書名：《理性樂觀派：一部人類經(jīng)濟進步史》
作者：（英）里德利（Ridley,M.）
01推薦理由:
樂觀是個美好的品質(zhì)，天生擁有這種品質(zhì)的人不多孵睬。但是這種美好的品質(zhì)可以理性地培養(yǎng)殃恒！
樂觀可以減少恐懼模蜡，減少不必要的情緒損耗吞滞，樂觀可以指向行動和思考佑菩。通過不斷的行動，也會更加樂觀，收益也更棒倘待，是一個正向循環(huán)疮跑。
悲觀會讓人陷入不必要的情緒里面组贺，導(dǎo)致自己的行動停止凸舵，不相信自己，不相信世界失尖，生活失去了動力啊奄。沒有行動又會進一步加劇悲觀，是一個負面循環(huán)掀潮。
然而菇夸，在這個世界上，天生樂觀的人比較少仪吧，覺得一代不如一代的人更多庄新，在這樣信息裹挾下的我們，容易失去樂觀這個美好的品質(zhì)薯鼠。希望我們每個人都能牢牢記住:
這個世界會越來越好择诈，我們中國也會越來越好！
我們大家一起努力出皇，有信心和希望羞芍，一定能戰(zhàn)勝疫情，等到春暖花開郊艘！
通過多次閱讀此書荷科，我們可以慢慢建立理性樂觀心態(tài)。
02從本書第一章開始介紹:
序言 當(dāng)思想有了性
人類非常善于社會性學(xué)習(xí)纱注，哪怕和黑猩猩相比畏浆，人類對一板一眼的模仿也表現(xiàn)出了近乎癡迷的興趣。
人類的進步，總的來說是一件好事慕匠，盡管總有這樣那樣的理由可以抱怨题造，但眼下的世界，哪怕處在一場嚴重的經(jīng)濟蕭條當(dāng)中将鸵，也跟歷史上普通人生活的世界一樣好。
因為有了商業(yè)貿(mào)易佑颇，眼下的世界比從前更富裕顶掉、更健康、更友善挑胸。
第1章 更好的今天——一個前所未有的時代
到底是基于什么樣的原理痒筒，我們明明看到身后除了進步別無他物，卻仍以為眼前只有墮落，再沒有別的呢簿透？
——英國歷史學(xué)家移袍、政治家托馬斯B.麥考萊（Thomas B.Macaulay）
更好的表現(xiàn)之一:廉價的光明
變得更富裕、更健康老充、更高葡盗、更聰明、更長壽啡浊、更自由的我們享受的豐悦俟唬可是非同小可啊：他們所需要的大部分東西巷嚣，正一步步地走向廉價喘先。
過去兩百年里，人類的四大基本需求——衣物廷粒、食物窘拯、燃料和住房，明顯便宜了很多坝茎。（此處的住房涤姊，只得是基本的生存住房，而非現(xiàn)在城市的學(xué)區(qū)房景东，鄉(xiāng)鎮(zhèn)住房成本很低）
如今工作1小時砂轻，能換回價值300天的閱讀燈光；1800年工作1小時斤吐，只夠換回10分鐘的閱讀燈光搔涝。
想想看，照明效率的這些進步意味著什么和措。你可以擁有更多的光明庄呈，或是少做大量的工作，要么就再去買點別的派阱。
你用更短的工作時間換取照明诬留，意味著你可以把更多的時間用在做別的事情上。
也就是說贫母，你可以到其他地方去上班文兑。照明技術(shù)的進步，把你解放了出來腺劣，你可以去生產(chǎn)或購買其他的產(chǎn)品及服務(wù)绿贞，或者參與慈善活動。這就是經(jīng)濟增長的真正意義橘原。
（感想:所以我們有時間閱讀籍铁，有時間運動涡上，有時間旅行，真的是一個更好的今天拒名，只不過大家習(xí)以為常了吩愧，就忘記感恩了。就像這次疫情增显，很多人才意識到雁佳，可以正常生活是一件多么幸福的事。我們每個人普通平凡的一天都值得感恩甸怕，因為這背后有很多人在為我們付出甘穿，比如白衣天使腮恩，各行各業(yè)從業(yè)者的堅守和努力梢杭。）
更好的表現(xiàn)之二:節(jié)省時間
時間是關(guān)鍵。
衡量一種東西價值的真正標準秸滴，是看獲取它所花的時間武契。
如果你想自己把它做出來，通常所花時間會比買其他人提供的現(xiàn)成品要長荡含。
而倘若你得到的這樣?xùn)|西能由其他人高效率地制造出來咒唆，那么你就能負擔(dān)得起更多。
照明變得更便宜了释液，所以人們用得更多了全释。
什么叫繁榮？這就是繁榮：你以同等工作量換取的商品或服務(wù)數(shù)量增加了误债。
衡量繁榮的真正尺度是時間浸船。
如果科尼利厄斯·范德比爾特或者亨利·福特不光讓你能夠更快速地前往想去的地方，還縮短了你為購買車票所付出的工作時間寝蹈，那也就是說李命，他們帶給了你大量的自由時間，讓你變得更為富裕了箫老。
如果你選擇用這部分的閑暇時間來消費其他人的產(chǎn)品封字，那么你也就讓對方變得更富裕了；而如果你選擇用這部分時間來為其他人的消費進行生產(chǎn)活動耍鬓，你就進一步富裕了自己阔籽。
