《菜根譚》100句智慧語
文辭優(yōu)美簡練，磨煉意志肌似、奮發(fā)向上讯赏！
國學(xué)書院
? ? ? ? 《菜根譚》是明代洪應(yīng)明編寫的一本書垮兑，它是以處世思想為主的格言式小品文集。每一段話的字?jǐn)?shù)不長漱挎，其中糅合了儒家的中庸思想系枪、道家的無為思想和釋家的出世思想，是人生處世哲學(xué)的經(jīng)典之作磕谅。
《菜根譚》文辭對仗工整私爷，優(yōu)美簡練，寓意深邃豐富膊夹，耐人尋味衬浑，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志放刨、奮發(fā)向上的通俗讀物工秩。“嚼得菜根进统，百事可為”助币，作者的意思是說，如果連菜根都能嚼螟碎，還有什么事情辦不成呢眉菱？所以《菜根譚》也是青少年成長過程中的一本心靈指導(dǎo)書籍。
1．弄權(quán)一時掉分，凄涼萬古
棲守道德者俭缓，寂寞一時；依阿權(quán)勢者酥郭，凄涼萬古尔崔。達(dá)人觀物外之物，思身后之身褥民，守受一時之寂寞季春，毋取萬古之凄涼。
大意：一個堅守道德規(guī)范的人消返，雖然有時會遭受短暫的冷落载弄；可那些依附權(quán)勢的人，卻會遭受永久的凄涼撵颊。大凡一個胸襟開闊的聰明人宇攻，能重視物質(zhì)以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題倡勇。所以他們寧愿承受一時的冷落逞刷，也不愿遭受永久的凄涼。
2．抱樸守拙，涉世之道
涉世淺夸浅，點染亦淺仑最；歷事深，機械亦深帆喇。故君子與其練達(dá)警医，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)坯钦，不若疏狂预皇。
大意：一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習(xí)慣的感染也比較少婉刀；一個飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人吟温，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個有修養(yǎng)的君子突颊，與其講究做事的圓滑溯街，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全洋丐，倒不如豁達(dá)一點才不會喪失純真的本性呈昔。
3．心事宜明，才華須韞
君子之心事友绝，天青日白堤尾；不可使人不知；君子之才華迁客，玉韞珠藏郭宝，不可使人易知。
大意：一個有高深修養(yǎng)的君子掷漱，他的心地像青天白日一般光明粘室，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養(yǎng)的君子卜范，他的才學(xué)像珍珠美玉一般珍藏衔统，絕對不輕易讓人知道。
4．出污泥而不染海雪，明機巧而不用
勢力紛華锦爵，不近者為潔，近之而不染者尤潔奥裸；智械機巧险掀，不知者為高，知而不用者為尤高湾宙。
大意：權(quán)利和財勢樟氢，以不接近這些的人為清白冈绊，接近而不受污染就更為清白；權(quán)謀術(shù)數(shù)埠啃，以不知道才算高明死宣，知道而不使用就更為高明了。
5．良藥苦口霸妹，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言十电，心中常有拂心之事知押，才是進(jìn)修德行的砥石叹螟。若言言悅耳，事事快心台盯，便把此生埋在鴆毒中矣罢绽。
大意：一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經(jīng)常想些不如意的事静盅，這才是敦品勵德的好教訓(xùn)良价。反之，若每句話都好聽蒿叠，每件事都很稱心明垢，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6．和氣致祥市咽，喜神多瑞
疾風(fēng)怒雨痊银，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)施绎，草木欣欣溯革。可見天地不可一日無和氣谷醉，人心不可一日無喜神致稀。
大意：在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮俱尼；在晴空萬里的日子里胞锰，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮谐算。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣赦肋。
7．淡中知真味，常里識英奇
肥辛甘非真味耳舅，真味只是淡震叙；神奇卓異非至人，至人只是常揽碘。
大意：美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味次屠，其實真正的美味只是那些粗茶淡飯园匹；標(biāo)奇立異，超凡絕俗的人劫灶，都不算人間真正的偉人裸违，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。
8．閑時吃緊本昏，忙里悠閑
天地寂然不動供汛，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳涌穆，而貞明萬古不易怔昨；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味宿稀。
大意：恰如我們每天所看到的趁舀，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止祝沸。早晨旭日東升矮烹，傍晚明月當(dāng)空，可見日月晝夜都在奔馳罩锐，可在宇宙中奉狈，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子涩惑，平日閑暇時胸中要有一番打算仁期，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑境氢，享受一點生活中的樂趣蟀拷。
9．靜中觀心，真妄畢見
夜深人靜獨坐觀心萍聊，始覺妄窮而真獨露问芬，每于此中得大機趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃寿桨，又于此中得大慚忸此衅。
大意：一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內(nèi)心亭螟，才會發(fā)現(xiàn)自己的妄心全消而真心流露挡鞍，當(dāng)此真心流露之際，覺得精神十分舒暢预烙，應(yīng)用自在之機油然而生墨微；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消扁掸，于是心靈會感覺慚愧不安翘县，到最后才幡然悔悟而有改過向善的意念出現(xiàn)最域。
10．得意須早回頭，拂心莫便放手
恩里由來生害锈麸，故快意時須早回首镀脂；敗后或反成功，故拂心處莫便放手忘伞。
大意：被當(dāng)政者垂恩重用往往會招來禍患薄翅，所以一個人從政時不可過分貪戀權(quán)位，應(yīng)抱有“見好就收”氓奈、“急流勇退”的態(tài)度翘魄；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路探颈，因此遭受不如意的事打擊時熟丸，千萬不可罷休训措，不再繼續(xù)奮斗伪节。
11．澹泊明志，肥甘喪節(jié)
蔾口莧腸者绩鸣，多冰清玉潔怀大；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏呀闻。蓋志以澹泊明化借，而節(jié)從肥甘喪也。
