明代小說家馮夢龍德迹，把“酒色財氣”說成是四大公害芽卿。說“酒是灌腸的毒藥，色是刮骨的鋼刀胳搞，財是惹禍的根苗卸例，氣是無聲的炸藥〖∫悖”可人的一生誰又能不與酒色財氣打交道呢筷转？你可以不沾酒，不娶妻悬而，不貪財呜舒，不理財，可你能做到一輩子不生氣嗎笨奠？蘇東坡那么多的學(xué)問袭蝗，那么高的修養(yǎng)，又參禪拜佛般婆，不也有氣不順的時侯嗎到腥。他是大才子，詩文蓋天下蔚袍，可當(dāng)他知道他的“八風(fēng)吹不動乡范，端坐紫金蓮”詩句，被佛印禪師說成是“放屁”的時侯，他不光是生氣篓足，而且還渡船去金山寺找佛印理論段誊。佛印說，你不是“八風(fēng)吹不動”嗎栈拖？怎么一個“屁”字就讓你過江來了连舍？

人為什么生氣？生氣就是覺著自己對涩哟，而別人是錯的索赏。既然別人錯了，為什么要用別人的錯來懲罰自己呢贴彼？盡管如此潜腻，在日常生活中，我們還是經(jīng)常生氣器仗。有時侯還怒發(fā)沖冠融涣，甚至發(fā)生肢體沖突。既傷害別人精钮，又傷害自己威鹿。還有的人生悶氣，喝悶酒轨香，卻不知“抽刀斷水水更流忽你，借酒澆愁愁更愁……”

酒是飲品，同時也是一種文化臂容。從古至今科雳，不管是達(dá)官顯貴還是普通百姓，都與酒有一種不解之緣脓杉。人一輩子可以不飲酒糟秘，但不可能不辦酒。孩子生日球散，婆娘滿月蚌堵，紅白喜事，各種聚會沛婴，哪一樁少得了酒吼畏？老朋友相見，“酒逢知己千杯少”嘁灯，逢年過節(jié)泻蚊，“一壺濁酒喜相逢”，一人獨處丑婿，“舉杯邀明月性雄，對影成三人”…….酒可以行樂没卸，李白說“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”正所謂“對酒當(dāng)歌秒旋，人生幾何约计？”酒還可以解憂，像曹孟德那樣“慨當(dāng)以慷迁筛，憂思難忘煤蚌，何以解憂？唯有杜康细卧∥咀”可如果“以酒為漿，以妄為常贪庙，起居無節(jié)蜘犁，醉以入房……”酒不光會傷身，甚至還會要命≈褂剩現(xiàn)實生活中因酒患病这橙，甚至因酒而亡的例子比比皆是。特別是一些心術(shù)不正的人导披，還把酒當(dāng)成“手榴彈”傷人析恋，并以此炸開關(guān)系戶的大門。難怪有人說:“酒啊酒啊你有罪盛卡，喝壞了黨風(fēng)喝壞了胃……”人們不解，這到底是人之罪筑凫，還是酒之罪滑沧？為什么殺人犯用的是刀，可警察抓的卻是人呢巍实？如果真要給酒找罪名滓技，那就是酒可以亂性∨锪剩可圣人說令漂，“食色，性也”丸边，是“飲食男女”之“大欲”叠必。天下若無酒，則“失了祭亨宴會之禮”妹窖，若無色纬朝，則“絕了夫妻子孫之人事”。如此說來骄呼，色性又何罪之有共苛？所以判没，色性本無罪，罪在一個“亂”字隅茎。酒之所以亂性澄峰，是因為色能迷人。而人世間只有迷惑之人辟犀，才會行邪淫之道俏竞。特別是那些昏庸無道的古代帝王以及他們的追隨者，他們不光三宮六院四妻八妾地玩弄女性踪蹬，還說“家花沒有野花香”胞此。為他們的荒淫無恥找論據(jù)。他們的行為跃捣，不光泯滅人性漱牵，還嚴(yán)重污染民風(fēng)。古往今來疚漆，天底下不知出過多少西門慶酣胀，潘金蓮？不知有多少英雄漢“一怒為紅顏”娶聘？直到今天闻镶，什么一夜情，婚外戀丸升，包二奶铆农，養(yǎng)小三，甚至賣淫嫖娼……依然屢見不鮮狡耻。難道他們不知道“姑娘二八體似酥墩剖，腰中伏劍斬凡夫”，不知道“色是刮骨的鋼刀”嗎夷狰？他們當(dāng)然知道岭皂，不然就不會說“紅顏禍水，誤國害民”這樣嫁禍于人的鬼話沼头。而這樣的邏輯爷绘，與“酒啊酒啊你有罪……”又何其相似乃耳！

飲酒不醉不足以亂性进倍，好色不亂不足以誤國土至。任何事都有一個標(biāo)準(zhǔn)，一個尺度猾昆。不足達(dá)不到目的毙籽，太多則“過猶不及”，目的還是不能實現(xiàn)毡庆。就像錢財坑赡，雖然不是萬能的烙如，但人生無錢是萬萬不行的。財就像水毅否，可以載舟亚铁，亦可覆舟。沒有水螟加，人就會渴死徘溢，像秦瓊賣馬，真是一文錢難倒英雄漢捆探。但水太多了然爆，人會被水淹死。因為錢財在滿足人的物質(zhì)享愛的同時黍图，還給人帶來了“剪不斷曾雕，理還亂”的糾結(jié)，煩惱助被，不安剖张，甚至是各種意外和禍端。當(dāng)今社會揩环，早已不是“越窮越光榮”的時代搔弄，沒錢的人，誰都瞧不起丰滑」擞蹋可有了錢，你也就有了心事褒墨。你被人羨幕炫刷，也可能被人算計，甚至被賊人惦記貌亭。為了錢財或遺產(chǎn)，有的家庭內(nèi)哄四起认臊，有的家庭兄弟反目圃庭，有的家庭鄰里不和，有的家庭親人與親對薄公堂……更有甚者失晴，強(qiáng)盜竊賊明偷暗搶剧腻，災(zāi)禍來時，或死或傷涂屁。所以這才有人說书在，“財是惹禍的根苗。綜上所述拆又，還真是不無道理儒旬。但是栏账，酒色財氣只是人們欲望的載體，或者說他們只是一個工具栈源。不管他們在現(xiàn)實生活中扮演什么角色挡爵，也不管它們在表演后導(dǎo)致什么樣的后果，最應(yīng)該負(fù)責(zé)的不應(yīng)該是它們甚垦，而是使用它們的人茶鹃。