人生之三種境界：
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓瘪松，望盡天涯路咸作。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴宵睦。
眾里尋他千百度记罚，驀然回首，那人卻在壳嚎，燈火闌珊處桐智。
他是中國近代享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者，他撰寫的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》烟馅，成為近現(xiàn)代「紅學(xué)」研究的開山之作说庭。他的《人間詞話》總結(jié)的人生三種境界，被無數(shù)后人引用郑趁，他就是國學(xué)大師王國維刊驴。
王國維出生于1877年，正值風(fēng)雨飄搖的清末寡润。王氏家族世代書香缺脉，王國維的父親王乃譽(yù)，能詩文擅書畫悦穿，對(duì)王國維的成長(zhǎng)起到了很大的影響。很多人奇怪业踢，為什么這么一位知識(shí)淵博栗柒，風(fēng)度翩翩的大儒，在功名上卻只是個(gè)秀才，其實(shí)主要是他無心科舉瞬沦。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后太伊，大量的西方文化科學(xué)向中國輸入，王國維接觸到新的文化和思想逛钻，產(chǎn)生了追求新學(xué)的強(qiáng)烈愿望僚焦。
1897年，康有為上書光緒帝曙痘，指出列強(qiáng)虎視眈眈芳悲，若不變法亡國在即。正是這一年边坤，王國維徹底放棄了科舉仕途的念頭名扛，時(shí)代的變化讓他感到，陳舊的科舉制度早已不是唯一的出路茧痒。
次年正月肮韧，王國維赴上海進(jìn)入梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》館，后《時(shí)務(wù)報(bào)》因“戊戌變法”失敗屯刊弄企。在此期間王國維認(rèn)識(shí)了對(duì)他人生影響極大的一位人物”羅振玉“。羅振玉比王國維大11歲区拳，也是一位學(xué)術(shù)大家拘领，在當(dāng)時(shí)已是成名學(xué)者。
1898年羅振玉年在上海創(chuàng)立"東文學(xué)社"劳闹，王國維在這里師從日本教師學(xué)習(xí)日文之余院究、兼學(xué)英文及數(shù)理等。羅振玉雖然是學(xué)者本涕，但待人接物游刃有余业汰，在二人交往的過程中，往往是”提攜者“ 的身份菩颖。他算是王國維的伯樂样漆，二人亦師亦友，志趣相投晦闰，相交多年放祟。
1900年12月王國維在羅振玉的資助及兩位日本教師的幫助下赴日本東京物理學(xué)校學(xué)習(xí)，因病于次年回國在家養(yǎng)病呻右。
閱盡天涯離別苦跪妥，不道歸來，零落花如許声滥。待把相思燈下訴眉撵，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住纽疟，朱顏辭鏡花辭樹罐韩。
王國維從1898年到上海(時(shí)年二十二歲)，至1906年三十歲其間污朽，除在東文學(xué)社散吵、東渡日本留學(xué)，還曾任教于南通師范學(xué)校蟆肆、江蘇師范學(xué)堂等矾睦。此時(shí)他以研究哲學(xué)為主，研究了康德颓芭、叔本華顷锰、尼采等，結(jié)合到中國先秦諸子百家及宋代理學(xué)亡问，又涉獵了西方倫理學(xué)官紫、心理學(xué)、美學(xué)州藕、邏輯學(xué)束世、教育學(xué)，他自稱這一時(shí)期為"兼通世界學(xué)術(shù)"之"獨(dú)學(xué)"時(shí)期床玻。代表作有《紅樓夢(mèng)評(píng)論》及《靜庵詩稿》毁涉、《人間詞》。
三十歲以后研究文學(xué)待牵，他第一次全面地向國人介紹了俄羅斯文學(xué)家托爾斯泰其屏，并對(duì)莎士比亞、但丁缨该、歌德等進(jìn)行了介紹和比較偎行，介紹了托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》贰拿、《復(fù)活》等名著及英國十九世紀(jì)浪漫主義詩人拜倫等人蛤袒。
