《冥想》
這本書(shū)我讀的不太懂舀寓，或許太碎了胯舷，或許是另外一個(gè)領(lǐng)域，或許花的時(shí)間比較少谋旦，雖然剛開(kāi)時(shí)作者也介紹了寫(xiě)作的初衷以及框架剩失，還是抓不住它的結(jié)構(gòu)。我就簡(jiǎn)單就我認(rèn)為有收獲的點(diǎn)講一下册着。
本書(shū)講的冥想拴孤，指的是用一種寫(xiě)實(shí)的眼光去打量周遭的生活，培養(yǎng)出一種對(duì)人甲捏，事演熟，物以及你看到什么就會(huì)得到什么的好奇心。這種好奇心帶領(lǐng)著我去領(lǐng)略沒(méi)有我的幫助卻頗具魔力的所有事司顿，所有人的真面目芒粹。
有三種不同形式的冥想練習(xí)，心智覺(jué)知練習(xí)大溜，靜坐練習(xí)是辕，創(chuàng)造性練習(xí)。
首先來(lái)講第一種練習(xí)猎提，心智覺(jué)知練習(xí)获三。在練習(xí)中我們積極投身到有針對(duì)性的活動(dòng)中去。
個(gè)人感覺(jué)有兩個(gè)詞比較關(guān)鍵:積極和針對(duì)性锨苏。
積極指的是一種態(tài)度疙教，專(zhuān)注，享受當(dāng)下的活動(dòng)伞租，不會(huì)一心二用贞谓，思慮之前或未來(lái)一些煩心事。是享受當(dāng)下的美好葵诈，活在當(dāng)下裸弦。
就比如我們吃飯祟同，很多人都只是例行公事的吃完，然后火急火燎的投入到自己認(rèn)為很重要的事情理疙，比如說(shuō)游戲晕城，逛街，熬夜窖贤，上網(wǎng)砖顷，刷手機(jī)等等活動(dòng)當(dāng)中了。
如何吃飯?bào)w現(xiàn)了我們的人生態(tài)度赃梧。如果我們體味到吃飯是一件神圣的事滤蝠，很重要的事，那我們就會(huì)認(rèn)真的去觀察這些菜是什么顏色的授嘀，切的大了還是小了物咳，這兩種菜搭配在一起到底合適不合適，聞起來(lái)怎么樣蹄皱，香的览闰，酸的，甜的夯接，苦的焕济，吃起來(lái)口感怎么樣，脆的盔几，彈性的晴弃，糯糯的，新鮮的逊拍，放久的上鞠，太熱，太涼等等芯丧，我們會(huì)對(duì)這些飯菜產(chǎn)生真正濃厚的興趣芍阎，或許這才是對(duì)這頓飯最好的敬意。
當(dāng)我們有時(shí)不能專(zhuān)注時(shí)缨恒，不防換個(gè)環(huán)境谴咸，或換個(gè)方法，刺激下大腦的思維方式骗露，讓它從恍惚中抽離出來(lái)岭佳，回到現(xiàn)實(shí)中。
針對(duì)性是指做事的目地萧锉。目標(biāo)明確珊随，知道自己想要什么樣的結(jié)果，并知道如何去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
目標(biāo)明確這一點(diǎn)很少人能做到叶洞■晷祝或許很多時(shí)候我們是受外部環(huán)境影響嚴(yán)重，把別人的目標(biāo)變成了自己的目標(biāo)衩辟。比如看到別人減肥螟炫，就自己報(bào)班減肥，打卡走起惭婿，最后不了了之不恭，這樣的目標(biāo)太多了叶雹。我只能說(shuō)這樣的狀態(tài)是很迷茫财饥，不清楚什么對(duì)于自己才是最重要的事，值得自己花費(fèi)巨大的資源去實(shí)現(xiàn)它折晦，堅(jiān)持下去钥星。要做到這點(diǎn)需要我們從熱鬧的日常瑣碎中抽離出來(lái)满着，給自己獨(dú)處的時(shí)間谦炒，認(rèn)真思考。個(gè)人感覺(jué)要做到這點(diǎn)就需要靜坐練習(xí)风喇，見(jiàn)下文宁改。
第二種是靜坐練習(xí)。是作者比較推崇的一種練習(xí)魂莫。它指的是在練習(xí)中我們通過(guò)安靜無(wú)聲里打坐还蹲，盡可能減少身心之源的使用。
學(xué)會(huì)從紛紛擾擾的日常生活中找到對(duì)于自己來(lái)說(shuō)比較重要的事耙考，我們需要給自己留白的時(shí)間谜喊，也就是獨(dú)處，去思考倦始，去覺(jué)察斗遏，去反省。
當(dāng)感覺(jué)自己很累卻感覺(jué)空虛的時(shí)候是該停下來(lái)啦鞋邑，當(dāng)我們放下手中或腦中所有的活動(dòng)時(shí)诵次，大腦就會(huì)處于一種活躍的狀態(tài)，像過(guò)電影似的給你傳達(dá)著你的感受枚碗，你的行為逾一，你接觸到的人，你遇到的事视译，也就是類(lèi)似于回放嬉荆，腦補(bǔ)的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候如果我們經(jīng)晨岷回放某個(gè)思想鄙早，情緒汪茧，我們極有必要對(duì)它重視起來(lái)，看看它是從哪里來(lái)的限番，有意義么舱污，反應(yīng)了我們自身的一種什么思維方式，這種方式正確么弥虐，不正確如何改扩灯，到哪里去尋找方法。
