最近腻豌，袁姍姍母親對于女兒婚姻的態(tài)度，所持的觀點引起熱議嘱能。
今年32歲的明星袁姍姍吝梅，遲遲沒有結(jié)婚，成了家人被催婚的角色惹骂。袁姍姍表示苏携，無論怎樣，找的是一輩子過日子的人对粪，婚姻怎能將就右冻？袁媽媽可不這樣認(rèn)為，袁媽媽說著拭，寧愿先結(jié)婚再離婚国旷，這樣好過當(dāng)剩女。此話一出茫死，真是一鳴驚人跪但。畢竟結(jié)婚是人生中一輩子的事，怎能隨便找一個人就嫁了呢峦萎。
持和袁媽觀點相同的人也不在少數(shù)屡久。相信多數(shù)人聽過這樣一句話：“先結(jié)婚，不行再離唄爱榔，也比做剩女強(qiáng)”被环。在相親市場上，剩女比離過婚的男女更不吃香详幽。
剩女筛欢，是那些大齡女青年得到的一個新稱號浸锨，她們被稱作“單身派”。男權(quán)思想為主的日本人則稱之為被男人扔掉的女人版姑。
中國有許多受過良好教育的城市單身女性被歸入剩女行列柱搜。從理論上來說，中國女性找對象是不成問題的剥险，但現(xiàn)實生活中聪蘸，由于自身條件的優(yōu)越，對另一半要求也相對較高表制，所以很難找到能和自己般配的人健爬。而中國社會普遍認(rèn)為女性在27歲前就應(yīng)該安頓下來。隨著年齡的增長么介，慢慢的也就成為了人們心目中的剩女娜遵。
剩女，高薪壤短，獨立设拟，有自己的人生觀和價值觀，有的人寧缺毋濫鸽扁，就是最好的例子。所謂的剩女也是社會的一部分镶骗，是當(dāng)今社會發(fā)展中的一種必然現(xiàn)象桶现。
德國哲學(xué)家黑格爾說：“存在即合理”，意思是說鼎姊，凡事現(xiàn)實的都是合乎理性的骡和，凡事合乎理性的都是現(xiàn)實的。那就是說相寇，所謂的剩女現(xiàn)象也是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然產(chǎn)物慰于。
剩女一詞，古已有之唤衫。那么婆赠，古代剩女與現(xiàn)代剩女是否同病相憐？
在古代佳励，如果遲遲不結(jié)婚休里，被認(rèn)為是違法犯罪，嚴(yán)重的甚至可能坐牢赃承。古代女子普遍早婚妙黍，年過十五歲還未嫁人的女子，便已經(jīng)算是大齡剩女了瞧剖。
《漢書.惠帝紀(jì)》記載拭嫁，西漢第二位皇帝劉盈下令可免，女子年十五至三十歲之間的適齡女子，如果不出嫁做粤，每年將被罰款五算浇借，就是七八但糧食，相當(dāng)于一個成年人一年的口糧驮宴。
《晉書.武帝紀(jì)》記載逮刨，司馬炎在公元273年10月詔令，“剩女年十七歲父母不嫁者堵泽，使長吏配之”修己。意思是說，女子到了十七歲迎罗，如果父母不將閨女嫁出去睬愤，地方官府有權(quán)利為她指陪丈夫，往往是指配給戍邊的將士纹安。
《宋書.周郎傳》記載尤辱，在南北朝時，女子十五歲不嫁厢岂，家人坐之光督。是說，女子十五歲仍未嫁塔粒，即為犯法结借，不光自己坐牢，家里人都要跟著一起坐牢卒茬。
為什么古代對女性尤其是剩女那么嚴(yán)苛呢船老？古代，國家的強(qiáng)弱與人口多寡息息相關(guān)圃酵，統(tǒng)治者鼓勵婚配生育柳畔，使之達(dá)到人口眾多社會繁榮的目的。
而在南北朝時期郭赐，由于連年戰(zhàn)亂薪韩，人口減少，對于男婚女嫁的要求就更急迫了捌锭。所以才會有這樣的變態(tài)法律躬存。
換句話說，古代女子存在的標(biāo)志就是充當(dāng)生育工具舀锨，她們沒有自己的思想岭洲，沒有自己的情感，更沒有對生活的追求坎匿，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然盾剩。
“歷史總是驚人的重演”雷激。從黑格爾這句話出發(fā)，社會的本質(zhì)經(jīng)過幾千年的演化后告私，仍然沒有發(fā)生變化屎暇，改變的只是它的外在形式。
雖然現(xiàn)代剩女沒有像古代剩女那樣悲慘驻粟，可是被催婚根悼、被說三道四、被人指指點點蜀撑，其情其景何其相似挤巡。
剩女現(xiàn)象，既然是現(xiàn)代社會的必然產(chǎn)物酷麦，那么人們應(yīng)該尊崇剩女矿卑，接受剩女的存在，如同現(xiàn)今的同性戀都受到了認(rèn)可沃饶、有些國家還頒布法律將同性戀視為合法化一樣母廷，剩女們也應(yīng)該得到社會的包容、家人的理解糊肤，認(rèn)同她們對人生的態(tài)度琴昆，走她們自己的路，與他人無關(guān)馆揉。
再來說說袁媽媽的先結(jié)婚再離婚的觀點业舍。筆者認(rèn)為有這種思想的人，首先就是將婚姻視為兒戲把介，如果不尊重婚姻勤讽，婚姻也不會尊重你蟋座。所謂“婚姻大事”拗踢，既然婚姻是人生中的一件大事，就更應(yīng)該慎重對待向臀，沒有一個人的婚姻是為了離婚而結(jié)的婚巢墅。為了不當(dāng)剩女，草率結(jié)婚券膀，既是對自己的不負(fù)責(zé)君纫，也是對他人的一種傷害。當(dāng)剩女芹彬，并不是什么可恥的事蓄髓，而是對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)的表示舒帮。
筆者倒是認(rèn)同日本人對待婚姻的態(tài)度会喝。尤其是他們在結(jié)婚這天陡叠，以白色和黑色為主調(diào)，賓客也是黑色裝扮肢执⊥髡螅婚禮過程，嚴(yán)肅認(rèn)真预茄。他們認(rèn)為兴溜，婚姻是嚴(yán)肅的，既然結(jié)婚耻陕，就應(yīng)該認(rèn)真對待拙徽，而不是嘻嘻哈哈。只有經(jīng)過這樣洗禮的婚姻淮蜈，才是最神圣和值得守護(hù)的斋攀！
與其將婚姻視為兒戲，不如堅持己見梧田，做到寧缺毋濫淳蔼。哪怕優(yōu)雅老去，也不將就裁眯！一個優(yōu)質(zhì)的剩女鹉梨，強(qiáng)過那些湊合的、一潭死水的婚姻穿稳。
佛說存皂，每一個人來到這個世間，就有一個和她（他）匹配的人在等她（他）逢艘，即使到后來成了剩男或剩女旦袋，那也只是上帝給她（他）安排的那個人還未出現(xiàn)。這期間它改，剩女們可以將自己變得更好疤孕、更優(yōu)秀、更出色央拖，永遠(yuǎn)做一個與眾不同的自己祭阀，待到瓜熟蒂落時，愛情自然會從天而降鲜戒。
