這是《傳播學(xué)教程》最后三章的閱讀筆記蔑担，前兩天趕著寫整本書閱讀筆記，是要嘗試在晨讀群做分享咽白。這三章啤握，偏研究用多一些，看的也很快晶框，今天把這三章的讀完后排抬，給我一些別的啟發(fā)，比如三妈，對系統(tǒng)的理解畜埋，雖然不是這三章的著重講的，也有很大收獲畴蒲。
1.國際傳播：是以國家社會為基本單位悠鞍，以大眾傳播為支柱的國與國之家的傳播。國際傳播具有很強(qiáng)的政治性模燥，它與國家民族利益緊密聯(lián)系在一起咖祭。
2.全球傳播，一般認(rèn)為蔫骂，全球傳播是國際傳播的擴(kuò)大和發(fā)展么翰，它既包括傳統(tǒng)的國際傳播的各個領(lǐng)域，又擁有自己的全新課題辽旋。它同樣具有很強(qiáng)的政治性浩嫌。
3.新聞并不是一種純客觀的信息檐迟，它是對新近發(fā)生的事實的報道，既然是報道码耐，就是一種人的活動追迟，不可避免地要包含著人的認(rèn)識的判斷，包括骚腥，新聞的選擇和新聞的加工敦间。美國作家喬治·格伯納指出，任何新聞束铭，同時都是一種見解廓块。他認(rèn)為，甚至報道什么或不報道什么契沫，也反映了傳播媒介一定的世界觀带猴。
4.文化帝國主義，指的是來自發(fā)達(dá)國家埠褪，包含著與支配者利益相關(guān)的文化價值或觀點的商品浓利，時尚或生活方式等流向發(fā)展中國家市場，創(chuàng)造出某些特定的需求或消費形態(tài)钞速，而發(fā)展中國家的民族文化再不同程度上受到外國（主要是西方）文化等侵害贷掖，取代或挑戰(zhàn)，受支配程度越來越高的狀況渴语。
5.傳播學(xué)的早起學(xué)術(shù)思想源流包括：一是歐洲源流苹威，塔爾德最早界定了“公眾”的概念，齊美爾最早提出了傳播網(wǎng)絡(luò)理論驾凶。二是美國源流：比較有名的學(xué)者有杜威牙甫，庫利，帕克调违，米德等人窟哺。
6.傳播學(xué)的奠基者和學(xué)科開創(chuàng)者
拉斯韋爾在宣傳研究領(lǐng)域擁有很大的影響。它最早提出了社會傳播的三項基本功能技肩，環(huán)境監(jiān)控且轨，社會協(xié)調(diào)，文化傳承并考察了傳播的基本過程虚婿，誰旋奢，說什么，通過什么渠道然痊，對誰說至朗，產(chǎn)生了什么效果。
盧因?qū)鞑W(xué)的一個重要貢獻(xiàn)是提出了信息傳播中的“把關(guān)人”概念剧浸，把關(guān)理論成為新聞或信息傳播過程內(nèi)在的控制機(jī)制的一種重要理論锹引。
霍夫蘭的說服效果實驗矗钟，一是把心理實驗方法引進(jìn)了傳播學(xué)領(lǐng)域，二是他的研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性嫌变，未否認(rèn)早期的“子彈論”效果觀提供了重要的依據(jù)真仲。
拉扎斯菲爾德，是“兩級傳播”理論的提出者初澎，認(rèn)為大眾傳播只有通過“意見領(lǐng)袖”的中介才能發(fā)揮影響。
施拉姆虑凛，使傳播科學(xué)從夢想變成了現(xiàn)實碑宴。也是最早向中國介紹傳播學(xué)的外國學(xué)者之一。
香農(nóng)認(rèn)為桑谍，所謂信息延柠，也就是在人們需要進(jìn)行決策之際，影響他們可能的行為選擇之概率的物質(zhì)——能量的型式锣披。信息具有幫助我們消除對事物的不確定性的功能贞间，并影響著我們選擇或不選擇某種行為的概率。所謂傳播雹仿，無非是信息的傳遞和交流增热；信息是普遍的，傳播也必然是普遍的胧辽。
