為未來科學(xué)和發(fā)現(xiàn)而著瞧毙，量子力學(xué)探索創(chuàng)造的思維胧华，創(chuàng)造力并不局限于天才，人人都有潛在創(chuàng)造力宙彪。
第1部分理解人類創(chuàng)造力的步驟
一矩动、存在人類創(chuàng)造力的科學(xué)嗎？
1.量子物理學(xué)是關(guān)于可能性的物理學(xué)释漆，不僅僅是物質(zhì)可能性悲没，也是含義，感覺和直覺的可能性男图。所以量子物理學(xué)可以把你的生活理解為一長串的選擇以及存在于選擇中的最終行為的創(chuàng)造力示姿。
2.量子物理學(xué)解釋了我們的創(chuàng)造性過程如何既涉及現(xiàn)實的意識領(lǐng)域——我們所看到的，又涉及可能性領(lǐng)域或稱為純潛在性領(lǐng)域逊笆，并且無意識的可能性又會帶來創(chuàng)造性的表達峻凫，這也是為什么有一些創(chuàng)造性過程被稱為頓悟時刻的原因。
3.創(chuàng)造力包括三個方面：在新的或老的環(huán)境中览露，或兩種環(huán)境都存在的情況下荧琼，發(fā)現(xiàn)或發(fā)明新的或老的事物的有價值的新含義。
4.進化是根本上的創(chuàng)造，而當我們與意識的進化運動相一致時命锄，宇宙本是對我的帆加以風(fēng)堰乔。
5.量子思維超越我們已有的認知，它包括無意識過程脐恩，這不僅擴大了我們的邊界镐侯，而且還可以將我們從意識過程，有時也被稱為猴式思維產(chǎn)生的痛苦中解放出來驶冒。
6.你如何看待世界取決于你的世界觀苟翻，也就是你的概念鏡頭。如果你的鏡頭沒有放平骗污，你的世界可能看起來是機械的或二元的崇猫，有了這樣的世界觀創(chuàng)造力也會凋零。用量子觀擦亮你的鏡頭吧需忿，通過具有創(chuàng)造力的眼睛诅炉，再次觀察這個世界。
二屋厘、人類的創(chuàng)造力和不同的世界觀
1.一個整體的意識由四個量子可能性世界組成：物質(zhì)世界是通過我們的感官感受到的世界涕烧，生命世界是我們能感受到能量的世界，精神世界是我們思考和處理含義的世界汗洒，以及憑直覺感受到的超越精神原型的世界——真理议纯、美、愛等等溢谤。
2.心智讓意識與物質(zhì)的相互作用有了意義瞻凤。
3.創(chuàng)造力是發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新的含義，真正的新事物是指用舊的或新的原型背景及其組合發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新的含義溯香。
4.大腦的作用是對精神含義進行再現(xiàn)。
5.創(chuàng)造性工作的價值來自于我們的直覺即柏拉圖所謂的原型浓恶。
6.創(chuàng)造力包括從量子可能性進行意識選擇的因果力玫坛。如果你學(xué)會利用此因果力并學(xué)會顯現(xiàn)其信息，你就可以創(chuàng)造你希望的生命體驗的方方面面包晰。
7.我們通過創(chuàng)造性選擇創(chuàng)造了自己的生活湿镀，即新的潛能性塌縮為現(xiàn)實性。
8.量子創(chuàng)造力的作用：①解決不尋常的需要整體解決方案的問題伐憾，如環(huán)境的降解問題勉痴。②使我們探索生命和我們周圍的世界的含義。③使我們學(xué)會如何在真正的自由中運作树肃，教會我們真正的責(zé)任蒸矛。④使我們的外在和內(nèi)在生活融合在一起。⑤能夠?qū)崿F(xiàn)我們精神滿足的源泉。⑥使我們能夠直接去探索三大量子原則雏掠，不連續(xù)性斩祭、非地域性，和糾纏層次乡话。教給我們一般的智慧摧玫、生態(tài)智慧，提高我們的情商绑青。
三诬像、這是創(chuàng)造力攀登之峰：量子
