住進(jìn)布達(dá)拉宮，他是雪域最大的王溉箕。
流浪在拉薩街頭晦墙，他是世間最美的情郎。
他就是倉央嘉措肴茄。
1 ·.
他幼時被秘密選為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童晌畅，14歲進(jìn)入布達(dá)拉宮，18歲成為六世達(dá)賴寡痰。
他成為活佛抗楔，受到了信眾仰視棋凳，卻失去了自由，成為了傀儡连躏。
他不甘于此剩岳，卻無可奈何。他寄情于詩詞入热，化身詩人拍棕，流浪拉薩。
2 ·.
后來勺良，他遇見了她绰播，但因卷入政治斗爭，無奈分開尚困。
他此生未負(fù)佛蠢箩，未負(fù)信眾，唯獨負(fù)了她尾组。
他的《十誡詩》說：
第一最好是不相見忙芒，如此便可不至相戀。
第二最好是不相知讳侨，如此便可不用相思呵萨。
3 ·.
倉央嘉措，他的身份跨跨，注定他無法像平常人那般獲得自由和愛情潮峦。
時至今日，我們無法對倉央嘉措的風(fēng)流韻事加以認(rèn)證勇婴，但從歷史文獻(xiàn)中忱嘹，我們得知，倉央嘉措耕渴，當(dāng)時的確是有把柄在拉藏汗手中拘悦。
拉藏汗為了獲得西藏的統(tǒng)治權(quán)，向康熙帝遞交奏折橱脸，說倉央嘉措行為放蕩础米，不應(yīng)再成為達(dá)賴。
康熙得知后添诉，大為震怒屁桑，他加封了拉藏汗，并下令栏赴，讓人把倉央嘉措押解到北京進(jìn)行廢黜處置蘑斧。
沒人知道，倉央嘉措到最后，是真的在青海湖一帶圓寂了竖瘾，還是如另外一個版本所說沟突，他從青海湖哪里，選擇離開准浴，云游四海事扭。
藏傳佛教高僧對其評價為，“六世達(dá)賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界乐横，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈求橄。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的獨立特行讓我們領(lǐng)受到了真正的教益葡公！”
? ? ? ?《不負(fù)如來不負(fù)卿》
住進(jìn)布達(dá)拉宮罐农，我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭催什，我是世間最美的情郎涵亏。
與瑪吉阿米的更傳神，自恐多情損梵行蒲凶，入山又怕誤傾城气筋。
世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿旋圆。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《那一世》
那一刻宠默，我升起風(fēng)馬，不為乞福灵巧，只為守候你的到來
那一日搀矫，壘起瑪尼堆，不為修德刻肄，只為投下心湖的石子
那一月瓤球，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度敏弃，只為觸摸你的指尖
那一年卦羡，磕長頭在山路，不為覲見麦到，只為貼著你的溫暖
這一世轉(zhuǎn)山虹茶，不為輪回，只為途中與你相見
那一天隅要，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見董济，你頌經(jīng)中的真言
那一月步清，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖
那一年廓啊，磕長頭匍匐在山路欢搜，不為覲見，只為貼著你的溫暖
那一世谴轮，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊炒瘟，不為修來生，只為途中與你相見
那一夜第步，我聽了一宿梵唱疮装，不為參悟，只為尋你的一絲氣息
那一月粘都，我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒廓推，不為超度，只為觸摸你的指紋
那一年翩隧，我磕長頭擁抱塵埃樊展，不為朝佛，只為貼著你的溫暖
那一世堆生，我翻遍十萬大山专缠，不為修來世，只為路中能與你相遇
那一瞬淑仆，我飛升成仙涝婉，不為長生，只為佑你平安喜樂
