提到智慧墩朦，很多人都會聯(lián)想到佛教的釋迦牟尼坯认，那釋迦牟尼到底悟道了什么？什么才是最高的智慧氓涣？
簡單去理解牛哺，智慧就是看透一切，不再有任何煩惱與痛苦劳吠，也可以理解為掌握了某個真理引润，而這個真理，可以解釋世間一切現(xiàn)象痒玩，掌握這種真理的人淳附，就是一個獲得了最高智慧的人，佛教管這樣的人蠢古，叫做悟道的人奴曙，覺悟的人，也可以理解為成佛的人草讶。
其實不止佛教中洽糟，有這樣大覺悟者，在中國文化里，道家的老子坤溃，儒家的孔子拍霜，手中都掌握者真理，所以只要了解了宇宙人生的奧秘薪介，并通過自己的智慧祠饺，解釋世間萬有的一切現(xiàn)象，不再有任何困惑與煩惱者昭灵，都可以算得上智慧很高的人吠裆。
那么到底這些有智慧的人寸齐，悟道了什么经伙？
這個問題勘伺，相信世界上沒有一個人能回答出來妹窖，如果我們普通人忌穿，真的知道那些古圣先賢所悟道的東西束莫，那么我們自己也就成為了有智慧的人碧注，很多修行的人竖哩，也都在找這個問題的答案嘶窄，可惜真的沒有答案怀跛。
如果非要用凡夫的心，去想圣人所悟柄冲，只能這樣解釋：佛陀當年應該是悟道了真理吻谋，這個真理就是道家所說的道，道生萬物现横，無所不包漓拾，所以道就是宇宙人生的真理，也就是原點戒祠，不過佛陀所悟之道骇两，或許與老子的道有所差異，佛教講解脫生死姜盈，佛陀所悟道之理低千，正是能夠離苦得樂的方法。
這兩位圣人所悟之理馏颂，其實都是一個示血，那就是至高的真理，只有掌握了真理饱亮，才能獲得最高的智慧矾芙，而智慧可以指導行動，讓自己融入自然近上，讓自己脫離苦海剔宪，并找到身體背后那個，真正的我。
知道了掌握真理即是獲得智慧葱绒，那什么才是真理感帅？
真理其實就是一種思想觀點，如果用這種思想觀點地淀，可以解釋世間一切現(xiàn)象失球，那這種思想，就被譽為是真理帮毁，都說真理掌握在少數(shù)人手中实苞，這句話一點不錯，不是所有人接受的觀點烈疚，就是真理黔牵，而是越少人，接受的觀點爷肝，才叫真理猾浦。
我們知道，很多人都有信仰灯抛，在中國金赦，信仰儒釋道三家的人最多，這其實與真理掌握在少數(shù)人手中对嚼，并不發(fā)生矛盾夹抗，我們身邊，雖然有很多學佛的人纵竖，學道的人兔朦，但卻沒有幾個成佛的人，得道的人磨确，一般真正得道的，就那么幾個声邦。
中國的老子乏奥，印度的釋迦牟尼，以及孔子亥曹，他們都是掌握真理的人邓了，可除了他們以外，幾乎沒有幾個人媳瞪，可以算的上智慧最高骗炉。
那他們到底掌握了什么真理？
其實他們所掌握的真理蛇受，就是沒有真理句葵，也可以說是，不能說的真理。
道家認為乍丈，只要說出來的道理剂碴，就已經(jīng)不是道理了，佛教也認為轻专，不可說忆矛，說了就是錯的。這就是真正的道理请垛，試想一下催训，只有什么都不說，不解釋宗收，才能更好的解釋世間一切現(xiàn)象漫拭，如果你開口闡述一件事，就會有人認可镜雨，有人反對嫂侍，就算百分之九十九的人，都認為你說的對荚坞，只要有一個挑宠，否認你的，你的話颓影，就不是絕對真理各淀。
這世界上，找不到一個人诡挂，所說的話會被所有人接受碎浇，也沒有一個人的觀點，是絕對正確的璃俗，所以才會有不同的信仰奴璃。
古代圣賢是明白這個道理以后，為了讓更多人明白城豁，才不得不去說的苟穆，所以從某種意義上來看，這些圣人唱星，都是掌握了真理雳旅，獲得了最高智慧的人，不過我們不能把他們說的話间聊，或留下的文字攒盈，認為是真理，我們要知道哎榴，真理是不能以文字形式型豁，或口頭講述出來的僵蛛。
以上只是以凡夫的心去理解的智慧，顯然談不上有任何道理偷遗，不過希望看了文章后的你墩瞳，可以自己領悟到真理，增長更多的智慧氏豌。