1911年辛亥革命后清政府解體，王國維攜全家隨羅振玉東渡日本膨更，僑居四年有余妙真。在羅振玉的幫助下，他有機(jī)會(huì)靜下心來做學(xué)問荚守，在戲曲研究方面所著《宋元戲曲考》珍德，被譽(yù)之為"戲曲歷史研究上一部帶有總結(jié)性的巨著"癌椿。在日本期間，王國維有感于時(shí)局動(dòng)蕩和清王朝滅亡菱阵，結(jié)合人生體驗(yàn)，亦有詩作問世缩功。
水抱孤城晴及，云開遠(yuǎn)戍，垂柳點(diǎn)點(diǎn)棲鴉嫡锌。晚潮初落虑稼，殘日漾平沙。白鳥悠悠自去势木，汀洲外蛛倦、無限蒹葭。
急景流年真一箭啦桌，殘雪聲中溯壶，省識(shí)東風(fēng)面。風(fēng)里垂楊千萬線甫男，昨宵染就鵝黃淺且改。
1923年羅振玉參加了溥儀的婚禮，溥儀對(duì)羅振玉早有耳聞對(duì)他贊賞有加板驳，作為前清遺老的羅振玉受寵若驚又跛。后來在他的多番牽線推薦下，王國維擔(dān)任了溥儀的“南書房行走”其實(shí)就是個(gè)名譽(yù)文職若治，正常都是進(jìn)士出身的翰林來擔(dān)任慨蓝，因?yàn)槟芙咏噬希峭鯂S只是秀才出身端幼，只不過呀他的學(xué)問影響很大礼烈，所以王國維對(duì)這份工作很是引以為榮。
1924年冬天静暂，馮玉祥發(fā)動(dòng)"北京政變"济丘，驅(qū)逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱洽蛀，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清(清朝)摹迷，后受阻未果。同時(shí)他也結(jié)束了"南書房行走"的工作郊供。
緊接著有崇拜他學(xué)問的胡適峡碉、顧頡剛等人推薦他擔(dān)任新成立的清華大學(xué)國學(xué)研究院院長(zhǎng)，王國維推而不就院長(zhǎng)職僅任教師驮审。
1925年2月鲫寄，清華委任吳宓[mì]籌辦研究院吉执，聘王國維為導(dǎo)師，他與梁?jiǎn)⒊?a target="_blank">陳寅恪[kè]地来、趙元任戳玫、李濟(jì)(一說吳宓)被人稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師。
路轉(zhuǎn)峰回出畫塘未斑，一山楓葉背殘陽咕宿。看來渾不似秋光蜡秽。隔座聽歌人似玉府阀，六街歸騎月如霜⊙客唬客中行樂只尋常试浙。
城郭秋生一夜涼，獨(dú)騎瘦馬傍宮墻寞蚌。參差霜闕帶朝陽田巴。旋解凍痕生綠霧，倒涵高樹作金光睬澡。人間夜色尚蒼蒼固额。
花影閑窗壓幾重，連環(huán)新解玉玲瓏煞聪。日長(zhǎng)無事等匆匆斗躏。回廊小立秋將半昔脯，婆娑樹影當(dāng)階亂啄糙。
他的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》以叔本華的哲學(xué)思想理論入手，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值在于描寫人生之痛苦及其解脫之道云稚。王國維分析說男女之欲強(qiáng)于飲食之欲隧饼，因?yàn)榍罢邿o盡后者有限。人要從男女之欲中解脫出來有兩種途徑：自殺或者出家静陈。自殺是“求償其欲而不得者”燕雁，出家則是拒絕一切生活之欲。自是思量渠不與鲸拥，人間總被思量誤拐格。《紅樓夢(mèng)》的解脫之道不是自殺而是出家刑赶，所以《紅樓夢(mèng)》的解脫之道具有普遍的哲學(xué)價(jià)值捏浊。
他的《人間詞話》后來稱為20世紀(jì)詞學(xué)史上最重要的文學(xué)著作。
1927年6月2日，王國維在頤和園昆明湖魚藻軒自沉胡岔，享年50歲法希。關(guān)于他自殺的原因當(dāng)時(shí)眾說紛紜，天津《大公報(bào)》稱他是悲觀時(shí)局所致靶瘸，北京《順天時(shí)報(bào)》將他比作當(dāng)代屈原铁材，認(rèn)為他是“殉清朝，報(bào)溥儀而死”他的同事“吳宓”為他寫的挽聯(lián)“主辱臣死奕锌，汨羅異代沉屈子”似乎也贊同這個(gè)說法。只因王國維的遺書開頭便是“五十之年村生，只欠一死惊暴，經(jīng)此事變，義五再辱”趁桃。大師的離去留給后人無限慨嘆與惋惜辽话。