1.愛因斯坦說生活方式分為兩種，一種好像什么都不是奇跡闸婴，另一種仿佛一切都是奇跡坏挠。
2.在經(jīng)典物理學(xué)中，條件具有確定性掠拳，而在量子物理學(xué)中只有模棱兩可的可能性癞揉，但卻有更多的創(chuàng)造力。在固化的經(jīng)典形態(tài)中溺欧，你也會固地自封喊熟，而擁有了得天獨厚的條件，不害怕模棱兩可姐刁，你就會獲得重生芥牌。
四、心智的含義
1.根據(jù)語境變化的觀點聂使，我們可以把創(chuàng)造力分為兩種類型：①根本創(chuàng)造力壁拉。（在新的語境背景中，將原型價值新的含義表現(xiàn)出來）②情境創(chuàng)造力柏靶。(從舊的原型語境背景中發(fā)現(xiàn)中弃理，發(fā)現(xiàn)我們還沒有探索出的有價值含義的部分。
2.創(chuàng)造性行為可以分為兩大類屎蜓，一類是外在的創(chuàng)造力(自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力)痘昌，一類是內(nèi)在的創(chuàng)造力(人才驅(qū)動的創(chuàng)造力)。
3.什么是創(chuàng)造力炬转？我們都知道辆苔，創(chuàng)造力就是創(chuàng)造新事物，如果你的創(chuàng)造源于把已知的元素進行新的組合扼劈，那么這種創(chuàng)造力可以稱為情境創(chuàng)造力驻啤。就當你的創(chuàng)造之花在新的語境背景下開放，并反映新的原型價值荐吵，這才可以稱為根本創(chuàng)造力骑冗。你可以向別人炫耀來自于外在創(chuàng)造力的成果赊瞬，就像與別人分享開放在陽光下灌木叢中花的芬芳。但如果你自己是盛開的花沐旨，但它一定是開放在內(nèi)在創(chuàng)造力的土壤上森逮。你開始考慮接受內(nèi)在創(chuàng)造力的邀請了嗎？那么跟隨他的腳步去轉(zhuǎn)變吧磁携，只有創(chuàng)造才能使你與他人分享自己的存在褒侧。
五、價值觀從哪里來谊迄？
1.創(chuàng)造力并不存在于分析和比較里面闷供，而是存在于暮光之城中，他超越地域统诺。在那里歪脏，皇帝和乞丐 創(chuàng)造家、評論家和普通人粮呢，在同一個原型主題的花灑下沐浴婿失。意識的運動，創(chuàng)造力的量子躍遷啄寡，是我們在已知和未知之間徘徊豪硅，從無意識的黑暗里來到意識的光明下，而直覺用量子的翅膀把我們帶入運動的洪流挺物，他會帶我們進入一幅畫懒浮，或者在音樂中迷失自我，也會讓我們感受詩的苦與樂识藤，或者認識故事中的自我砚著，還會帶我們了解科學(xué)定理中的真理，因為真理與美的原型會撼動我們的心靈痴昧。最終喝著創(chuàng)造你的原型美酒稽穆，我們?nèi)绨V如醉。
2.根本創(chuàng)造力的所有行為赶撰，都是以某種方式試圖表達一些先驗真理舌镶，這也是原型的一個常見方面。創(chuàng)造的目標之一就是扣囊，使先驗真理顯現(xiàn)化(但不完全)乎折，我們可以理解一個創(chuàng)造性行為的重點在于產(chǎn)生有形的產(chǎn)品绒疗，該產(chǎn)品是創(chuàng)造者能夠與外部世界分享發(fā)現(xiàn)的真理侵歇，這通常是創(chuàng)造性事業(yè)的重要組成部分，真正的內(nèi)在創(chuàng)造力也是如此吓蘑。
3.脈輪是我們身體上的那些點惕虑，意識在那里塌縮為器官及其相關(guān)的形態(tài)發(fā)生場坟冲。與人的創(chuàng)造性經(jīng)歷相關(guān)的積極感受，如愛溃蔫、得意明晰和滿足健提，他們來自于上脈輪（分別包括心臟，喉嚨伟叛，額頭和頭冠）的激活私痹，消極的感受，如恐懼统刮、性紊遵、不足和挫折與下脈輪（分別包括根、性和肚臍）相關(guān)侥蒙。
4.浪漫的愛情是兩個情人的免疫系統(tǒng)之間的一種約定暗膜，那明顯的感覺會是“你中有我，我中有你”鞭衩。
