科學(xué)的每個(gè)發(fā)現(xiàn)都有著潛在的顛覆性少欺，科學(xué)有時(shí)也不得不被看做可能的敵人喳瓣，跟幸福相對(duì)的不只是藝術(shù)，還有科學(xué)赞别。----阿道司 赫胥黎
你是否覺得自己外貌不夠完美畏陕？
你是否覺得自己智商不夠卓然？
你是否覺得這個(gè)社會(huì)太過骯臟仿滔？
你是否覺得生活太過苦悶惠毁？
你是否想生活在一個(gè)充滿美好幻想的世界中？
你是否想有一種可以定制的曼妙人生崎页？
你不是在做夢鞠绰，你想要的這些，赫胥黎在《美麗新世界》中都能幫你完成飒焦。
最初知道這本書是在準(zhǔn)備《人類簡史》分享活動(dòng)中蜈膨，了解到赫拉利的書是參考了赫胥黎的大作的，才想著了解這本書牺荠，發(fā)現(xiàn)這部《美麗新世界》與奧威爾的《1984》翁巍、扎米亞京的《我們》并稱反烏托邦三部曲，十分經(jīng)典休雌。
作者阿道司.赫胥黎(Aldous Leonard Huxley, 1894年7月26日-1963年11月22日)英格蘭作家灶壶，屬于著名的赫胥黎家族。祖父是著名生物學(xué)家杈曲、進(jìn)化論支持者托馬斯·亨利·赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825-1895)驰凛。少時(shí)就讀于伊頓公學(xué),后畢業(yè)于牛津大學(xué)的巴利俄爾學(xué)院胸懈。赫胥黎的下半生在美國生活，1937年移居洛杉磯恰响，在那里生活到1963年去世趣钱。他以小說和大量散文作品聞名于世，也出版短篇小說渔隶、游記羔挡、電影故事和劇本洁奈。通過他的小說和散文间唉，赫胥黎充當(dāng)了社會(huì)道德、標(biāo)準(zhǔn)和理想的拷問人利术。
他在1932年創(chuàng)作的《美麗新世界》讓他名留青史呈野。書中引用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí)印叁，為我們描繪了虛構(gòu)的福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會(huì)被冒。在這個(gè)“美麗新世界”里，社會(huì)與生物控制技術(shù)的高度發(fā)達(dá)轮蜕，所有人都已不再是胎生的了昨悼，而是由試管培育，完全從實(shí)驗(yàn)室中走出跃洛，并且在誕生之前就已經(jīng)注定了要成為社會(huì)上怎樣的一份子率触。人們被劃分為“阿爾法(α)”、“貝塔(β)”汇竭、“伽馬(γ)”葱蝗、“德爾塔(δ)”和“埃普西隆(ε)”五個(gè)社會(huì)階層∠噶牵或者說两曼，五個(gè)“種姓”，像古代印度一樣玻驻。阿爾法和貝塔的人們位于社會(huì)的統(tǒng)治與管理層悼凑，伽馬屬于普通人，而德爾塔和埃普西隆則屬于最為低賤的一類人璧瞬，甚至連基本的智力都已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室中被無情剝奪佛析。
這個(gè)世界國的格言就是：集體、身份彪蓬、穩(wěn)定寸莫。
這個(gè)世界中的女性，只有30%屬于正常胚胎档冬，其余均在胚胎時(shí)期被注射雄性激素發(fā)育為為雄化雌體膘茎，沒有生育能力桃纯。30%的卵巢對(duì)于這個(gè)世界已經(jīng)足夠。
這個(gè)世界的人沒有煩惱披坏，沒有自我獨(dú)立意識(shí)态坦，每天都沉浸在幸福之中。每個(gè)等級(jí)的人做著屬于自己職責(zé)范圍內(nèi)的工作棒拂，帶著濃濃的滿足感伞梯，不會(huì)嫉妒不會(huì)懶惰，恪守著自己的職責(zé)帚屉。
這個(gè)世界的所有人都可以隨意找尋自己喜愛的伴侶并發(fā)生關(guān)系谜诫，無須負(fù)責(zé)。父母這兩個(gè)字對(duì)這個(gè)世界來講是污濁的攻旦、可怕的喻旷、野蠻的。
若在某個(gè)時(shí)刻自己感到不快牢屋，則會(huì)服用一種叫做蘇摩的藥片且预，這是一種致幻劑，會(huì)讓人沉浸在幸福的幻想中烙无，完全剝奪掉人的獨(dú)立自主意識(shí)锋谐。
美麗的新世界擁有一個(gè)秩序高度穩(wěn)定的社會(huì)，在這里幾乎排除了可能和動(dòng)亂沾邊的任何因素截酷。因?yàn)樯鐣?huì)的每一個(gè)個(gè)體都欣然接受了自己被安排的工作涮拗，安分守己安于現(xiàn)狀，沒有一點(diǎn)非分之想合搅。每個(gè)人在主觀上都接受了一切：安定的工作環(huán)境多搀、合成音樂與感觀電影帶來的視聽享受、蘇摩（性質(zhì)類似于毒品）帶來的精神麻醉灾部、毫無節(jié)制的濫交帶來的肉體愉悅等等康铭；外部環(huán)境上每個(gè)人亦已被加以了限制：文學(xué)作品被拋棄、歷史遺跡被抹去赌髓、婚姻制度被廢除从藤，一旦有了離經(jīng)叛道的想法，就會(huì)被公開批評(píng)并發(fā)配到冰島……每個(gè)人都失去了自己的想法與個(gè)性锁蠕。簡單地說夷野，就是人們在被洗腦時(shí)放的那句“當(dāng)個(gè)體有了感覺，社會(huì)就會(huì)動(dòng)搖”荣倾。
