夫的禁忌重窟。舊時，屠夫行對于所謂的“怪氣豬”有一種特殊的敬畏感惧财，一是除非有相應(yīng)的巡扇、足以使自己能制服怪氣豬的本領(lǐng)，否則垮衷，絕對不敢動刀宰殺厅翔。因為有一種觀念認為這樣的豬是鬼怪投胎，具有特別的神通帘靡，沒有本領(lǐng)的人知给，或者本領(lǐng)勝不過豬的屠夫會招致報復(fù)：最嚴重的情況是喪命。二是依規(guī)矩，殺豬的屠夫可以無償?shù)牡玫揭话氲呢i肉涩赢。所謂 “怪氣豬”戈次，包括以下幾種：五爪豬，這種豬在兩個蹄子之外筒扒，還在腿上長有三個小蹄子或近似小蹄子的贅生物怯邪；半邊瓢，這種豬頭部的毛色明顯分為兩種花墩，看上去一白一黑悬秉，彼此對稱，如同兩只不同顏色的瓢合在一起一樣冰蘑；叫花子圍腰和泌，又叫叫花子背袋，這種豬通身一種毛色祠肥，而腹部武氓、背部有另外一種顏色的毛上下左右彼此貫通，看上去就像豬身上圍了一根帶子一樣仇箱；雙蛇出洞县恕，這種豬看上去與普通的豬一模一樣，只是當(dāng)它吃飽了躺下的時候剂桥，鼻孔里會伸出兩股濃濃的鼻毛忠烛，一伸一縮，就像兩根蛇信子一樣权逗；木馬豬美尸，這種豬的蹄子長在一起，看不出有兩個旬迹，把它稱之為“駢枝豬”似乎更為合適一些火惊；小結(jié)豬，就是豬蹄子上長出一個小結(jié)節(jié)奔垦，結(jié)節(jié)翻轉(zhuǎn)向上的豬。這實際上是人對于稀奇事物敬畏心理的外在反應(yīng)和表現(xiàn)尸疆，多少帶有一些古代動物圖騰的遺跡椿猎。
幾個鄉(xiāng)下人在一起閑聊，不禁意間就聊起了官場上的事情寿弱。
老頭說：某年某年犯眠，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)換屆選舉前恰好有個節(jié)日，甲乙丙三個鄉(xiāng)干部去給某縣領(lǐng)導(dǎo)送節(jié)禮症革，這是三個沒有寫上姓名的大紅包筐咧，一個六萬，一個八萬，一個十萬量蕊。幾天后铺罢，甲乙丙三個中有兩個人如愿以償?shù)奶嵘耍挥幸粋€人還在原來的位子上残炮。這個人很不高興：嘿韭赘，我不也是給你意思意思了嗎？憑什么呀势就！于是就找領(lǐng)導(dǎo)泉瞻，暗示領(lǐng)導(dǎo)是這么這么一回事，我想不明白苞冯。領(lǐng)導(dǎo)說：都定盤了袖牙，還關(guān)照個屁！去舅锄，把你的紅包拿走贼陶！一甩手就是個十萬的大紅包。鄉(xiāng)干部一看巧娱，這哪是我的呀碉怔？我的才六萬。又一想：提升個球禁添！不就是幾天的時間嗎撮胧！老子白得了四萬。
老太婆說：我說這當(dāng)官的就是賤老翘，別看他人前人后威風(fēng)凜凜的芹啥，背后拿了人家的就得給人家做孫子。我就瞧不起這些人铺峭。
中年人說：如今這社會墓怀，誰不要給人當(dāng)孫子？你得去求人家卫键，你就得做孫子傀履。老百姓要給人去做孫子，當(dāng)官的也得給人去做孫子：小官給大官做孫子莉炉，大官給更大的官做孫子钓账。
這是鄉(xiāng)間隨時隨地可以聽到的毫無意義的閑聊，沒有人去關(guān)心計較這樣的閑聊絮宁。
也許你會說梆暮，這老太婆純粹就是吃不到葡萄就說葡萄酸，清高什么呀绍昂？但是啦粹，這世界上確實有不想當(dāng)官的人偿荷。不僅不想當(dāng)官，還不想做自己不想做唠椭、不喜歡做的事情跳纳。有時，這是某種惰性使然泪蔫，有時是建立在對自己理性認識基礎(chǔ)上做出的明智決定棒旗，這就是我們通常所說的個人意愿。每個人都有自己的意愿撩荣，缺少的只是對個人意愿的尊重：有時是別人不尊重你的意愿铣揉，有時是自己不尊重自己的意愿。假如一個人連這點意愿都沒有的話餐曹，假如一個人連自己也不能尊重自己的意愿的話逛拱，這個人就活得太累了。