大意：能夠忍受吃粗茶淡飯的人捡多，他們的操守多半都像冰一般清蓖康，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服垒手、吃山珍海味的人蒜焊，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來科贬，而一個人的節(jié)操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡泳梆。
12．眼前放得寬大，死后恩澤悠長
面前的田地要放得寬榜掌，使人無不平之嘆优妙；身后的恩惠要留得久，使人有不匱之恩憎账。
大意：一個人眼前待人處事的態(tài)度要放得寬厚些套硼，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死后留給子孫與后人的恩澤胞皱，則要把眼光放得很遠(yuǎn)邪意，才會使子孫萬代永遠(yuǎn)懷念看政。
13．路要讓一步，味須減三分
徑路窄處抄罕，留一步與人行允蚣；滋味濃的，減三分讓人嘗呆贿；此是涉世一極安樂法嚷兔。
大意：在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走做入；遇到美味可口的好菜時冒晰，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法竟块。
14．脫俗成名壶运，超凡入圣
作人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流浪秘；為學(xué)無甚增益功夫蒋情，滅除得物累便超圣境。
大意：要想成為一個很會作人的人耸携，并不是要懂得什么高深的大道理棵癣，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學(xué)問夺衍，并不需要特殊的秘訣狈谊，只要能排除干擾寧靜心情的雜念就可超凡入圣。
15．義俠交友沟沙，純心作人
交友須帶三分俠氣河劝，作人要存一點素心。
大意：跟朋友相處時矛紫，必須抱著拔刀相助的俠義精神赎瞎，而作人處事也要存著一顆天真無邪的赤子之心。
16．德在人先含衔，利居人后
寵利毋居人前煎娇，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外贪染，修為毋減分中缓呛。
大意：追求名利時不要搶在他人之前，進(jìn)修德業(yè)時不要落在他人之后杭隙；當(dāng)享受物質(zhì)生活時不要超過自己的身份地位哟绊；當(dāng)修養(yǎng)品德時，不要達(dá)不到自己所能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)痰憎。
17．退即是進(jìn)票髓，與即是得
處世讓一步為高攀涵，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福洽沟，利人實利己的根基以故。
大意：為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進(jìn)一步留下了余地裆操；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂怒详，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。
18．驕矜無功踪区，懺悔滅罪
蓋世功勞昆烁，當(dāng)不得一個矜字；彌天罪過缎岗，當(dāng)不過一個悔字静尼。
大意：即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用传泊；即使犯了滔天大罪鼠渺，只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯或渤。
19．完名讓人全身遠(yuǎn)害系冗，歸咎于己韜光養(yǎng)德
完名美節(jié)不宜獨任奕扣，分些與人可以遠(yuǎn)害全身薪鹦；辱行污名，不宜全推惯豆，引些歸己可以韜光養(yǎng)德池磁。
大意：不論如何完美的名氣和節(jié)操，都不要一個人自己獨占楷兽，必須分一些給旁人地熄，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災(zāi)害芯杀，從而保全生命的安全端考；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上揭厚，自己一定要承擔(dān)幾分却特，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養(yǎng)筛圆。
20．天道忌盈裂明，卦終未濟
事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我太援，鬼神不能損我闽晦。若業(yè)必求滿扳碍，功必求盈者，不生內(nèi)變仙蛉，必召外憂笋敞。
大意：不論作任何事都要留有余地，就是不要做得太絕荠瘪，這樣造物的上帝不會嫉妒我液样，甚至于最愿與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達(dá)到盡善盡美的地步巧还，一切功勞都達(dá)到登峰造極的境界鞭莽，即使不為此而發(fā)生內(nèi)亂，也必為此而招致外患麸祷。
21．人能誠心和氣澎怒，勝于調(diào)息觀心
家庭有個真佛，日用有種真道阶牍。人能誠心和氣喷面、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋走孽、意氣交流惧辈，勝于調(diào)息觀心萬倍矣！
大意：任何家庭都應(yīng)該有一種真誠的信仰磕瓷，任何人的生活都要有二種不變的原則盒齿。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快困食，就能與父母兄弟相處得很融洽边翁，比用靜坐調(diào)護(hù)身心還要好上千萬倍。
22．動靜合宜硕盹，道之真體
好動者云電風(fēng)燈符匾，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中瘩例，有“鳶飛魚躍”氣象啊胶，才是有道的心體。
大意：一個好動的人就像烏云閃電垛贤，霎時就會無影無蹤焰坪，又像風(fēng)前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗南吮。一個喜歡清靜之人琳彩，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失露乏”套牵可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀瘟仿，只有在緩動的浮云下箱锐，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞劳较、魚兒跳躍的景觀驹止，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23．攻人毋太嚴(yán)观蜗，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴(yán)臊恋，要思其堪受；教人之善毋太高墓捻，當(dāng)使其可從抖仅。
大意：當(dāng)責(zé)備別人的過錯時，不可太嚴(yán)厲砖第，要顧及到對方是否能接受撤卢，不要傷害對方的自尊心。當(dāng)教誨別人行善時梧兼，不可以希望太高放吩，要顧及到對方是否能做到。
24．凈從穢生羽杰，明從暗出
糞蟲至穢渡紫，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無光忽洛，化為螢而躍彩于夏月腻惠。因知潔常自污出，明每從晦生也欲虚。