一個(gè)據(jù)說胚胎瓶中被加多了酒精的優(yōu)等阿爾法伯納德悯搔，應(yīng)該是洗腦不夠徹底，經(jīng)常陷入自卑的痛苦之中舌仍。發(fā)現(xiàn)自己這種痛苦后妒貌，他往往會(huì)拒絕服用蘇摩通危，讓自己脫離這個(gè)幸福的世界，找尋內(nèi)心的真正的自我灌曙。
他和自己心儀的女孩萊尼娜來到了原始保留區(qū)旅行菊碟，也就是我們眼中的正常人類居住區(qū)--印第安人居住區(qū)，遇到了貝塔女琳達(dá)的兒子約翰在刺。約翰的基因來源是文明的“新世界”高品質(zhì)種姓逆害，但從小在“野蠻”的“舊世界”長大，接受的是舊世界的文化觀念蚣驼。伯納見到約翰之后魄幕，馬上就明白這個(gè)“野蠻人”的珍貴之處，這是一個(gè)天然的研究對(duì)象隙姿。所以他打報(bào)告梅垄，把約翰和他母親琳達(dá)都帶回了新世界厂捞。
約翰來到文明世界输玷，感覺到了虛假和可怕。當(dāng)感官上的愉悅?cè)〈囆g(shù)文化對(duì)人的熏陶靡馁、當(dāng)沒有節(jié)制的濫交取代了忠貞純潔的愛情欲鹏、當(dāng)麻痹精神毒品蘇摩填補(bǔ)正常的情感、當(dāng)日復(fù)一日固定工作磨去了每個(gè)人的個(gè)性臭墨、當(dāng)沒日沒夜的洗腦替代了思想與心智時(shí)赔嚎，作為正常人的約翰無法接受。
他的母親重返美麗新世界幸福的不能自已胧弛，因服用過量致幻劑而死去尤误。母親的離去讓約翰認(rèn)定這個(gè)世界走上了歧途，他希望通過一己之力拯救這個(gè)世界结缚，以失敗而告終损晤。
失望的約翰，一個(gè)人選擇在燈塔上過苦行僧的日子減輕內(nèi)心的痛苦红竭，卻被新世界的人窮追不舍尤勋，最終自縊身亡。
這樣的世界美麗嗎茵宪？
如果真的是那么值得向往最冰，2018年11月南方科技大學(xué)賀建奎副教授基因修改事件就不會(huì)引發(fā)整個(gè)世界的軒然大波。?
如果我們都是定制生命稀火，那么活著與死去又有何區(qū)別暖哨？
野蠻人約翰對(duì)著新世界的人拼命地呼喊：“你們這個(gè)世界不對(duì)，你們這個(gè)世界道德敗壞凰狞，你們這個(gè)世界男女濫交篇裁，吸毒箕慧，人們沉迷于廉價(jià)的幸福，沒有真正的追求茴恰，是邪惡的世界颠焦！”但是大家卻把他當(dāng)作奇葩瘋子來圍觀。
這個(gè)世界為了效率往枣，徹底剝離了我們這個(gè)時(shí)代普遍認(rèn)可的人性伐庭。小說中不斷提到，新世界是一個(gè)分工精細(xì)的巨型流水機(jī)器分冈，所有人都是機(jī)器中一顆很小的螺絲釘圾另。這樣的分工給社會(huì)帶來了極強(qiáng)的效率，但是完全抹殺了其中個(gè)人的個(gè)性存在雕沉，所有人都被標(biāo)準(zhǔn)化集乔。這是這個(gè)世界真正恐怖的所在。
我們相信人不光是為了實(shí)現(xiàn)“工作”而存在的螺絲釘坡椒，每個(gè)人有自己的欲望和想法扰路，不應(yīng)該日復(fù)一日地去做一模一樣的事情。我們需要在工作中感到自己做到了什么事情倔叼，自己有成就感汗唱，自己不可替代。所謂的人性丈攒，很大程度上正是每個(gè)人追求自己的獨(dú)立精神哩罪。
人應(yīng)該是社會(huì)的主體，而非零件巡验。
科技不斷進(jìn)步的今天际插，我們從小就被告知什么該做，什么不該做显设；什么是道德允許的框弛，什么是被道德禁錮的；我們按照這個(gè)社會(huì)各種規(guī)范能夠接受的行為去做自己敷硅，天長日久功咒，和機(jī)器零件有什么區(qū)別？
阿道司·赫胥黎本人在寫完《美麗新世界》后也反思說：“一個(gè)社會(huì)绞蹦，如果多數(shù)成員不能保持清醒力奋，不在乎當(dāng)下，不關(guān)心近在咫尺的未來幽七，而把多數(shù)時(shí)間花在其他的地方——只關(guān)心無關(guān)緊要的運(yùn)動(dòng)和肥皂劇——那么這個(gè)社會(huì)很難抵御操控著的入侵景殷。”我們作為單獨(dú)的個(gè)體，其實(shí)無法阻擋社會(huì)洪流的裹挾猿挚。能做的也只是時(shí)刻保持清醒咐旧，始終做真正的自己！
參考版本：上海譯文出版社绩蜻，陳超（譯）