5.每個人都應(yīng)該有機會探索和實現(xiàn)它們的人類知識潛能学搜。
6.根本創(chuàng)造力取決于我們探索原型的意愿，取決于我們對原型的好奇心论衍。
7.在我們的社會中缺少創(chuàng)新其根本原因在于早期價值觀教育的缺失瑞佩。如果我們不重視圣人原型，我們?yōu)槭裁催€要從事數(shù)學(xué)和科學(xué)工作——我們尋找真理的事業(yè)中最重要的東西饲齐？
8.書是一個與我們在習(xí)慣钉凌、社會生活和惡習(xí)中表現(xiàn)的，自我不同的自我的產(chǎn)物捂人。
第2部分創(chuàng)造性過程
第2部分? 創(chuàng)造過程
六御雕、創(chuàng)造性過程的4個階段
①準備
②培育
③頓悟
④顯現(xiàn)
準備階段：
就像甘地在她的紡車上綁棉花，
準備出發(fā)——
為真相做準備滥搭。
培育階段：就像畢加索在巴黎人行道旁的咖啡館里
安靜的坐著酸纲，什么都不做。
洞察階段：
就像莫扎特狂熱地做《安魂曲》的筆記瑟匆，音樂充盈著他的思緒闽坡。
顯現(xiàn)階段：
就像居里夫人谆构，從一座鈾山中
提煉出一點點鐳
當無線來彈奏我有限的樂器——這就是創(chuàng)造莫瞬！我為樂器調(diào)音，并等待著創(chuàng)造力的邀請谴蔑，創(chuàng)造力終究會到來冕象！
七代承、創(chuàng)造性洞察力是量子躍遷嗎？
1.世界不是由它的初始條件確定的渐扮，是由某一個或所有事物決定的论悴，每一個事件都具有潛在的創(chuàng)造性掖棉，存在著新的可能性。
2.創(chuàng)造性思維一種量子撞擊膀估，
就像幔亥，新原型的語境背景或意義的量子躍遷。
嬰兒會發(fā)生量子躍遷察纯，
海豚會發(fā)生量子躍遷帕棉，
藝術(shù)家、詩人饼记、音樂家和科學(xué)家也會發(fā)生量子躍遷——
因為量子躍遷決定一切笤昨，他們已經(jīng)欣然接受不連續(xù)性，
你呢握恳？
八瞒窒、無意識過程的證據(jù)
帶著耐心和執(zhí)著去做，
用你燃燒的問題乡洼，
去刺激創(chuàng)造的過程崇裁。
但絕不要忽略存在，
因為當語境背景的越前爆發(fā)時束昵，
它輻射出的答案會帶給你愛因斯坦 拔稳。
九、痛苦锹雏，啊哈和狂喜
1.創(chuàng)造性行為是自我與量子意識之間長期斗爭的結(jié)果——是舊的意識處理過程和新的無意識處理過程的斗爭巴比，也是自我與量子自我之間的斗爭。斗爭的結(jié)果既表現(xiàn)為人們可以看到產(chǎn)物礁遵，而創(chuàng)造著自己玩玩轻绞，對更深內(nèi)在的意識和無意識的相互作用，視而不見佣耐。斗爭的一個標志是焦慮政勃。
2.當直覺暴露了當前語境背景的局限性是你必須繼續(xù)跟進，要把直覺看作是在原型引導(dǎo)下量子自我的召喚兼砖。
3.為了到達未知的領(lǐng)域奸远，你必須以物質(zhì)的方式去探索。有了開放的思想讽挟，我們的意識就可以進入超意識和精神世界的無條件狀態(tài)懒叛。
4.開放的思想和亟待解決的問題，為創(chuàng)造力的下一階段做好了準備——就是輪流工作和放松耽梅，我們稱之為“做—脱—做—停—做”褐墅，工作是為了做更多的準備拆檬，這是有意義的，但什么是放松妥凳？放松是為了培育無意識過程中洞察力的果實竟贯，這也是需要的，無意識過程包括新的未知的刺激沖突和歧義逝钥。
5.如果問題需要新的語境背景屑那，或來自于心先驗領(lǐng)域的新含義來解決，那么我們只有通過放松通過無為艘款，抵達無意識持际。使得我們能夠在無意識地處理一個問題的同時，又能夠有意識的處理另一個問題哗咆。
6.自我以量子意識的創(chuàng)造性斗爭會帶來很多痛苦蜘欲。但這是值得的，不僅是因為洞察力會實現(xiàn)量子躍遷晌柬，而且是因為斗爭會為形式和想法讓步姥份，最終我們會體驗到像水流一樣的流暢，然后筆自己也會寫出來年碘，舞者會變成舞舞蹈澈歉，還有高爾夫球員會發(fā)現(xiàn)自己就住在洞里。