大意：糞土里所生的蟲是最臟的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水悔雹；腐敗的野草本不發(fā)光复哆，可一旦孕育成螢火蟲以后，卻可在夏天的夜空中發(fā)出耀眼的光彩腌零。由此而知梯找，潔凈的東西常常從污穢中產(chǎn)生，明亮的事物常常在黑暗中出現(xiàn)益涧。
25．客氣伏而正氣伸锈锤，妄心殺而真心現(xiàn)
矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下久免，而后正氣伸浅辙。情欲意識，盡屬妄心阎姥；消殺得妄心盡记舆，而后真心現(xiàn)。
大意：一個人之所以會有矜氣高傲的無理態(tài)度呼巴，都是由于受外來血氣的影響泽腮，只要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現(xiàn)衣赶。一個人的所有欲望和想象诊赊，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，只要能鏟除這種虛幻無常的妄心府瞄，善良的本性就會顯現(xiàn)出來豪筝。
26．事悟而癡除，性定而動正
飽后思味摘能，則濃淡之境都消续崖；色后思淫，則男女之見盡絕团搞。故人常以事后之悔悟严望，破臨事之癡迷，則性定而動無不正逻恐。
大意：酒足飯飽之后再回想美酒佳肴的味道像吻，這時所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之后再回味性欲的情趣复隆，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失拨匆。因此如常能事后悔悟，來做另一件事的開端時的參考挽拂，那就可消除一切錯誤而恢復(fù)聰明的本性惭每，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理亏栈。
27．軒冕客志在林泉台腥，山林士胸懷廊廟
居軒冕之中，不可無山林的氣味绒北；處林泉之下黎侈，須要懷廊廟的經(jīng)綸。
大意：身居政職的人闷游，要保持一種隱居山林淡泊名利的思想峻汉；身為平民居住在田園中的人贴汪，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
28．無過便是功休吠，無怨便是德
處世不必邀功扳埂，無過便是功；與人不求感德蛛碌，無怨便是德聂喇。
大意：人生在世不必勉強去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞蔚携；救助人不必希望對方感恩圖報希太，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29．作事勿太苦酝蜒，待人勿太枯
憂勤是美德誊辉，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風(fēng)亡脑，太枯是無以濟人利物堕澄。
大意：盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認(rèn)真而使心力交瘁霉咨，就會使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂趣蛙紫；把功名利祿看得很淡本來是一種高風(fēng)亮節(jié)，但如若過分清心寡欲途戒，對社會人群也就沒有什么貢獻(xiàn)了坑傅。
30．原諒失敗者之初心，注意成功者之末路
事窮勢蹙之人喷斋，當(dāng)原其初心唁毒；功成行滿之士，要觀其末路星爪。
大意：對于一個事業(yè)失敗而感到心灰意懶的人浆西，要使他恢復(fù)當(dāng)初奮發(fā)上進(jìn)的精神；我們對于一個事業(yè)成功而感到萬事如意的人顽腾，要觀察他是否能永遠(yuǎn)維持下去近零。
31．富者應(yīng)多施舍，智者宜不炫耀
富貴家宜寬厚崔泵，而反忌刻秒赤，是富貴而貧賤其行矣！如何能享憎瘸？聰明人宜斂藏，而反炫耀陈瘦，是聰明而愚懵其病矣幌甘！如何不敗？
大意 ：一個富貴家庭待人接物應(yīng)寬大仁厚锅风，而很多人卻刻薄無理酥诽，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同皱埠，這如何保持富貴的身分呢肮帐？一個才智出眾的人，本應(yīng)謙虛有禮不露鋒芒边器，可許多人反而夸耀自己的本領(lǐng)如何高強训枢，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人并沒有什么不同忘巧！那樣恒界，他的事業(yè)到頭來又如何不敗呢？
32．居安思危砚嘴，處亂思治
居卑而后知登高之為危十酣，處晦而后知向明之太靄；守靜而后知好動之過勞际长，養(yǎng)默而后知多言之為躁耸采。
大意 ：先站在低矮處然后才知攀登高處的危險性，先在陰涼處然后才知過分光亮的地方會刺眼睛工育，先保持寧靜的心情然后才知道喜歡活動的人太辛苦虾宇，先保持沉默心性然后才知道話說多了很煩躁。
33．人能放得心下翅娶，即可入圣超凡
放得功名富貴之心下文留，便可脫凡；放得道德仁義之心下竭沫，才可入圣燥翅。
大意 ：一個人能丟開功名富貴的權(quán)勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念蜕提；一個人不受仁義道德等教條的束縛森书，就可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界。
34．我見害于心谎势，聰明障于道
利欲未盡害心凛膏，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道脏榆，聰明乃障道之藩屏猖毫。
大意：名利欲望未盡會殺害我的心性，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲须喂；歌舞女色未必都會妨礙人的品德吁断，只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙趁蕊。
35．知退一步之法，加讓三分之功
人情反覆仔役，世路崎嶇掷伙。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功法精。
大意：人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的宙地。因此，當(dāng)你遇到走不通的路時俄烁，必須明白退一步的作人方法绸栅；當(dāng)你事業(yè)一帆風(fēng)順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德页屠。
36．對小人不惡粹胯，待君子有禮
待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡辰企；待君子不難于恭风纠，而難于有禮。
大意：對待品德不端的小人牢贸，抱嚴(yán)厲的態(tài)度并不困難竹观，困難的是在于不憎恨他們；對待品德高尚的君子潜索，抱恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不難臭增，難的是對待他們有禮。
37．留正氣給天地竹习，遺清名于乾坤
寧守渾噩而黜聰明誊抛，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊整陌，遺個清名在乾坤拗窃。
大意：人寧可保持純樸、無機詐的本性而屏除后天的聰明才智泌辫，以便保留一點浩然正氣還給孕育靈性的大自然随夸；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本性的天地震放。
38．伏魔先伏自心宾毒，馭橫先平此氣
