喬托的素描與構(gòu)圖同樣是單純岖是、簡(jiǎn)潔。這是喬托的特點(diǎn)实苞。喬托全部作品豺撑，都具有單純而嚴(yán)肅的美。這種美與其他的美一樣黔牵，是一種和諧〈辖危現(xiàn)代美術(shù)師家貝朗遜(B．Befeason)曾這樣評(píng)價(jià)道：“繪畫(huà)之有熱情的流露，生命的自白猾浦，與神明的皈依者陆错，自喬托始。這也是文藝復(fù)興繪畫(huà)所共有的精神金赦。那么音瓷，喬托之被視為文藝復(fù)興之先驅(qū)與佛羅倫薩畫(huà)派之始祖，無(wú)論從精神上或形式上來(lái)講夹抗，都是精當(dāng)不過(guò)的評(píng)語(yǔ)了绳慎。
美術(shù)界但丁式的人物喬托是中世紀(jì)最后一位畫(huà)家，也是新時(shí)代第一位畫(huà)家漠烧。盡管他的繪畫(huà)主題仍然以宗教內(nèi)容為主杏愤，盡管他的繪畫(huà)還帶有近似中世紀(jì)蠻族美術(shù)的稚氣，但在他的繪畫(huà)中卻潛藏著與宗教文化相對(duì)獨(dú)立的世俗精神和與蠻族美術(shù)相對(duì)獨(dú)立的客觀精神沽甥。實(shí)際上声邦，這即是希臘、羅馬古典藝術(shù)中人本主義精神和“模仿說(shuō)”的本質(zhì)再現(xiàn)摆舟。
喬托的藝術(shù)創(chuàng)作不僅是對(duì)14世紀(jì)意大利文藝復(fù)興美術(shù)影響極大，后來(lái)的馬薩喬、達(dá)·芬奇恨诱、米開(kāi)朗琪羅都十分重視向他學(xué)習(xí)媳瞪。喬托創(chuàng)立的現(xiàn)實(shí)主義原則超越了一般技法范疇，從而具有典范意義照宝。
《哀悼基督》是喬托在1305年至1306年為意大利帕多瓦的阿雷那禮拜堂所作的裝飾壁畫(huà)之一蛇受。此畫(huà)表現(xiàn)了基督遺體即將下葬時(shí)的情景，除人物具有濃厚的人情味外厕鹃，構(gòu)圖也突破了中世紀(jì)平面而抽象化的程式兢仰，以左下角的基督與圣母為焦點(diǎn)核心，展開(kāi)了一個(gè)表現(xiàn)心靈與情感的動(dòng)人場(chǎng)景剂碴。位于構(gòu)圖中心的圣約翰把将，在絕望與悲痛中向后伸展雙臂，向人們展示出那幾乎已經(jīng)被停止使用了1000年的透視法忆矛，盡管此時(shí)喬托其實(shí)并不太了解解剖與透視的規(guī)律察蹲。
經(jīng)文：太2:13-15 啟應(yīng)：詩(shī)110
猶大之吻
濕壁畫(huà)
創(chuàng)作時(shí)間
1305年
作者
喬托·迪·邦多納
收藏地
帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂內(nèi)
200/185厘米
從1305年至1308年临谱，喬托在帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂創(chuàng)作了一組壁畫(huà)，在教堂的左奴璃、中悉默、右三面墻上一共繪有37幅連環(huán)畫(huà)，其內(nèi)容是描繪圣母及基督的生平事跡苟穆，《猶大之吻》是其中之一