也許你會說台猴，這中年人說的也太絕對了朽合，與廢話有什么差別？不饱狂，他說的只有緣于偏激的夸張曹步，夸張包裝著的東西卻沒有完全違背事實。生活中有太多的無奈休讳，你必須面對讲婚。是跨過去還是繞過去？這是你面對無奈的時候必須做出的選擇俊柔。當(dāng)這種無奈只是你可以克服而沒有去克服的困難時筹麸，你當(dāng)然會選擇“跨過去”，這是勇敢地面對挑戰(zhàn)雏婶。當(dāng)這種無奈是你無法克服而不能去嘗試著克服的困難時物赶，甚至是你無須觸及的困難時，你當(dāng)然應(yīng)該選擇“繞過去”留晚，這是理智的放棄酵紫。
也許你會說，真有如你所說的“無須觸及的困難”嗎倔丈？這就要講到老頭說到的事例了憨闰。按老聃的說法，一個人面臨的最大禍患莫過于貪婪的欲望需五。人們常說貪欲是一個無底洞，永遠也滿足不了轧坎。要滿足個人的貪欲常常意味著風(fēng)險：或者是別人的付出宏邮、犧牲、損害、毀滅蜜氨，或者是自己的墮落械筛、扭曲、異化飒炎、毀滅埋哟，更多的是既損害了別人，又毀滅了自己郎汪。不是嗎赤赊？錢是好東西，假如要用風(fēng)險去為之買單的話煞赢，你何必自尋煩惱呢俯艰？當(dāng)官是風(fēng)光榮耀的事情抱慌，假如要用風(fēng)險去為之買單的話，你何必自討苦吃呢？
我們平承看到的盛酒器具，一是酒壇军俊，二是酒壺阔涉，三是酒瓶。在鄉(xiāng)下蛾默，喝酒的時候懦铺，主婦從酒壇里把酒舀出來，倒進酒壺或者酒瓶里趴生，再端上桌阀趴，再篩進酒盅酒碗里，喝酒的人這才“舉杯邀明月”苍匆，或者“把酒話桑麻”刘急。這似乎是鄉(xiāng)下人飲酒的基本程序。
我是鄉(xiāng)下人浸踩，這三種盛酒器具乃是我習(xí)見習(xí)聞的東西叔汁。鄉(xiāng)下人的酒壇是清一色的陶制作品，細口深腹检碗，外飾斑駁的土釉据块，樸拙，卻極顯粗重折剃，尤其是裝滿一壇酒的時候另假。那酒壺呢，多半是錫匠手里出來的東西怕犁，一律圓口鼓腹边篮，配以厚實的底己莺，高高的提梁。倘若你手里有一把這樣的酒壺戈轿，你看吧凌受，那提梁實在是太夸張了：又粗又大，像一張拉滿的弓思杯，向上胜蛉，向外弓起，竟然比壺身要高出許多色乾。你再看看吧誊册，同時用手拈一拈，也許就會突然冒出一個念頭：說不定哪一天這提梁一斷杈湾，不把壺身砸一個稀爛才怪呢解虱！我不喜歡酒壺，不僅僅是因為酒壺有這么一根粗大的提梁漆撞。我有一種印象：舉凡叫壺的器具殴泰，都是要用手提的，讓人離不開沉重的感覺浮驳。我喜歡酒瓶悍汛。淺淺的抿一口，再慢慢的咽下去至会，長長的嘖嘖嘴离咐，得美酒的香醇，喝酒的愜意奉件，酒酣的余味宵蛀，這就是喝酒。想像一下吧县貌，這樣喝著酒术陶，再有人一手扶著瓶口，一手輕輕托著瓶底煤痕，緩緩的倒一碗酒給你喝梧宫，這將是一種什么滋味？這個時候摆碉，我常常想：如果不是酒瓶塘匣，用的是別的盛酒器具，是否也有這樣的韻味巷帝？你看看吧忌卤，酒瓶造型各異，又飾以文字圖案楞泼，圖文并茂埠巨，喝酒之前可以先飽眼福历谍，玻璃質(zhì)地的酒瓶现拒，透明通亮辣垒，喝酒之前可以先來享受酒的色澤之美，陶瓷質(zhì)地的酒瓶印蔬，或輕巧細膩勋桶，或厚重穩(wěn)實，搖一搖侥猬，里面的酒例驹，聲輕悅耳，喝酒之前可以先存一番有關(guān)酒的想象……諸如此類退唠，以瓶盛酒，盡得喝酒的妙處。
我有一只陶瓷質(zhì)地的酒瓶硝枉，樣子是一只小小的酒壇子，它的口極細，頸極短校套，足極淺，圓圓的瓶腹骇笔，則顯得高之又高粗俱，有酒壇的樸拙。它的胎質(zhì)極薄烛愧，拿在手里，輕輕巧巧的如同無物掂碱，輕輕一彈怜姿，聲響清脆，經(jīng)久方散疼燥，有樂曲一樣的余韻沧卢。我看過作為文物收藏的酒瓶圖片，仿佛就有這樣一種款式醉者。有雅興的人但狭，或許會認為它不失古樸之美吧。它的釉質(zhì)細膩撬即，均勻立磁，光滑，亮澤剥槐，有玉質(zhì)的溫韻感唱歧。瓶身釉色奇巧，它的腹部呈淡淡的芽黃色，上面分散著一片片棗紅色的暈斑颅崩，有鱔魚黃的韻味几于，它的足部卻是短短的一圈深黑色，厚實沿后，穩(wěn)重沿彭，要推倒這樣一只酒瓶并不是容易的事情。兩種釉色自然融合得运，找不到一點拼接的痕跡膝蜈，這實在是行家里手的杰作。