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽殿遂；馭橫者先馭此氣伍俘，氣平則外橫不侵邪锌。
大意：要想制服邪惡必須先制服自己內(nèi)心的邪惡勉躺，自己內(nèi)心之惡制服之后癌瘾，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件饵溅，必須先控制自己容易浮動的情緒妨退，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
39．種田地須除草艾蜕企，教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游
教弟子如養(yǎng)閨女咬荷，最要嚴(yán)出入謹(jǐn)交游。若一接近匪人轻掩，是清靜田中下一不凈的種子幸乒，使終生難植嘉禾矣！
大意：在家教導(dǎo)子弟唇牧，要像養(yǎng)一個大閨女那樣罕扎，必須嚴(yán)格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人丐重，就等于在良田之中播下了壞種子腔召，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。
40．欲路上勿染指扮惦，理路上勿退步
欲路上事臀蛛，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞崖蜜；理路上事浊仆，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山豫领。
大意：關(guān)于欲念上的事抡柿，絕不要依靠職務(wù)之便，而茍且占為己有氏堤，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵沙绝；關(guān)于義理方面的事，絕不要由于畏懼困難鼠锈，而產(chǎn)生退縮的念頭闪檬，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。
41．不流于濃艷购笆，不陷于枯寂
念頭濃者粗悯，自待厚待人亦厚，處處皆濃同欠；念頭淡者样傍，自待薄待人亦薄横缔，事事皆淡。故君子居常嗜好衫哥，不可太濃艷茎刚，亦不宜太枯寂。
大意：一個心胸豁達(dá)的人撤逢，不但要求自己的生活豐足膛锭，對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華蚊荣。一個欲望淡泊的人初狰，不但自己過著清苦的生活，就是對待別人也很淡薄互例，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無情奢入。所以一個真正有修養(yǎng)的人，日常的愛好媳叨，既不過分奢侈腥光，也不過分刻薄吝嗇。
42．超越天地之外肩杈，不入名利之中
彼富我仁柴我，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠扩然；人定勝天艘儒，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄夫偶。
大意：別人富有我堅守仁德界睁，別人有爵祿我堅守正義，所以一個有守有為的君子決不會為統(tǒng)治者的高官厚祿所收買兵拢。人的智慧一定能勝大自然翻斟，意念可轉(zhuǎn)變受到蒙蔽的氣質(zhì)，所以一個有才德的君子決不會向命運低頭说铃。
43．立身要高一步访惜，處世須退一步
立身不高一步立，如塵里振衣腻扇，泥中灌足债热，如何超遠(yuǎn)；處世不退一步處幼苛，如飛蛾投燭窒篱，羝羊觸藩，如何安樂。
大意：立身處世若不能保持超然的態(tài)度墙杯，就好像在泥土里打掃衣服配并，在泥水里洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢高镐？處理人世事物若不抱多留一些余地的態(tài)度溉旋，就好比飛蛾撲火，公羊用角去頂撞籬笆避消，哪會使身心感到愉快呢低滩？
44．修德須忘功名，讀書定要深心
學(xué)者要收拾精神并歸一路岩喷；如修德而留意于事功名譽，必?zé)o實詣监憎；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅纱意，定不深心。
大意：求學(xué)問一定要除掉雜念鲸阔，集中精力專心致志從事研究偷霉；如果立志修養(yǎng)品德卻又流于功名利祿，必然不會有什么高境界的真實造詣褐筛；如果讀書只是在吟詠詩詞方面感興趣类少，那一定會顯得浮淺而沒有什么心得。
45．真?zhèn)沃烙嬖辉谝荒?br>
人人有個大慈悲硫狞，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠晃痴，金屋茅舍非兩地也残吩。只是欲閉情封，當(dāng)面錯過倘核，便咫尺千里矣泣侮。
大意：每個人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同紧唱；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣活尊，連富麗堂皇的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什么差別，可惜人心經(jīng)常為情欲所封閉漏益，因而就使真正的生活情趣錯過蛹锰，結(jié)果造成差之毫厘失之千里的局面。
46．道者應(yīng)有木石心遭庶，名相須具云水趣
進(jìn)德修道宁仔，要個木石的念頭，若一有欣羨峦睡，便趨欲境翎苫；濟世經(jīng)邦权埠，要段云水的趣詠，若一有貪著煎谍，便墜危機攘蔽。
大意：凡是進(jìn)德修業(yè)、磨練心性的人呐粘，必須有一種木石般堅定的意志满俗，若對外界的榮華富貴有所羨慕，那就會被物欲所困惑作岖；凡是治理國家唆垃、服務(wù)人群的政治家，必須有一種宛如行云流水般的淡泊胸懷痘儡，假如一有貪婪名利的念頭辕万，就會陷入危機四伏的險惡深淵。
47．善人和氣一團沉删，惡人殺氣騰騰
吉人無論作用安詳渐尿，即夢寐神魂無非和氣；兇人無論行事狼戾矾瑰，即聲音唉語渾是殺機砖茸。
大意：一個心地善良的人，不論言行舉止都極鎮(zhèn)定安詳殴穴，甚至就連睡夢的神情也都洋溢著一團和氣凉夯；反之一個性情兇暴的人，不論做什么事都手段殘忍狠毒推正，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣恍涂。
48．欲無禍于昭昭，勿得罪于冥冥
肝受病則目不能視植榕，腎受病則耳不能聽再沧；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見尊残；故君子欲無得罪于昭昭炒瘸，必先無得罪于冥冥。
大意：肝臟感染上疾病寝衫，眼睛就看不清顷扩，腎臟染上疾病，耳朵就聽不清慰毅。病雖生在人們所看不見的內(nèi)臟隘截，但病的癥狀必然發(fā)作于人們所能看見的地方；所以君子要想表面上沒有過錯，必須從看不到的細(xì)微處下功夫婶芭。
49．多心招禍东臀，少事為福
福莫福于少事，禍莫禍于多心犀农。唯苦事者惰赋，方知少事之為福；唯平心者呵哨，始知多心之為禍赁濒。
大意：一個人的幸福莫過于無事牽掛的了，一個人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了孟害。只有那些整天忙忙碌碌的人拒炎，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經(jīng)常心如止水的人纹坐，才知道多心病是最大的災(zāi)禍枝冀。
50．處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜
處治世宜方耘子，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用球切；待善人宜寬谷誓，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存吨凑。
大意： 當(dāng)政治清明天下太平時捍歪，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直；當(dāng)政治黑暗天下紛亂時鸵钝，待人接物應(yīng)圓滑老練糙臼；當(dāng)國家行將衰亡的末世時期，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用恩商。對待善良的君子要寬厚变逃，對待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用怠堪。
51．忘功不忘過揽乱，忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而過則不可不念粟矿；人有恩于我不可忘凰棉，而怨則不可不忘。
大意：自己雖幫助過人陌粹，也不要常常掛在嘴上撒犀、記在心頭，但若作了對不起別人的事卻不可不經(jīng)常反省或舞；反之如果別人曾經(jīng)對自己有過恩惠卻不可輕易忘懷荆姆，別人做了對不起自己的事則不可不立刻忘掉。
52．無求之施一粒萬鐘
有求之施萬金無功施恩者嚷那，內(nèi)不見己胞枕，外不見人。則千粟可當(dāng)萬鐘之報魏宽；利物者腐泻，計己之施，貴人之報队询，雖然百鎰難成一文之功派桩。
大意：一個施恩于別人的人，不可老把恩惠記在心頭蚌斩，更不可存讓別人贊美的念頭铆惑，這樣即便是一斗米也可收到萬鐘的回報；一個用財物幫助別人的人送膳，不但計較自己對別人的施舍员魏，而且要求人家的報答，這樣就是付出一百鎰叠聋，也難收到一文錢的功德撕阎。
53．推己及人，方便法門
人之際遇碌补，有齊有不齊虏束，而能使己獨齊乎？己之情理厦章，有順有不順镇匀，而能使人皆順乎？以此相觀對治袜啃，亦是一方便法門汗侵。
大意：每個人的際遇有所不同，有的可成就一番事業(yè)囊骤，有的則一事無成晃择，在各種不同的境遇中，自己又如何能要求特別待遇呢也物？每個人的情緒各有不同宫屠，有的穩(wěn)定，有的浮躁滑蚯，又如何要求別人事事都與你合作呢浪蹂？假如自己能心平氣和地來觀察抵栈，也就是設(shè)身處地地反躬自問一下，這也是人生中最好修養(yǎng)門徑坤次。
54．惡人讀書古劲，適以濟惡
心地乾凈方可讀書學(xué)古，不然見一善行竊以濟私缰猴，聞一善言假以覆短产艾，是又籍寇兵而赍盜糧矣。
大意：只有心地純潔的人才可讀圣賢書滑绒、學(xué)古人的道德文章闷堡，否則看到一件古人所做的好事，就私下作為自己的見解疑故，聽到古人所說的一句好話杠览，就私下拿來掩飾自己的缺點，這就等于送武器給敵人纵势，送糧食給強盜踱阿。
55．崇儉養(yǎng)廉，守拙全真
奢者富而不足钦铁，何如儉者貧而有余软舌；能者勞而府怨，何如拙者逸而全真牛曹。
大意：豪奢的人財富再多也感到不夠用葫隙，這如何比得上貧窮節(jié)儉而有贏余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大眾怨恨躏仇，如何比得上愚笨的人安閑無事而能保全純真本性呢。
56．讀書希圣講學(xué)躬行腺办，居官愛民立業(yè)重德
讀書不見圣賢焰手，如鉛槧傭；居官不愛子民怀喉，如衣冠盜书妻。講學(xué)不尚躬行，為口頭禪躬拢；立業(yè)不思重德躲履，為眼前花。
大意：讀書不去研究古圣先賢的思想精義聊闯，只能成為一個寫字匠工猜；作官如果不愛護(hù)人民，只知受祿菱蔬，就如一個穿著官服的強盜篷帅。只知研究學(xué)問卻不注重身體力行史侣，那就像一個不懂佛理只會念經(jīng)的和尚；事業(yè)成功后卻不想為后人積一些陰德魏身，那就像一朵艷麗卻很快凋謝的曇花惊橱。
57．讀心中之名文，聽本真之妙曲
人心有一部真文章箭昵，都被殘篇斷簡封錮了税朴；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞湮沒了家制。學(xué)者須掃除外物正林，直覓本來，才有個真受用慰丛。
大意：每個人的心靈深處都有一部好文章卓囚，可惜卻被內(nèi)容不健全的雜亂文章給封閉了；每個人的心靈深處都有一首美妙的樂曲诅病，可惜卻被一些妖邪的歌聲和艷麗的舞蹈所埋沒了哪亿。所以一個有學(xué)問的讀書人，必須排除一切外來物欲的引誘贤笆，直接用自己的智慧尋求本性蝇棉，如此才能求得一生受用不盡的真學(xué)問。
58．苦中有樂芥永，樂中有苦
苦心中常得悅心之趣篡殷，得意時便生失意之悲。
大意：在困苦時能堅持原則把握方向埋涧，當(dāng)問題解決時自然能得到出發(fā)自內(nèi)心的喜悅板辽，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣；反之棘催，如果在得意時有過分狂妄的言行劲弦，往往會因此而跟他人結(jié)下冤仇，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗醇坝。
59．無勝于有德行之行為邑跪，無劣于有權(quán)力之名譽
富貴名益，自道德來者呼猪，如山林中花自是舒徐繁衍画畅；自功業(yè)來者，如盆檻中花便有遷徙興廢宋距；若以權(quán)力得者轴踱，如瓶缽中花，其根不植乡革，其萎可立而待矣寇僧。
大意：一個人的榮華富貴摊腋，如果是從高深的道德修養(yǎng)中得來，那就如同生長在大自然環(huán)境中的野花嘁傀，會不斷繁殖綿延不絕兴蒸；如果從建立政治功勛中得來，那就如同生在花園中的盆栽一樣细办，只要稍微移動橙凳，花木的成長就會受到嚴(yán)重的影響；若靠特權(quán)或惡勢力而得笑撞，就如插在花瓶中的花岛啸，由于根沒有深植在土中，很快就會凋謝茴肥。
60．人死留名坚踩，豹死留皮
春至?xí)r和，花尚鋪一段好色瓤狐，鳥且囀幾句好音瞬铸。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽础锐，不思立好言行好事嗓节，雖是在世百年恰似未生一日。
大意：在春天和煦的陽光照拂下皆警，就連花草樹木也爭相為大地鋪上一層美麗景色拦宣，飛鳥也懂得唱出幾句美妙的歌聲。一個讀書而又有才干的士大夫信姓，若能僥幸出人頭地身居高位鸵隧，同時又能吃得酒足飯飽過上豪華的生活，卻不肯為后世寫下幾部不朽名著意推，或留下一些有益世人的事跡掰派，那他即使活到一百歲也如同一天都沒活過。
61．寬嚴(yán)得宜左痢，勿偏一方
學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味系洛，若一味斂束清苦俊性，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物描扯。
大意：一個作學(xué)問的人定页，思考要細(xì)密，行為要謹(jǐn)慎绽诚，同時又要有瀟灑脫俗的超凡胸懷典徊，凡事都不拘泥細(xì)節(jié)杭煎，如此才能保持生活中的情趣。反之卒落，假若一味克制自己羡铲，過極端清苦的生活，就如同大自然中只有落葉的秋天儡毕，而沒有和煦的春天也切，這又怎能培育萬物的成長而至開花結(jié)果呢？
62．大智若愚腰湾，大巧似拙
真廉無廉名雷恃，立名者正所以為貪；大巧無巧術(shù)费坊，用術(shù)者乃所以為拙倒槐。
大意：一個真正廉潔的人不與人爭名，反而建立不起廉潔之名附井，那些到處樹立名望的人讨越，正是為了貪圖虛名才這樣做虎眨。一個真正聰明的人不炫耀自己的才華驰坊，所以看上去反而很笨拙桨武，那些賣弄自己聰明智慧的人揭保，正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做外遇。
63．謙虛受益幸逆，滿盈招損