威納認(rèn)為峻仇，任何系統(tǒng)，都按照一定秩序運行邑商，都具有從有序到無序摄咆，從確定狀態(tài)向不確定狀態(tài)變化的傾向，為了保持系統(tǒng)的正常運行和系統(tǒng)目標(biāo)的實現(xiàn)人断，就需要對系統(tǒng)進(jìn)行控制吭从。其中一個方法，就是信息反饋恶迈。
7.傳播學(xué)的的主要學(xué)派有經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派涩金。
經(jīng)驗學(xué)派的研究興趣主要集中在傳播與人的行為問題上，著意探索如何通過傳播來控制修正人的行為蝉绷，這些研究對社會管理來說具有很高的應(yīng)用價值鸭廷。
批判學(xué)派的特點是，他們都對現(xiàn)行的資本主義制度持否定和批判態(tài)度熔吗，他們更多地將傳播理論與社會理論結(jié)合在一起辆床，著重考察與社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)相關(guān)的宏觀問題；批判學(xué)派在方法論上以思辨為主桅狠，反對實證主義態(tài)度讼载。
感想：
記得兩年前就有人說當(dāng)時的是信息過載轿秧，怎么辦？有人說咨堤，信息過載是客觀存在的菇篡，你不要想著改變這樣的事實，而是去想怎么主動獲取自己想要的信息一喘。香農(nóng)說的信息概念驱还，還有信息和傳播的關(guān)系，讓我先想到一開始讀傳播學(xué)凸克，才學(xué)了一些觀點后议蟆，就對當(dāng)下所處的這個信息環(huán)境有很排斥的態(tài)度。但今天讀到這一句：所謂傳播萎战，無非是信息的傳遞和交流咐容，信息是普遍的，傳播也必然的普遍的蚂维。
信息過載是普遍的戳粒，客觀存在的，傳播也如此虫啥。平常視之就好了蔚约，轉(zhuǎn)換自己的思考視角。
再結(jié)合威納的系統(tǒng)控制來理解孝鹊，也更有趣一點炊琉。
這里他說系統(tǒng)都是按一定秩序運行，這樣才保持高效又活，有產(chǎn)出苔咪，整個系統(tǒng)往前推進(jìn)，而系統(tǒng)都有從有序到無序柳骄，從確定到不確定狀態(tài)變化的傾向团赏。這里說到對系統(tǒng)的控制就是保持系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)，需要系統(tǒng)保持在一個相對有序耐薯，確定性的狀態(tài)舔清，而信息具有幫我們消除對事物不確定性的功能。
有額外對系統(tǒng)多了理解曲初，感覺很有收獲体谒。比如，給自己定一個持續(xù)行動的目標(biāo)臼婆，一開始執(zhí)行幾天沒有問題抒痒，慢慢的可能會遇到各種挫折，理直氣壯的想放棄的理由颁褂，各種情緒波動故响，面對這時候想要進(jìn)入無序的傾向傀广，如果再有一個應(yīng)對的小系統(tǒng)方案，把我們從無序的失控感中拉回到有序彩届，可控的狀態(tài)伪冰，就是進(jìn)步。
我的理解是樟蠕，一定要嘗試建立自己的系統(tǒng)贮聂，比如S說的，個人成長雙系統(tǒng)寨辩，行動和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的建立寂汇，目的都是為了持續(xù)往前走，系統(tǒng)在有序可控的情況下效率就高捣染，但此時想的是，最好兩個系統(tǒng)互補(bǔ)停巷，一個想無序時耍攘，另一個是有序的。即畔勤，最好保證兩個系統(tǒng)中蕾各，至少有一個是可以在有序情況下，發(fā)出力來的庆揪。
