俗話說(shuō)擂达，不養(yǎng)兒女不知父母恩重土铺，父母親對(duì)我們究竟有多少恩情，我們又當(dāng)怎樣回報(bào)板鬓，我想從一則故事開始講起悲敷。
有一天，釋迦牟尼佛帶領(lǐng)著他的徒眾遠(yuǎn)行時(shí)俭令，發(fā)現(xiàn)路邊聚集著一堆枯骨后德，他隨即對(duì)著這堆枯骨行大禮，以五體投地的方式抄腔，恭恭敬敬的頂禮膜拜瓢湃。
弟子就問：“師父，您是世間的大導(dǎo)師妓柜，為眾人所歸依敬仰箱季，是由于什么原因，您竟然頂禮膜拜這些枯骨呢棍掐？
佛陀告訴弟子說(shuō)：“你們雖然是我的上首弟子，出家修行的時(shí)日也很久了拷况，但是所知道的事情還不廣博作煌。這一堆枯骨，或者是我前世祖先的骨骸赚瘦，或者是多生累世父母的遺骸粟誓。由于這個(gè)緣故，我今天才對(duì)著它們頂禮膜拜起意∮シ”
佛陀又說(shuō)：“你們現(xiàn)在就將這一堆枯骨分做兩份，一份是男人的揽咕，一份是女人的悲酷。”弟子說(shuō)：“男女在活著的時(shí)候還好分別亲善，如今他們死了设易，骨頭都是一般樣子，教我們?cè)趺凑J(rèn)得出來(lái)呢蛹头？”佛陀說(shuō)：“男人的骨骸顿肺，顏色比較白而且比較重戏溺；而女人，活著時(shí)大多容易沉溺于感情屠尊，把生兒育女的事情旷祸，認(rèn)為是她的天賦職責(zé)。每生一個(gè)小孩讼昆，都要依賴母乳來(lái)養(yǎng)活托享，每一個(gè)小孩都吸吮了母體中大量的乳汁，而乳汁是由鮮血而化成的控淡，所以母體憔悴消瘦嫌吠，死后骨骸現(xiàn)出黑色，它的重量也比較輕掺炭”枳纾”弟子聽聞了佛陀的話，心里痛楚得有如刀割一般涧狮，垂下了悲傷的眼淚炕矮。
做母親的，在十個(gè)月懷胎的期間中者冤，起居坐臥都感到不安肤视，像擎負(fù)著重?fù)?dān)，三餐飲食也吃不下涉枫，就像患了疾病的人邢滑。十月期滿臨盆生產(chǎn)的時(shí)候，受盡諸般的痛苦愿汰，才生產(chǎn)得到孩兒身體困后，從此自己吞咽苦澀而吐出甘味來(lái)喂食愛兒，懷抱扶持養(yǎng)育嬰兒衬廷。為兒洗濯屎尿等不干凈的穢物摇予，不畏辛勞。自己忍受著寒冷吗跋、炎熱侧戴，不推辭任何辛苦。干凈的地方讓愛兒睡臥跌宛，尿濕污穢的地方慈母自己躺著睡眠酗宋。哺乳喂奶期間，孩子更是喝飲著母親體內(nèi)精華化成的白色乳汁秩冈。
從嬰兒撫養(yǎng)成童子本缠、少年，乃至長(zhǎng)大成人入问，父母不斷教導(dǎo)處世的禮節(jié)義理丹锹，又操心兒女婚姻嫁娶的事情稀颁，幫助孩子經(jīng)營(yíng)事業(yè)謀生，多方謀求資財(cái)和業(yè)務(wù)楣黍，提攜子女并荷負(fù)重?fù)?dān)匾灶，這是非常艱難辛苦的，雖然殷勤受苦幾百倍租漂，也從不說(shuō)起自己對(duì)兒女的恩惠阶女。
兒女生了病，父母心里就驚慌擔(dān)憂哩治，常為兒女擔(dān)憂至極而生病秃踩，卻把自己的病視同很平常的事情。只有子女的病患除去了业筏，父母因?yàn)閾?dān)憂所引起的病也才能痊愈憔杨，像這樣辛苦地養(yǎng)育，只愿兒女健康成長(zhǎng)蒜胖。
而有些人長(zhǎng)大后消别，良心善行卻受愚癡蒙蔽，不思念爹娘生育兒女的大恩德台谢，不產(chǎn)生恭敬父母的心寻狂，忘記了父母的恩德，且又違背了人子的道義朋沮，沒有仁愛慈悲的心腸蛇券，忤逆不孝，不順從父母樊拓，本應(yīng)受到尊敬的父母雙親對(duì)他說(shuō)話怀读，都不知道應(yīng)該順從父母的意思，面對(duì)父母應(yīng)答對(duì)話毫無(wú)禮貌骑脱，甚至用兇惡的眼光仇視相向。
如果兒女在外面不崇尚學(xué)問事業(yè)苍糠，追隨壞朋友惹事生非叁丧，成了無(wú)賴的游民，粗野頑劣岳瞭，不學(xué)無(wú)術(shù)拥娄，整天打架斗毆，飲酒賭博瞳筏，作奸犯科稚瘾，為非作歹，犯下很多罪惡過失姚炕，甚至連帶拖累了同胞兄弟摊欠，這樣就會(huì)擾亂了爹娘的心丢烘。年邁老病的父母，形體容貌逐漸衰老些椒、消瘦羸弱播瞳，家中卻出了不孝子，就會(huì)感到羞恥免糕，不敢出門見人赢乓，還要忍受著旁人的恥笑與指責(zé)。