要想越來越幸福，致富不是唯一途徑牲蜀，甚至也不是最佳途徑笆制。
政治學(xué)家羅納德·英格爾哈特，說各薇，社會和政治解放遠為有效：生活在允許你自由選擇生活方式（住在哪兒项贺、跟誰結(jié)婚等等）的國家君躺，幸福來得更多。
1981年以來开缎，由于自由選擇的增多棕叫，52個國家里有45個國家的幸福程度都提高了。
魯特·維恩霍文奕删，發(fā)現(xiàn)：“國家越是個人化俺泣，國民越是享受生活⊥瓴校”
03后面幾章的簡略介紹:
后面幾章介紹了交換的重要性伏钠，現(xiàn)代商業(yè)大腦信任的重要性。交換貿(mào)易促進農(nóng)業(yè)耕作發(fā)展谨设，可以養(yǎng)活90億人熟掂。并介紹了城市的興起，奴隸的解放扎拣，發(fā)明的出現(xiàn)赴肚，1900年開始出現(xiàn)的悲觀主義等。
04再重點介紹下悲觀主義
打從舊石器時代以來二蓝，恐怕就沒有哪一代人不曾抱怨下一代軟弱無能誉券、不曾沉浸在對過去美好回憶里的。
現(xiàn)代人對短信和電子郵件分散了注意力的無盡抱怨刊愚，其實可以追溯回柏拉圖時代：那時候踊跟，柏拉圖譴責(zé)寫作摧毀了人們的記憶力。
“今天的青年”膚淺鸥诽、自私商玫、嬌生慣養(yǎng)、好吃懶做衙传、瘋狂自戀决帖、注意力太過渙散，一位評論家說道蓖捶。他們在網(wǎng)上的虛擬空間花了太多時間地回，另一位評論家說，他們大腦里的灰質(zhì)“被一種認知上的毒藥俊鱼，給灼傷刻像、剝落了，他們喪失了道德心和想象力并闲，他們根本意識不到自己所作所為的后果”细睡。
真是廢話。顯然帝火，每一代人里都有廢柴和怪物溜徙，但今天的青年跟過去的任何一代人一樣湃缎，志愿投身慈善活動、創(chuàng)辦企業(yè)蠢壹、照料親人嗓违、投身工作。
（感想:哈哈哈哈哈哈图贸，是的蹂季，就像以前說的垮掉的80/90/00/05后，哈哈哈哈哈疏日，其實每一代人都是越來越好３ソ唷）
悲觀主義論調(diào)一直是票房大熱門。格雷格·伊斯特布魯克稱這種心態(tài)叫“集體性地拒不相信生活會越變越好”沟优。
有趣的是涕滋，人們并不把這種心態(tài)用到自己的生活上：他們往往認為自己會比事實上活得更長，把幸妇簧瘢婚姻維持得更久何吝，更多地外出旅行。
大約有19%的美國人認為自己排得進占全國人口1%的最高收入群體鹃唯。可調(diào)查結(jié)果始終表明瓣喊，人對自己樂觀坡慌，對社會卻悲觀。戴恩·斯坦格勒稱之為“我們?nèi)w都具有的一種無意識認知失調(diào)”藻三。
關(guān)于社會和人類物種的未來洪橘，人天然地覺得前途黯淡。與之伴隨的是人類對風(fēng)險的厭惡性：大量文獻都證實棵帽，人們對輸?shù)粢还P錢的厭惡感遠遠比贏得同一筆錢的欣喜感要強烈熄求。
悲觀基因似乎比樂觀基因更常見：只有20%的人具有顯性的羥色胺轉(zhuǎn)運體長基因，具有這種基因的人逗概，往往天生就愛往光明的一面看弟晚。（可能跟樂觀性格相關(guān)的承擔(dān)風(fēng)險意愿也有來自遺傳的成分：20%愿意在財務(wù)上冒險的男性，都具有7次重復(fù)的DRD4基因逾苫。這一基因在大多數(shù)國民均為移民后代的國家更為常見卿城。）
隨著國家人口的平均年齡增加，人變得越來越悲觀铅搓、越來越害怕新生事物瑟押。悲觀主義里蘊涵著巨大的利益啊。
但悲觀主義也不是沒有代價星掰。如果你告訴孩子事情會越變越糟糕多望，他們便不愿努力去改變命運嫩舟。
05:關(guān)于流感（想單獨拿出來說）:
未來世紀肯定會出現(xiàn)新的人類疾病，可既致命怀偷、傳染性又強的恐怕很少至壤，治療和預(yù)防它們的措施也會出現(xiàn)得越來越快。
（感想:就像現(xiàn)在的冠狀病毒枢纠，我們國家這次的治療像街，預(yù)防措施確實做的越來越快？）
06: 結(jié)語:對2100年的理性樂觀態(tài)度
我聆聽嬰兒啼哭晋渺，我凝視孩童成長镰绎。
他們所學(xué)必將遠超我所知。
我自忖道：好個美妙世界木西。
——鮑勃·蒂勒（Bob Thiele）及喬治·魏斯（George Weiss）
《美麗新世界》（What a Wonderful World）
最后:感恩這個美好的世界畴栖，我相信，我們這個世界會越來越好八千！
20200225