攲器以滿覆棠耕，撲滿以空全吹零；故君子寧居無不居有漫雕，寧處缺不處完滨嘱。
大意：攲器因為裝滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全浸间。所以一個品德高尚的君子太雨，寧愿處于無爭無為的地位，也不要站在有爭有奪的場所魁蒜，日常生活寧可感到缺欠一些囊扳，也不要過分美滿。
64．名利總墮庸俗兜看，意氣終歸剩技
名根未拔者锥咸，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情细移；客氣未融者搏予，雖澤四海利萬世，終為剩技弧轧。
大意：一個人如不徹底拔除功利思想雪侥，即使他能輕視榮華富貴而甘愿過清苦的生活碗殷，最后仍然無法逃避名利的誘惑；一個受外力影響而不能在內(nèi)心加以化解的人速缨，即使他能恩澤天下甚至造福千秋锌妻，其結(jié)果仍然算是一種多余的伎倆。
65．心地須要光明鸟廓，念頭不可暗昧
心體光明从祝，暗室中有青天；念頭暗昧引谜，白日下有厲鬼牍陌。
大意：一個人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界员咽，也如站在萬里晴空下一般毒涧。一個人如果有邪惡不端之念，即使在光天化日之下贝室，也像被魔鬼纏身一般契讲。
66．勿羨貴顯，勿慮饑餓
人知名位為樂滑频，不知無名無位之樂為最真捡偏；人知饑寒為慮，不知不饑不寒之慮更為甚峡迷。
大意：一般人都只知道名譽與官職是人生的一大樂事银伟，卻不知沒有名聲沒有官職才是人生真正的樂趣。一般人都只知道饑餓跟寒冷是最痛苦的事绘搞，卻不知那些不愁衣食的達(dá)官貴人彤避，他們的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。
67．陰惡之惡大夯辖，顯善之善小
為惡而畏人知琉预，惡中尤有善路；為善而急人知蒿褂，善處即是惡根圆米。
大意：一個人做了壞事而怕人知道，可見這種人還有羞恥之心啄栓，也就是在惡性中還保留一些向善之心榨咐；一個人做了善事而急于讓人知道，就證明他做善事只是為了貪圖虛名和贊譽谴供，那么在他做善事時，已種下了可怕的禍根齿坷。
68．君子居安思危桂肌，天亦無用其技
天之機緘不測数焊，抑而伸，伸而抑崎场，皆是播弄英雄佩耳，顛倒豪杰處。君子是逆來順受谭跨，居安思危干厚，天亦無聽用其伎倆矣。
大意：上天的奧秘變幻莫測螃宙，有時使人先陷于窘境而后再春風(fēng)得意蛮瞄，有時先讓人一番得意而后再受挫折，這都是上天有意捉弄自命為英雄豪杰的人谆扎。因此有才德的君子挂捅，當(dāng)不如意時要適應(yīng)環(huán)境，遇到逆橫事件也一笑置之堂湖，在平安時要想到危難闲先，這樣，就連上天也無法施展他捉弄人的巧計了无蜂。
69．中和為福伺糠，偏激為災(zāi)
躁性者火熾，遇物則焚斥季，寡恩者冰清训桶，逢物必殺。凝滯固執(zhí)者泻肯，如死水腐木渊迁，生機已絕，俱難建功業(yè)而延福祉灶挟。
大意：性情急躁的人琉朽，他的一言一行都如烈火一般熾熱，所有與他接觸的人都會被焚熱稚铣；一個刻薄寡恩的人箱叁，他的一言一行如冰雪一般冷酷，無論何人碰到他都要遇到殘害惕医。一個頭腦頑固而刻板的人耕漱，既像一潭死水，也像一株朽木抬伺，死沉沉的完全沒有生機螟够，這都不是能成大功業(yè)而造福于人類的人。
70．多喜養(yǎng)福，去殺遠(yuǎn)禍
福不可徼妓笙，養(yǎng)喜神以為召福之本而已若河；禍不可避，去殺機以為遠(yuǎn)禍之方而已寞宫。
大意：人間幸福不可勉強去追求萧福，能經(jīng)常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基礎(chǔ)辈赋；人間的災(zāi)禍實在難以避免鲫忍，能消除怨恨他人的念頭，是遠(yuǎn)離災(zāi)禍的法寶钥屈。
71．謹(jǐn)言慎行悟民，君子之道
十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集焕蹄；十謀九成未必歸功逾雄，一謀不成則訾議業(yè)興，君子所以寧默毋躁腻脏，守拙無巧鸦泳。
大意：即使十句話說對九句也未必有人稱贊你，可你若說錯一句話就會立刻受到指責(zé)永品；即使十次設(shè)計九次成功也未必有人會獎賞你做鹰，可只要有一次計劃失敗，埋怨責(zé)難之聲就會紛紛而至鼎姐。所以一個有修養(yǎng)的君子钾麸，寧可保持沉默寡言，沒有經(jīng)過深思熟慮的話都不隨便說炕桨；尤其在做事方面饭尝，寧可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明献宫。
72．殺氣寒薄钥平，和氣福厚
天地之氣，暖則生姊途，寒則殺涉瘾。故性氣清冷者，受享亦涼苯堇肌立叛；唯和氣熱心之人，其福亦厚贡茅，其祿也長秘蛇。
大意：大自然有四季的變化其做，春夏溫暖萬物獲得生機，秋冬寒冷萬物就喪失生機赁还。一個性情高傲冷漠的人庶柿，他的表情就如秋冬寒氣冷漠而無人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄秽浇。只有那些性情溫和、滿懷熱情的人甚负，既肯幫助別人也可得到別人的幫助柬焕，所以他所獲的福份不但豐富，而且他的祿位也會源遠(yuǎn)流長梭域。
73．正義路廣斑举，欲情道狹
天理路上甚寬，稍游心胸中便覺廣大宏朗病涨；人欲路上甚窄富玷，才寄跡眼前俱荊棘泥土。
大意：大自然中的道理就像一個寬敞的大路既穆，只要人們略為用心探討赎懦，心靈深處就會覺得無邊遼闊豁然開朗；人世間欲望就好像一條狹窄的小徑幻工，剛一把腳踏上就會覺得眼前是一片崎嶇不平的泥路励两，只要稍不小心就會把腳陷入泥潭中。
74．磨練之福久囊颅，參勘之知真
一苦一樂相磨練当悔，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘踢代，勘極而成知者其知始真盲憎。
大意：人的一生有苦有樂，只有在苦難中磨練而得的幸福才能長久胳挎；在求學(xué)中饼疙，既要有信心又要有懷疑的精神，有疑就去勘證串远，只有在不斷考證中得到的學(xué)問才是真學(xué)問宏多。
75．虛心明義理，實心卻物欲
心不可不虛澡罚，虛則義理來居伸但；心不可不實，實則物欲不入留搔。
大意：一個人一定要有虛懷若谷的胸襟更胖，只有謙虛才能容納真正的學(xué)問和真理；同時人也要有擇善固執(zhí)的態(tài)度，只有堅強的意志才能抵抗外來物欲的誘惑却妨。
76．厚德載物饵逐，雅量容人
地之穢者多生物，水之清者常無魚彪标；故君子當(dāng)存含垢納污之量倍权，不可持好潔獨行之操。
大意：一塊骯臟污穢的土地捞烟，才是長植物的好地方薄声；一條清澈見底的河流，往往沒有魚蝦生活题画。所以一個有高深修養(yǎng)的君子默辨，應(yīng)具有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕不可自命清高苍息，不跟任何人來往而陷入孤獨狀態(tài)缩幸。
77．憂勞興國，逸豫亡身
泛駕之馬可就馳驅(qū)竞思，躍冶之金終歸型范表谊。只一優(yōu)游不振，便終身無個進(jìn)步衙四。白沙云：“為人多病未足羞铃肯，一生無病是吾憂〈福”真確論也押逼。
大意：一匹性情兇悍的馬，只要訓(xùn)練有術(shù)惦界，駕馭得法挑格，仍可騎它奔馳萬里；在熔化時爆出爐的金屬沾歪，最后還是被人注入模型變?yōu)槠骶咂Ｒ粋€人只要一貪圖吃喝玩樂，就會使精神陷于委靡不振的狀態(tài)灾搏，如此一輩子也不會有出息挫望。所以陳獻(xiàn)章才說：“做人有過失沒有什么可恥，只有一生不知悔悟的人才最值得憂心狂窑∠卑澹”這的確是一句至理名言。
78．一念私貪泉哈，萬劫不復(fù)
人只一念私貪蛉幸，便銷剛為柔破讨、塞智為昏、變恩為慘奕纫、染潔為污提陶，壞了一生人品。故古人以不貪為寶匹层，所以度越一世隙笆。