7.對我來說屿衅，每一個小時的光和黑暗都是奇跡埃难，每一寸空間都是奇跡，地球表面的每一個正方形的院子涤久，都以相同的方式鋪展涡尘，每立方英尺的室內(nèi)都以相同的方式云集。
8.旋律試圖把自己束縛在節(jié)奏中响迂，而節(jié)奏最終會重新回到旋律里悟衩，思想追求的是形式上的身體，而身體最終在思想中獲得自由栓拜，無限尋求的是有限的觸碰座泳，而有限最終會在無限中釋放自己。為什么戲劇一直在創(chuàng)作和破壞之間徘徊幕与？一直不斷往返于思想和形式之間挑势？因為束縛一直在追求自由，而自由卻在束縛中尋求休息啦鸣。
第3部分每個人都可以有創(chuàng)造力嗎潮饱？
十、創(chuàng)造動機是來自無意識的驅(qū)動诫给？
1.創(chuàng)造性和神經(jīng)質(zhì)主要取決于主體的適應(yīng)程度香拉。
2.對于榮格來說啦扬，創(chuàng)造力是無意識驅(qū)動的結(jié)果，但并非僅來自于弗洛伊德提出的個人壓抑的無意識凫碌，也是集體無意識喚起的原型形象扑毡。
十一、與創(chuàng)造性宇宙和它的目的保持一致
1.所有的創(chuàng)造性行為盛险，包括根本的或情境的瞄摊，內(nèi)在的或外在的，它們都具有共同的特征苦掘，他們都是目的的换帜。而這種目的，又可分為兩種類型鹤啡，第1種類型撐之為相對目的惯驼，第2種類型的目的就認為，創(chuàng)造性行為的目標本身是變化的递瑰，并且認為在創(chuàng)造性行為中有一種通用的目標和設(shè)計模式跳座，但最終的目標是不確定的。
2.固有領(lǐng)域的明顯分離產(chǎn)生于集體意識的聯(lián)合泣矛，我們的創(chuàng)造力通過量子意識相互關(guān)聯(lián)的根得到滋養(yǎng)疲眷。
3.我們一直保持著潛在的量子自我，只是我們沒有意識到而已您朽，我要對世界更加敏感狂丝，我們必須讓自己的量子自我重新發(fā)揮影響，就像你還是孩子時做的那樣哗总，這種重新恢復(fù)是內(nèi)在創(chuàng)造力的目標几颜。
十二、創(chuàng)造特質(zhì)來自于哪里讯屈？
十三蛋哭、創(chuàng)造力與轉(zhuǎn)世。
1.對于一件事來說涮母，為了使努力獲得成功谆趾，高度的動機和強有力的一項是必須的，我們的創(chuàng)造力取決于我們有多想找到令靈魂滿意的問題的答案叛本，我們有多強烈的需要知道沪蓬？
2.你想有創(chuàng)造力嗎？探尋某種事物来候，探索某個領(lǐng)域運用的法相一致跷叉。期待意外，期待同步性事件，合適的鞋子會你相伴云挟。凈化月薪梆砸，你會得到永遠的快樂。
第4部分园欣，舊的創(chuàng)造性領(lǐng)域的新范式帖世。
十四、創(chuàng)造新領(lǐng)域的新科學(xué)有多酷俊庇？
1.如果有任何領(lǐng)域需要新的研究和創(chuàng)造性地探索，那就是替代醫(yī)學(xué)鸡挠，它具有巨大的未開發(fā)的潛力辉饱。
2.生命能技術(shù)是21世紀新的技術(shù)前沿，它也將給我們帶來驚喜拣展，因為它體現(xiàn)了創(chuàng)造力的本質(zhì)彭沼。
3.堅持、冥想使自己對探索含義的創(chuàng)造性機會打開思維备埃，機會就會到來姓惑。
4.我們需要去平衡根本創(chuàng)造力和情境創(chuàng)造力，要去平衡創(chuàng)造力和解決機械性問題之間的關(guān)系按脚，因為不管是科學(xué)還是社會都不能缺少這些于毙。
