上一句是“空谷傳聲”各谚，當(dāng)時(shí)我解釋了它的字義紧憾、來(lái)歷，但沒(méi)有講這一句在《千字文》中的含義昌渤。
這一句“虛堂習(xí)聽(tīng)”赴穗，雖然在詞義上和“空谷傳聲”有所區(qū)別，但老周想要借助這兩句表達(dá)的意思是相同的。
堂指的是比較大的房間般眉。某些地方的方言里了赵，會(huì)將客廳稱為堂屋，我認(rèn)為這樣的稱呼甸赃，比客廳要更準(zhǔn)確柿汛。畢竟家里沒(méi)有客人的時(shí)候，我們也會(huì)在客廳待著埠对。
聽(tīng)是聽(tīng)到络断，聽(tīng)見(jiàn)。
虛和習(xí)我重點(diǎn)說(shuō)一下项玛。
虛堂貌笨，指的是空曠的大房子。這里使用虛稍计，而不使用空。原因是空在早期的字義中裕循，不包含空無(wú)的意義的臣嚣。
空，在早期表示的是人工開鑿的剥哑，供人畜居住的洞穴硅则。您看“空”字的下半部分是“工”，它表示的就是人工開鑿的意義株婴。如果是天然形成的就叫做“穴”怎虫。
而“虛”有刻意布置的意思在里面。
如果是剛剛開鑿出來(lái)困介，可以被稱為空大审。但如果是一個(gè)已經(jīng)被使用過(guò)的洞穴，再刻意的移除它內(nèi)部的設(shè)備座哩，這就只能叫做虛徒扶。
習(xí)有重復(fù)的意思，這個(gè)意思在今天已經(jīng)很微弱了根穷，可能理解起來(lái)會(huì)有點(diǎn)難度姜骡，所以咱們來(lái)分析一下這個(gè)字。
習(xí)的繁體字寫法是上下結(jié)構(gòu)的屿良。上半部分是羽圈澈，下半部分是白。
羽表示翅膀尘惧。白表示鳥巢康栈。
有翅膀的自然是鳥，為什么只寫出了鳥的翅膀？因?yàn)樗胍磉_(dá)的是“鳥翅膀在扇動(dòng)”這樣一個(gè)行為谅将。鳥在鳥巢里扇動(dòng)著翅膀漾狼，干什么？學(xué)習(xí)飛行饥臂。
我們今天說(shuō)好好學(xué)習(xí)逊躁，天天向上。
學(xué)和習(xí)是不一樣的隅熙。
理論知識(shí)的掌握過(guò)程是“學(xué)”稽煤，生活實(shí)踐的體驗(yàn)是“習(xí)”。
小鳥正在鳥巢中囚戚，學(xué)習(xí)酵熙、體驗(yàn)飛翔，這件事當(dāng)然要重復(fù)驰坊，所以習(xí)就有了重復(fù)的意思匾二。
在一個(gè)空曠的大房間里，重復(fù)的聽(tīng)到拳芙。
聽(tīng)到什么察藐？很容易就想到了，自然是聽(tīng)到自己說(shuō)話的回聲舟扎。
這一句講的還是回聲分飞。
老周用兩句話，表達(dá)同一個(gè)東西——回聲睹限。他到底是想要說(shuō)什么譬猫？
我比較厚道，不賣關(guān)子羡疗，直接揭謎——慎獨(dú)染服。
“慎”就是小心謹(jǐn)慎、“獨(dú)”就是獨(dú)處叨恨，單獨(dú)肌索。意思是說(shuō)，嚴(yán)格控制自己的欲望特碳，不靠別人監(jiān)督诚亚，自覺(jué)控制自己的欲望。這是儒家非常重要的一個(gè)理論午乓。也是對(duì)道德站宗、品行、操守的最高要求益愈。
最早梢灭，是在《大學(xué)》中出現(xiàn)了這兩個(gè)字夷家，所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也敏释。如惡惡臭库快，如好好色，此之謂自謙钥顽。故君子必慎其獨(dú)也义屏。
就是說(shuō)人對(duì)待自己的思想，就要好像是對(duì)待厭惡的氣味一樣的誠(chéng)實(shí)蜂大。就要好像是對(duì)待喜愛(ài)的事物一樣誠(chéng)實(shí)闽铐。這就叫做對(duì)自我滿意。所以君子就一定會(huì)獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心奶浦。
再回到原文兄墅，在空曠的山谷里，在空闊的房間里只能聽(tīng)到自己的聲音澳叉。但即使是這樣的條件下隙咸，行為、說(shuō)話也要謹(jǐn)慎成洗，不可虛妄五督。
在圣賢眼中，這就是自我修煉的要求泌枪。
在我們這些俗人眼中概荷，可以套用那句名言——隔墻有耳秕岛。
附：
兩個(gè)慣以偷豬宰賣的浪蕩子碌燕，有一次在一家屋后屋檐下分贓爭(zhēng)議時(shí)，恰好縣衙里的捕頭剛好蹲在他家屋后豬圈里小解继薛，聽(tīng)得分明修壕。分贓后，他倆各自剛進(jìn)家門遏考，四個(gè)捕快分兩路隨后把他倆抓到縣衙里捕頭的房間慈鸠，倆慣偷一見(jiàn)面，目瞪口呆灌具，不知何故青团。突然，捕頭出現(xiàn)在他倆面前說(shuō)咖楣，“你們倆人督笆，快把各分得的100文銅錢交出來(lái)，否則诱贿，本捕頭就要……”倆慣偷聽(tīng)后異口同聲說(shuō)：“難道你是……”捕頭哈哈大笑道：“隔墻有耳娃肿」径校”倆慣偷才恍然大悟，乖乖地各交出100文銅錢料扰。