大意：一個人只要心中出現(xiàn)一點貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的性格就會變得懦弱升筏，原本聰明的頭腦就會被蒙蔽得很昏庸仲器，原本慈悲的心腸會變得很殘酷，原本純潔的人格會變得很污濁仰冠，結(jié)果就等于毀了他一輩子的品德。所以古圣先賢一致認(rèn)為蝶糯，做人要以“不貪”為修身之寶洋只，這樣才能超脫物欲度過一生。
79．心公不昧昼捍，六賊無蹤
耳目見聞為外賊识虚，情欲意識為內(nèi)賤。只是主人翁惺惺不昧妒茬，獨坐堂中担锤，賊便化為家人矣！
大意：每個人眼睛所看乍钻、耳朵所聞的聲色都是外來的敵人肛循；每個人都有容易沖動的感情，無法滿足的欲望银择，這些心理上的邪念都是內(nèi)在的敵人多糠。不管是內(nèi)敵還是外賊，只要身為主人翁的你自己保持靈魂的清醒浩考，每天都循規(guī)蹈矩不違背情理法則夹孔，那么，所有心理上的敵人都會成為你修養(yǎng)品德的助手析孽。
80．勉勵現(xiàn)前之業(yè)搭伤，圖謀未來之功
圖未就之功，不如保已成之業(yè)袜瞬；悔既往之失怜俐，不如防將來之非。
大意：與其謀劃沒有把握完成的功業(yè)吞滞，到不如維護(hù)已經(jīng)完成的事業(yè)佑菩；與其懊悔以前的過失盾沫，還不如預(yù)防未來可能發(fā)生的錯誤。
81．養(yǎng)天地正氣殿漠，法古今完人
氣象要高曠赴精，而不可疏狂；心思要縝密绞幌，而不可瑣屑蕾哟；趣味要沖淡，而不可偏枯莲蜘；操字要嚴(yán)明谭确，而不可激烈。
大意：一個人的氣質(zhì)要恢宏廣闊票渠，但絕對不可以流于粗野的狂放逐哈；思想觀念要縝密周詳，但絕不可繁雜紛亂问顷；生活情趣要清靜恬淡昂秃，但絕不可過于枯燥單調(diào)；言行志節(jié)要光明磊落杜窄，但絕不可流于偏激剛烈肠骆。
82．不著色相，不留聲影
風(fēng)來疏竹塞耕，風(fēng)過而竹不留聲蚀腿；雁度寒潭，雁去而潭不留影扫外。故君子事來而心始現(xiàn)莉钙，事去而心隨空。
大意：輕風(fēng)吹過稀疏的竹子固然會發(fā)出沙沙的聲響筛谚，可是當(dāng)風(fēng)吹過去之后竹林并不會留下聲音而仍舊歸于寂靜胆胰；大雁飛過寒冷的深潭固然會倒映出雁影，但是當(dāng)雁飛過去之后清澈的水面依舊是一片晶瑩并不會留下雁影刻获。由此可見蜀涨，一個具備高深品德的君子，當(dāng)事情來臨時蝎毡，他的本然之性才會顯現(xiàn)出來厚柳，事情過去之后，他的本性也就恢復(fù)原來的空虛平靜沐兵。
83．君子德行别垮，其道中庸
清能有容，仁能善斷扎谎，明不傷察碳想，直不過矯烧董，是謂蜜餞不甜，海味不咸胧奔，才是懿德逊移。
大意：清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當(dāng)機立斷的魄力龙填，聰明睿智而又有不失于茍求的態(tài)度胳泉，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞岩遗，雖然浸在糖里卻不過分地甜扇商，海產(chǎn)的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德宿礁。
84．君子窮當(dāng)益工案铺，勿失風(fēng)雅氣度
貧家凈掃地，貧女凈梳頭梆靖，景色雖不艷麗红且，氣度自是風(fēng)雅。士君子一當(dāng)窮愁寥落涤姊，奈何輒自廢弛哉！
大意：一個貧窮的家庭要經(jīng)常把地打掃得干干凈凈嗤放，一個貧窮家的女兒要經(jīng)常把頭梳得干干凈凈思喊，擺設(shè)和穿著雖不算得豪華艷麗，但是卻能保持一種脫俗高雅的風(fēng)范次酌。因此恨课，一個有才德的君子，一旦際遇不佳而處于窮愁潦倒的景況岳服，絕對不應(yīng)該萎靡不振剂公、自暴自棄。
85．未雨綢繆吊宋，有備無患
閑中不放過纲辽，忙處有受用；靜中不落空璃搜，動處有受用拖吼；暗中不欺隱，明處有受用这吻。
大意：在閑暇的時候吊档，不要輕易放過寶貴的時光，最好要利用這段時間為以后的事情作一些準(zhǔn)備唾糯，等到忙碌起來就會有受用不盡之感怠硼；當(dāng)平靜的時候也不要忘記充實自己的精神生活鬼贱，以便為日后擔(dān)任艱巨工作作些準(zhǔn)備，等到艱巨工作一旦到來就會有應(yīng)付自如之感香璃；當(dāng)你一個人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時这难，也能保持你光明磊落的胸懷，既不產(chǎn)生任何邪念增显，也不作任何壞事雁佳，如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬。
86．臨崖勒馬同云，起死回生
念頭起處糖权，才覺向欲路上去，便挽從理路上來炸站。一起便覺星澳，一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福旱易，起死回生的關(guān)頭禁偎，切莫輕易放過。
大意：當(dāng)你心中剛一浮起邪念時阀坏，假如你能發(fā)覺這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能如暖，就應(yīng)該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺忌堂，有所警覺后立刻設(shè)法來挽救盒至，這是扭轉(zhuǎn)災(zāi)禍為幸福、改變死亡為生機的重要關(guān)頭士修，所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產(chǎn)生的一剎那枷遂。
87．寧靜淡泊，觀心之道
靜中念慮澄澈棋嘲，見心之真體酒唉；閑中氣象從容，識心之真機沸移；淡中意趣沖夷痪伦，得心之真味。觀心證道雹锣，無如此三者流妻。
大意：一個人只有在寧靜中心緒才會像秋水般清澈，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源笆制；一個人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑绅这，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂；一個人只有在淡泊明志中內(nèi)心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹在辆，這時才能獲得人生的真正樂趣证薇。大凡要想觀察人生的真正道理度苔，再也沒有比這種觀人之術(shù)更好的了。
88．動中靜是真靜浑度，苦中樂是真樂
靜中靜非真靜寇窑，動處靜得來，才是性天之真境箩张；樂處樂非真樂甩骏，苦中樂得來，才是心體之真機先慷。
大意：在萬籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜饮笛，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜论熙；在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂福青，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣脓诡。
89．舍己毋處疑无午，施恩勿望報
舍己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣祝谚；施人毋責(zé)其報宪迟，責(zé)其報并所施之心俱非矣。
大意：假如一個人要想作自我犧牲交惯，就不應(yīng)該存計較利害得失的觀念次泽，存這種觀念就會使你對這種犧牲感到猶豫不決，既然對你的犧牲心存計較猶疑商玫，那就會使你的犧牲志節(jié)蒙羞。假如一個人要想施恩惠給他人牡借，就絕對不要希望得到人家的回報拳昌，假如你一定要求對方感恩圖報，那就連你原來幫助人的一番好心也會變質(zhì)钠龙。