5.意識科學(xué)家，必須準備好在探索過程中讓意識去改變自己辅搬，成為內(nèi)在創(chuàng)造力的精神實踐者唯沮。畢竟對真理的科學(xué)探索過程是需要勇氣的過程，是非常大的原型轉(zhuǎn)變過程堪遂。這種內(nèi)心視覺是真正的意識科學(xué)的起點和必要條件介蛉，它是一切數(shù)據(jù)的來源做到了這些科學(xué)家才能把交流模型建立起來。
6.即使你從事的工作溶褪，只需要你去解決機械性問題币旧，其實也仍然有辦法把你的工作轉(zhuǎn)變得更有創(chuàng)造力。你可以通過解決問題為世界作出貢獻猿妈，為人類和環(huán)境作出貢獻吹菱。為他人做貢獻是需要量子自我支持的，這是最純潔的內(nèi)在的創(chuàng)造力彭则，甚至該過程會使你發(fā)生轉(zhuǎn)變毁葱。
十五、復(fù)興藝術(shù)
1.你能看到什么取決于你做事情的方式贰剥。
2.無論是專業(yè)的還是業(yè)余的——二者對創(chuàng)造力來說都是不夠的倾剿。
你必須接受責(zé)任，為了創(chuàng)造力。
為了目標前痘，不要像業(yè)余者那樣凛捏，
經(jīng)常短期停留，放棄職業(yè)發(fā)展的自我限制芹缔，
這些往往會壓制專業(yè)人士的驅(qū)動力坯癣。
相反關(guān)注你的量子自我！
它通過你的直覺發(fā)聲最欠，每當你的自我被終止時示罗。
在這里，現(xiàn)在芝硬，所有的蚜点，都一次完成，你從來沒想過你能把它寫下來是嗎拌阴？
但你是一位專業(yè)人士绍绘，
永恒的原型重新綻放，以你發(fā)現(xiàn)的新形式迟赃，
穿上時代不斷變化的背景的新衣陪拘，
像個業(yè)余愛好者，你不斷前進纤壁，
從語境到語境左刽，從意義到意義，
永遠領(lǐng)先于你的專業(yè)自我酌媒。
十六悠反、.一個人如何在企業(yè)里具有創(chuàng)造性？
1.在意識方面馍佑，你的企業(yè)有兩個重要的目標：斋否，第一，你的企業(yè)必須向人們傳播積極的情感和意義拭荤。第二茵臭，自己和企業(yè)積極的情感和意義與他人要保持一致你不能認為企業(yè)的唯一目的就是賺錢，還要有富足原型的想法舅世。
2.企業(yè)的創(chuàng)造力開始于問題而不是答案旦委。當場地準備好了，自然會有人到來雏亚。對企業(yè)來說也是這樣缨硝，你需要做的是篤信自己心中的量子可能性，并具備駕馭它們的能力罢低。
3.不要只做些什么查辩，站在那里胖笛。
4.為一項工作留出足夠的時間以做到做停做停做，這樣才能有創(chuàng)造力宜岛。
十七长踊、走向創(chuàng)造性社會
1.你已經(jīng)教會你的孩子什么是3R，如果不交的話又是怎樣萍倡？但你記得上3I——想象直覺和靈感嗎身弊？
他們對3R的掌握確實培養(yǎng)了意志，但如果沒有3i他們將如何生活列敲？
2.哪里的恐懼不會建起令人費解的障礙阱佛，
哪里的思想可以自由的冒險？
哪里既沒有獎勵也沒有處罰戴而，
只有當真正的好奇心驅(qū)使時凑术，
在哪里我們可以聆聽宇宙，
對我們訴說他的目的填硕，
進入創(chuàng)造自由的王國麦萤，
讓我的世界覺醒
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——泰戈爾
第5部分精神創(chuàng)造力
十八鹿鳖、內(nèi)在創(chuàng)造：一個新范式
1.當把發(fā)現(xiàn)原型作為自己的目標時扁眯，你就會明白，你不需要由事物的消極面來激發(fā)自己的積極性翅帜。
2.我們總是希望取悅他人姻檀，我們戴著面具以滿足他人的期待。發(fā)展內(nèi)在創(chuàng)造力的第一階段就是擺脫自我形象涝滴，展現(xiàn)真實的自我绣版。當你開始用靈魂來展現(xiàn)自己的時候，你會發(fā)現(xiàn)更多歼疮。
3.要達到真實的自我的統(tǒng)一杂抽，就要進行自我觀察，這是必不可少的韩脏，自我觀察就是要徹底的缩麸、完全誠實地、無偏見地觀察赡矢，
