舊文新發(fā)洗做。
讀一文章梳虽，里頭有一處寫到一女孩雖然平時工作繁忙址芯，很晚才回到家，然而每晚都要下廚房認真搗騰一番窜觉，“這樣生活才顯得有“儀式感””谷炸。剛讀完，便覺得“儀式感”一詞用在此處很有趣很耐人尋味：
原來這詞還可以這么使用的禀挫。
不久前旬陡，和一朋友吃飯。餐間语婴，提及她和男友的結(jié)婚打算描孟。年輕人希望一切從簡驶睦，最好旅游結(jié)婚，省去繁瑣禮節(jié)匿醒。男方父母卻堅持要依地方的習(xí)俗场航，繁文縟節(jié)，雖然不勝其煩廉羔，但是這樣結(jié)婚才顯得有“儀式感”溉痢。
又，和一女孩聊天蜜另，談及久嚼不爛的“男女感情”問題适室。她說，表白這事举瑰，必須是當(dāng)面的，最好是舒適的氛圍蔬螟。短信此迅，微信，打電話都一概拒絕旧巾，不做考慮耸序。當(dāng)面吐露真情才顯得有“儀式感”。我后來才想起鲁猩，當(dāng)時該問她坎怪，那寫情書呢？有“儀式感”么?
“儀式感”一詞廓握，原義大概是完成舊時的一套“儀式”的莊嚴吧搅窿，對于神明的敬畏，對于祖先的追思隙券。比如初一十五上香點亮神燈男应，清明重陽上山掃墓祭祖，祖先的生辰要上祠堂供奉熱菜熱飯等等娱仔。后來延伸出來沐飘，就是人與人之間的嚴肅關(guān)系，輩分牲迫，親戚耐朴，夫妻，君臣等的倫理規(guī)范盹憎。也包括在不同節(jié)日不同季節(jié)吃不一樣的食物筛峭，比如清明吃粽子，端午吃月餅脚乡，大概是理解不得的蜒滩。元宵節(jié)吃幾顆元宵滨达，清明節(jié)吃幾個青團，才是“合理”的俯艰。雖說這“合理”捡遍，也只是符合過去演習(xí)下來的習(xí)俗。
這都是傳統(tǒng)的意義了竹握。
這幾年看到這詞画株，多用于男女之前的感情事。穿婚紗啦辐，拍婚紗照谓传，宴請親友，度蜜月芹关，這些“儀式”了续挟。非行不可么，大概也未必侥衬。量力而行好一些诗祸。有趣的問題其實是像“過節(jié)要送禮么？不送禮就不像過節(jié)了轴总≈甭”這樣的問題。要送花么怀樟？我曾問過一個花店老板：如果在幫人送花時功偿，女孩拒收了，你會覺得難過嗎往堡？答：會械荷。 這是個真正愛花的人。郎有情妾有意投蝉，一枝又何妨养葵。如若深情，一聲早晚安也是思念的儀式瘩缆。
這是一種人與人之間關(guān)系的“儀式”关拒。
而把“每晚下廚”當(dāng)做一種生活的“儀式”，這算是進一步的延伸了庸娱。每天的“儀式”着绊，不是焚香祈禱叩謝神明，而是一種生活觀在行為上的體現(xiàn)熟尉。比如有些人每晚必須慢跑五公里归露，做瑜伽，有些人每天早早起床好好做早餐斤儿，有些人則每晚必須認真看一部電影剧包，看會書恐锦。行為習(xí)慣內(nèi)化成一種生活的價值觀，又或者生活態(tài)度在行為上的詮釋疆液。從一些細枝末節(jié)中突破生活的陳規(guī)乏例一铅。
這是一個人如何自處的“儀式”。更耐人尋味的“儀式感”堕油。一千個人可能有一千種屬于他們自己的“儀式”潘飘。憑借這種秘而不宣的“儀式”，憑借這種“沉浸”掉缺，每個人都能自得其樂卜录。
某種意義上，一個個體的價值觀就是他自己的“自我信仰”眶明，而自我構(gòu)建的“儀式”則相當(dāng)于每天的禮佛誦經(jīng)艰毒，“宗教儀式”。
越是費勁繁瑣的“儀式”赘来，收獲的愉悅感越強烈现喳。好像。
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昨晚整理春節(jié)在家拍的家人照片犬辰。突然想起這已經(jīng)是我們連續(xù)第七年拍攝全家照，可以在照片中看到歲月的痕跡冰单。我也記不清幌缝，這是第幾年我家自己寫春聯(lián)了，但我清楚記得這是我的第二年執(zhí)筆诫欠。世事變化涵卵，有些傳統(tǒng)的儀式已經(jīng)消失了，但這不阻礙我們自己構(gòu)建新的“傳統(tǒng)儀式”荒叼。所謂“傳統(tǒng)”不過是最開始時的“特立獨行”轿偎。