90．厚德以積福炬藤，逸心以補勞，修道以解厄
天薄我以福碴里，吾厚吾德以迓之沈矿；天勞我以形，吾補吾心以逸之咬腋；天厄我以遇羹膳，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉根竿？
大意：假如上天不給我許多福分陵像，我就多作些善事來培養(yǎng)我的福分就珠；假如上天用勞苦來困乏我，我就用安逸的心情來保養(yǎng)我疲憊的身體醒颖；假如上天用窮困來折磨我妻怎，我就開辟我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點泞歉，上天又能對我如何呢逼侦？
91．天福無欲之貞士，而禍避禍之人
貞士無心徼福腰耙，天即就無心處牖其衷榛丢；人著意避禍，天即就著意中奪其魄沟优√樽蹋可見天之機權(quán)最神，人之智巧何益挠阁？
大意：一個志節(jié)堅貞不貳的君子宾肺，雖然不想追求自己的福祉，可是上天卻使他無意之間得到他本不想得的福分侵俗；一個行為邪僻不正的小人锨用，雖然用盡心機妄想逃避災(zāi)禍，可是上天卻在他巧用心機時來剝奪他的精神氣力使他蒙受災(zāi)禍隘谣。由此觀之增拥，上天對于權(quán)力的運用真可說是神奇無比，變化莫測寻歧，極具玄機伤为，人類平凡無奇的智慧在上天面前實在無計可施。
92．人生重結(jié)果业汰，種田看收成
聲妓晚景從良裳扯，一世之胭花無礙；貞婦白頭失守噪珊，半生之清苦俱非晌缘。語云：“看人只看后半截×≌荆”真名言也磷箕。
大意：歌妓、舞女阵难、酒女等風(fēng)塵女子岳枷，雖然半生以賣身賣笑為業(yè)，但是如果到了晚年能嫁人，當(dāng)一名良家妻子嫩舟，那么她以前放蕩淫佚的生活氢烘，并不會對后來的正常生活構(gòu)成妨害；可是一個一生都堅守貞操的節(jié)烈婦女家厌，假如到了晚年由于耐不住空閨寂寞而失身的話播玖，那她半生守寡所吃的苦就都付諸東流。俗諺說：“要評定一個人的功過得失饭于，必須看他的后半生的晚節(jié)蜀踏。”這是一句至理名言掰吕。
93．多種功德果覆，勿貪權(quán)位
平民肯種德施惠，便是無位的公相殖熟；士夫徒貪權(quán)市寵局待，竟成有爵的乞人。
大意：一個普通老百姓只要肯多積功德菱属、廣施恩惠钳榨、幫助他人，就等于一位有實際爵祿的公卿宰相受到萬人的景仰纽门；反之一個達(dá)官貴人假如一味貪婪權(quán)勢而把官職作成一種生意買賣欺下矇上薛耻，那么這種行徑的卑鄙就如同一個有爵祿的乞丐那樣可憐。
94．當(dāng)念積累之難赏陵，常思傾覆之易
問祖宗之德澤饼齿，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難蝙搔；問子孫之福祉缕溉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易吃型。
大意：假如要問我們的祖先是否給我們留下有恩德证鸥，就要看看我們現(xiàn)在生活所享受的程度是否高，假如確實高败玉，那就算祖先累積下了恩德敌土，我們就要感謝祖先當(dāng)年留下這些德澤的不易镜硕；假如我們要問我們的子孫將來是否能生活幸福运翼，就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少，假如我們給子孫留下的恩惠很少兴枯，就要想到子孫勢將無法守成而容易使家業(yè)衰敗血淌。
95．只畏偽君子，不怕真小人
君子而詐善，無異小人之肆惡悠夯；君子而改節(jié)癌淮，不及小人之自新。
大意：一個偽裝心地善良的正人君子沦补，和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別乳蓄；一個正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人夕膀。
96．春風(fēng)解凍虚倒，和氣消冰
家人有過，不宜暴怒产舞，不宜輕棄魂奥；此事難言，借他事隱諷之易猫；今日不悟耻煤，俟來日再警之。如春風(fēng)解凍准颓，如和氣消冰哈蝇，才是家庭的型范。
大意：如果家里的人犯了什么過錯瞬场，不可以隨便大發(fā)脾氣亂罵买鸽，更不可以用冷漠的態(tài)度進(jìn)行冷戰(zhàn)而不管他，如果他所犯的錯你不好意思直接說贯被，就要假借其他事情來暗示讓他改正眼五；如果沒辦法立刻使他悔悟，就要耐心等待時機再殷殷勸告彤灶。因為循循善誘看幼，就好像春天溫暖的和風(fēng)一般，能消除冰天雪地的冬寒幌陕，同時也像溫暖的氣流一般能使冬天凍得如石塊的冰完全融化诵姜，這樣充滿一團和氣的家庭才算是模范家庭。
97．能徹見心性搏熄，則天下平隱
此心撑锼簦看得圓滿，天下自無缺陷之世界心例；此心常放得寬平宵凌，天下自然無險側(cè)之人情。
大意：一個天性善良止后、心地純潔的樂觀主義者瞎惫，把人間的萬事萬物都看得很美好溜腐，而毫無缺陷；一個天性忠厚瓜喇、心胸開朗的達(dá)觀主義者挺益，待人接物都抱著寬大為懷的態(tài)度，因此他把萬事萬物都看得很正常而毫無邪惡乘寒。
98．操履不可少變望众，鋒芒不可太露
澹泊之士，必為濃艷者所疑伞辛；檢飾之人黍檩，多為放肆者所忌。君子處此始锚，固不可少變其操履刽酱，亦不可露其鋒芒！
大意：一個具有高深才德而又能淡泊明志的人瞧捌，一定會遭受那些熱衷名利的人所懷疑棵里，一個言行謹(jǐn)慎處處檢點的真君子，往往會遭受那些邪惡放縱無所忌憚的小人的嫉妒姐呐。所以一個有才學(xué)而又有修養(yǎng)的君子殿怜，萬一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環(huán)境中，固然不可以略為改變自己的操守和志向曙砂，但也絕對不可以過分表現(xiàn)自己的才華和節(jié)操头谜。
99．順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中鸠澈，周身皆針砭藥石柱告，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中笑陈，眼前盡兵刃戈矛际度，銷膏靡骨而不知。
大意：一個人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中涵妥，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材乖菱、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行蓬网，把一切毛病都治好窒所；反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環(huán)境中帆锋，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器吵取，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
100．富貴而恣勢弄權(quán)窟坐，乃自取滅亡之道
生長富貴家中海渊，嗜欲如猛火，權(quán)勢似烈炎哲鸳，若不帶些清冷氣味臣疑，其火炎不至焚人，心將自爍矣徙菠。
大意：一個生長在豪富權(quán)貴之家的人讯沈，物質(zhì)享受方面可說應(yīng)有盡有，因此就會養(yǎng)成各種不良嗜好和喜歡作威作福的個性婿奔；但是不良嗜好對人體的危害就有如烈火缺狠，作威作福專權(quán)弄勢的脾氣對心性的腐蝕就有如兇焰；假如不及時給他一點清涼冷淡的觀念緩和一下他強烈的欲望萍摊，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨挤茄，早晚有一天也必然會像引火自焚般把他毀滅。