我們需要正視自己的內(nèi)心霜瘪，接受它就是不那么完美的狀態(tài)珠插，每個(gè)人都會(huì)有的，這是人性的弱點(diǎn)颖对，是現(xiàn)實(shí)捻撑，接受之后再慢慢改變，然而接受是第一步缤底，也是最難的一步顾患，很多時(shí)候我們無(wú)法行動(dòng)，無(wú)法做出改變个唧，就是因?yàn)槲覀兒鲆暳嘶蛱颖墁F(xiàn)實(shí)江解，活在理想的世界中，久久不愿出來(lái)徙歼。
就像我之前不太習(xí)慣配合別人犁河，感覺(jué)這是自己匱乏的表現(xiàn)或者對(duì)外部危險(xiǎn)的恐懼，也是一種自我保護(hù)吧鲁沥，希望自己能夠掌握控制權(quán)呼股。然而生活中很多事情不是以你自己的意志為轉(zhuǎn)移的，我們需要跟別人協(xié)作共處画恰，彼此取暖彭谁。
后來(lái)發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀的人為人處事的優(yōu)點(diǎn)，思維方式是積極主動(dòng)的允扇，人際溝通中善于幫助別人缠局，給別人反饋，而自己好多地方都做不到考润。這也是今后需要注意練習(xí)的地方狭园。
如果已經(jīng)知道自己的目標(biāo)了，那么靜坐也是一個(gè)發(fā)散性思維的練習(xí)場(chǎng)糊治，有助于找到合適的解決方案唱矛。
靜坐也有助于思考自己的思維方式，當(dāng)我們沿著既定的思維方式思考時(shí)，容易鉆牛角尖绎谦，看不到其他解決途徑管闷，比如他人的解決方法，網(wǎng)上已有的方案窃肠，還有個(gè)切換問(wèn)題角度的問(wèn)題包个，都是不錯(cuò)的選擇，思考的時(shí)候不應(yīng)當(dāng)僅僅站在自己的角度冤留，還應(yīng)站在別人的角度碧囊，角色的角度，靈活轉(zhuǎn)換思考模式纤怒，不然腦子就容易僵化糯而，被動(dòng)。學(xué)會(huì)全局思考,系統(tǒng)思考很重要肪跋，這樣才能對(duì)各種現(xiàn)象認(rèn)知的更加清楚一些歧蒋。
第三種是創(chuàng)造性練習(xí)土砂。指的是在練習(xí)中使用記錄州既，觀察，閱讀等手段萝映。
當(dāng)我們事情太多容易忘記時(shí)吴叶，記下來(lái)并按照重要性程度去做是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。而且記錄下來(lái)也是一個(gè)精進(jìn)的過(guò)程序臂，梳理思路的過(guò)程蚌卤。從混沌狀態(tài)過(guò)度到清晰化狀態(tài)。
當(dāng)確定目標(biāo)后奥秆，我們需要找到引領(lǐng)性指標(biāo)逊彭，采用激勵(lì)性積分去行動(dòng)，最后利用周復(fù)盤(pán)來(lái)完成精進(jìn)构订。
閱讀是一種最小成本提高認(rèn)知的手段侮叮，只有說(shuō)我們感受到思維方式的變化，行動(dòng)才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的改變悼瘾，不然都只是表象囊榜，從一個(gè)表象過(guò)度到另一個(gè)表象，不能實(shí)現(xiàn)從0到1的突破亥宿。
冥想在本書(shū)中代表著生活中的修行卸勺。我們通過(guò)冥想去觀察生活，不會(huì)把內(nèi)心和外界正在發(fā)生的事情烫扼，想的那么復(fù)雜曙求，這樣一來(lái)事情會(huì)變得更加清晰。
冥想能打開(kāi)兩個(gè)世界的大門(mén)。一個(gè)世界叫做事情仿佛是這樣的悟狱。另一個(gè)叫做世界實(shí)際上是這樣子的怎抛。當(dāng)然這兩個(gè)世界有很多種打開(kāi)方式，但是冥想是一種不可能剔除的方式芽淡。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)了冥想马绝，學(xué)會(huì)了審視自己，學(xué)會(huì)了接受最真實(shí)的自己挣菲，我們也許就學(xué)會(huì)了利他富稻，學(xué)習(xí)，奉獻(xiàn)白胀，報(bào)償椭赋，祈禱，學(xué)會(huì)了跟這個(gè)世界和諧相處或杠，從而達(dá)到了內(nèi)心的平靜哪怔。