你與他別人的表演杭朱。
4.(原型)旅行給你帶來能量和愛，如果你不能去吹散，那就在自我的通道里移動弧械。
通道就像是光的軸，總在改變空民，當你探索它們時刃唐，你也會改變——魯米
十九、自我價值實現(xiàn)
1.自我實現(xiàn)之旅的最后準備是找到正確的謀生之道，你不能通過謀生之道來獲得成就唁桩，并通過成就來建立自我闭树。
2.謙卑是自我實現(xiàn)的一個必要條件。只有做到謙卑才能認識到超越個人的意識是在自我之上的荒澡，甚至是在量子自我之上的报辱，超越個人的意識才是潛在的主宰。
3.我的旅行者是什么讓你走上自我實現(xiàn)的道路单山？
你想了解自己嗎碍现？
你有沒有把成就用完？
你在生活中是否有表現(xiàn)了原型之處米奸？
努力冥想昼接，練習(xí)沉默——
直到你的努力筋疲力盡，你開始非常謙卑的屈服悴晰。
然后與你的經(jīng)驗相擁
與宇宙合一慢睡，這時你是否開悟？
這是不是你的新身份铡溪？
二十漂辐、什么是開悟
1.佛之旅的終點是涅槃——所有欲望的終結(jié)。只有當結(jié)構(gòu)的同一性讓位于深刻的流動性棕硫，才會獲得無盡的成功髓涯。如果你喜歡的話，把它稱為開悟吧哈扮！開悟之花沒有名字纬纪，只有香味。
2.身體里的解放是有一定的局限性的滑肉，只有死亡我們才能找到完全的自由包各。
3.對于開悟來說自我實現(xiàn)不是旅程的終點，你必須在日常生活中顯現(xiàn)化量子自我靶庙，因為自我身份仍然會殘留一部分问畅。
第6部分讓創(chuàng)造力成為你生活的中心
二十一、練習(xí)惶洲、練習(xí)按声、再練習(xí)
1.內(nèi)在和外在創(chuàng)造力都與自由相關(guān)，參與內(nèi)在創(chuàng)造力的方式是通過清理你的內(nèi)心世界獲得更大的自由恬吕，外在創(chuàng)造力應(yīng)該成為你內(nèi)心的表達签则，自由的外部世界。
2.7種幫助突破自我模式的練習(xí)：①意向—建立铐料；②放緩——允許開放性渐裂、覺悟性和敏感度豺旬；③專注或聚焦④做—停—做—推饬梗—做——行動和放松培育相交替族阅； ⑤想象和夢想；天才就是把想象中的對象當成真實存在膝捞，甚至操縱他們坦刀。幻想vs想象：幻想只是理智的不重要的表達蔬咬，是自我稀釋時的涂鴉鲤遥，想象是由所有共享的精神的基本部分的泉涌。⑥用榮格的原型并創(chuàng)造具有積極情緒的腦循環(huán)林艘；所有偉大的創(chuàng)造者都是英雄盖奈，他們在創(chuàng)造的舞臺上發(fā)揮作用。⑦記住你的法狐援。
第二十二钢坦、當簡遇到奎師那：創(chuàng)造性的相遇
1.具有一流智力的檢驗標準，就是頭腦中同時存在兩種截然相反的想法啥酱，但仍能保持工作的能力爹凹。
2.放棄你的自我限制，就能發(fā)現(xiàn)你的真實自我懈涛。
3..當內(nèi)心變得虛空超越了內(nèi)心的平凡逛万，突然在某一刻對潛在的充滿創(chuàng)造力的現(xiàn)實變得敏感泳猬，當你與宇宙的目的保持一致時批钠，你的創(chuàng)造生命將會綻放。
4..每當一個錯誤的世界觀占支配地位時得封，上帝就會幫助那些愿意用自己的創(chuàng)造力去糾正錯誤的人埋心。
5.具有創(chuàng)造力的人生活會發(fā)生過多的巧合，這不僅僅是偶然的結(jié)合忙上，而是與神的合作拷呆。
6..追隨你的法，并與律法保持一致疫粥。堅持創(chuàng)造力并堅持進入這個過程茬斧，因為這個過程可以給你帶來巨大改變。
7.放棄你的矛盾和焦慮梗逮，對一切負面條件說不项秉，不要被偶爾的失敗阻礙。通過練習(xí)你的悅性(根本創(chuàng)造力)就會出現(xiàn)慷彤，而且你可以通過激性（情境創(chuàng)造力）在需要時去支持悅性娄蔼。你需要覺醒怖喻，站起來，然后弄明白自己的意圖岁诉，接下來去探索锚沸，然后探索更多。