佛陀曾經(jīng)打了個(gè)比方：假使有一個(gè)人石窑，為了自己的父母牌芋，打斷筋骨流出骨髓，生生世世都這樣做松逊，經(jīng)過幾千個(gè)長(zhǎng)劫的時(shí)間躺屁，還是不能報(bào)答得了父母深重的恩德。
面對(duì)父母如此的大恩大德棺棵，我們又當(dāng)如何能報(bào)之以萬(wàn)一呢楼咳？我們一定要知道感恩，遵從孝道烛恤，這是一切德行的根本母怜。人的身體是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘缚柏，這是孝的開始苹熏。人在世上遵循仁義道德，有所建樹币喧，顯揚(yáng)名聲于后世轨域，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)杀餐。孝有三個(gè)層次干发，最初的是侍奉父母，然后效力于國(guó)家社會(huì)史翘，最終是要建功立業(yè)枉长，功成名就。
在家時(shí)對(duì)待父母要真心實(shí)意琼讽、和顏悅色必峰，以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親。但當(dāng)父母做錯(cuò)時(shí)钻蹬，做子女的也應(yīng)當(dāng)要力爭(zhēng)勸阻吼蚁。
外出工作了，要立足崗位问欠，爭(zhēng)取在崗位上建功立業(yè)肝匆，功成名就粒蜈。
首先要制定目標(biāo)，成功的人士都是有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的人术唬，要善于將自己的職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)與公司的運(yùn)營(yíng)目標(biāo)保持一致薪伏，使自己的知識(shí)、能力得到充分地發(fā)揮粗仓，為公司的經(jīng)營(yíng)發(fā)展做出貢獻(xiàn)嫁怀。
其次，需要整合資源借浊，充分利用公司的平臺(tái)塘淑，克服困難，努力奮斗÷旖铮現(xiàn)代企業(yè)與個(gè)人是融為一體的存捺，企業(yè)提供平臺(tái)，而個(gè)人在這個(gè)平臺(tái)上曙蒸，在為企業(yè)的客戶創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)捌治，也體現(xiàn)了自身的價(jià)值。現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得?德魯克說(shuō)：“一個(gè)組織的目的是什么纽窟？就是想辦法讓平凡的人在一起做出不平凡的事情來(lái)肖油。”怎樣才能做出不平凡的事情來(lái)呢臂港？有句話說(shuō)得好：“人類的所有財(cái)富都躲在問題的后面森枪。”你能解決多少問題审孽，你就會(huì)擁有多少財(cái)富县袱。這就是說(shuō)，在企業(yè)的發(fā)展中佑力，你解決了哪些問題式散，起到了什么樣的助推作用？解決的問題越多打颤，成績(jī)自然也就越多杂数。在工作中，面對(duì)困難和問題是很正常的瘸洛，關(guān)鍵是我們?cè)鯓永觅Y源，去解決這些問題次和，而不是一味的抱怨反肋，把問題當(dāng)成機(jī)會(huì)的時(shí)候，我們離成功又近了一步踏施。
在奮斗的過程中石蔗，還要注意建立和諧的人際關(guān)系罕邀。孔子說(shuō)：“愛親者养距，不敢惡于人诉探；敬親者，不敢慢于人棍厌∩隹瑁”就是說(shuō)能夠親愛自己父母的人，就不會(huì)厭惡別人的父母耘纱，能夠尊敬自己父母的人敬肚，也不會(huì)怠慢別人的父母。在處世中束析，我們將這種在家孝親的感恩之心推廣到身邊的同事艳馒，就能夠建立起良好的人際關(guān)系。
所以员寇，工作和事業(yè)是不可分割的弄慰，工作帶給我們的不僅僅是薪酬，更多的是事業(yè)的發(fā)展蝶锋。我們通常講不是為老板打工陆爽，真正意義上的打工是為自己，我們將感恩的心推廣到工作牲览、生活之中墓陈，最終成就了我們的事業(yè)，也同時(shí)成就了對(duì)父母的孝第献。感恩父母贡必，請(qǐng)打好這份工！
