很久以前就想來(lái)談?wù)勈裁唇凶雒溃胂攵岩驗(yàn)檫@個(gè)話題太過(guò)寬泛轮傍，無(wú)從談起。有感于時(shí)下?tīng)€大街的露透炫的著裝形式首装，在這個(gè)“食不果腹衣不遮體”的當(dāng)下创夜，我想說(shuō)說(shuō)我對(duì)于著裝美的看法，聊表情意仙逻，以慰吾心驰吓。
我們國(guó)家服飾演變的過(guò)程就是我們整個(gè)歷史的變遷涧尿、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族文化審美意識(shí)的嬗變，無(wú)論是商的“威嚴(yán)莊重”檬贰，周的“秩序井然”姑廉，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”翁涤，還是六朝的“清瘦”桥言，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”葵礼，元的“粗壯豪放”号阿，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”鸳粉，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)古人的審美設(shè)計(jì)傾向和思想內(nèi)涵扔涧。
古人在“天人合一”思想的影響下，強(qiáng)調(diào)著裝的統(tǒng)一性和整體性赁严，所以古時(shí)無(wú)論男女扰柠，衣服都是連體的，即便到“辛亥革命”以后的中山裝疼约，紐扣的個(gè)數(shù)都是單數(shù)卤档，衣服口袋對(duì)稱，背部是整體不能縫縫等等程剥∪霸妫《考工記》說(shuō)：“天有時(shí)，地有氣织鲸，材有美舔腾，工有巧，合此四者搂擦，然后可以為良稳诚。”早在兩千多年前的中國(guó)工匠就已意識(shí)到瀑踢，任何工藝設(shè)計(jì)的生產(chǎn)都不是孤立的人的行為扳还，而是在自然界這個(gè)大系統(tǒng)中各方面條件綜合作用的結(jié)果。天時(shí)乃季節(jié)氣候條件橱夭，地氣則指地理?xiàng)l件氨距，材有美為工藝材料的性能條件，而工有巧棘劣，則指制作工藝技術(shù)俏让。對(duì)服裝而言，則指服裝的著裝季節(jié)，著裝環(huán)境首昔，及衣料的質(zhì)地和剪裁手法寡喝，只有這四者和諧統(tǒng)一，才有精妙設(shè)計(jì)勒奇【械矗《周易》中肯定了人與自然的統(tǒng)一性，人與自然的交融性撬陵，人與自然遵循統(tǒng)一的法則，天地自然也具有人的社會(huì)屬性网缝，同時(shí)又包含了與人事有關(guān)的倫理道德巨税。在中國(guó)古代哲人看來(lái)，人是形和神的統(tǒng)一粉臊，即肉體與精神的統(tǒng)一草添，這是一個(gè)不可分割的整體，因此不論道扼仲、儒都主張精神與肉體兼并远寸，美與善合壁，而服裝正是體現(xiàn)人和物之間的審美和諧和自然表現(xiàn)形式的外化屠凶，這種審美情感意識(shí)傾向外露于服裝也是合乎“自然”之道的驰后，“夫己外飾，蓋自然”（《厚道》語(yǔ)）“吐納英華矗愧，莫非情性”灶芝。
今天的服飾著裝早已脫離基本的保暖遮羞功能，而是從造型唉韭、色彩夜涕、思想、情感等方面去抒發(fā)自己的表達(dá)属愤。既然是表達(dá)和主張女器，就需要結(jié)合儒家所說(shuō)的“無(wú)過(guò)而無(wú)不及”的中道思想，要恰到好處住诸，恰如其分的表達(dá)驾胆，如果太過(guò)偏廢則于禽獸無(wú)異。
在我看來(lái)只壳，基本的著裝表達(dá)無(wú)外乎就七個(gè)大原則：符合身份俏拱、揚(yáng)長(zhǎng)避短、風(fēng)格明確吼句、簡(jiǎn)潔扼要锅必、誠(chéng)實(shí)守信、互補(bǔ)呼應(yīng)、顏色代言搞隐。
符合身份是最基本的原則驹愚，之所以有人不可貌相一說(shuō)，就是源于人們彼此認(rèn)識(shí)的第一形象便是外在的表達(dá)劣纲，而這個(gè)表達(dá)一定是要在符合自己身份的情況下進(jìn)行逢捺，穿衣得體的第一要素就是符合自己的身份，公職人員癞季、公司高管劫瞳、企業(yè)白領(lǐng)、職工職員等各行各業(yè)都有符合自身行業(yè)的服裝表達(dá)绷柒，這是大眾通過(guò)行業(yè)服飾快速認(rèn)知的信號(hào)志于，增強(qiáng)溝通的便捷和交流的高效。
揚(yáng)長(zhǎng)避短废睦，這個(gè)是從不同的個(gè)體條件出發(fā)伺绽，每個(gè)人的高矮胖瘦、勻稱與否都是獨(dú)特的個(gè)體差異嗜湃，在著裝過(guò)程中奈应，都需要揚(yáng)長(zhǎng)避短的進(jìn)行處理，比如矮個(gè)子搭配風(fēng)衣购披、胖子穿緊身服等肯定要謹(jǐn)慎杖挣，只有根據(jù)自己的獨(dú)特差異去尋求或定制自己著裝，才能看上去和諧勻稱刚陡。
風(fēng)格明確的原則也是現(xiàn)在人穿衣的忌諱程梦，由于個(gè)體不注重自身風(fēng)格明確的穿衣理念，給人一種隨便和不穩(wěn)重的感覺(jué)橘荠，不管男女屿附，均應(yīng)該遵循這樣一個(gè)大原則，即便那些強(qiáng)調(diào)百變百搭的女生表達(dá)哥童，都也只是營(yíng)銷需要而已挺份，現(xiàn)實(shí)生活中大可不必如此，每個(gè)人都有一個(gè)自我定義的社會(huì)位階贮懈，就要有與之配套的著裝表達(dá)匀泊，過(guò)于頻繁的變換著裝和造型不易于大眾對(duì)你的判斷和定位，所以就不能很好的和你進(jìn)行互動(dòng)朵你。
簡(jiǎn)潔扼要往往給人以一種干凈干練明快的感覺(jué)各聘，讓人更快速的了解你的內(nèi)心，從而主動(dòng)或愿意靠近你抡医。特別是男人裝躲因，顏色早敬、造型、搭配等都特別強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔扼要大脉，成熟穩(wěn)重大氣高貴的氣質(zhì)瞬間透過(guò)你的著裝向外傳遞搞监。
誠(chéng)實(shí)守信原則對(duì)于著裝來(lái)說(shuō)仿佛稍微抽象，但其實(shí)特別重要镰矿，今天的大街上除了充斥著大量的荷爾蒙味道以外琐驴，還有就是高仿奢侈品味道，一個(gè)真正會(huì)著裝的人一定會(huì)特別在意誠(chéng)實(shí)守信原則秤标，不管何種職業(yè)何處場(chǎng)合绝淡，一定會(huì)有和你收入相配合的服裝造型，千萬(wàn)不能用一些假冒和高仿的東西去進(jìn)行強(qiáng)調(diào)苍姜，那樣只會(huì)弄巧成拙够委，最終尷尬的就是自己。
互補(bǔ)呼應(yīng)原則是著裝里面最講究技術(shù)含量的地方怖现，往往很多小小的處理就會(huì)有意想不到的效果，比如上下身玉罐、衣服鞋子屈嗤、顏色搭配、造型制造等等充分體現(xiàn)出著裝人在對(duì)場(chǎng)合的用心和感性上吊输，也時(shí)時(shí)向外傳遞出一種謙謙君子和窈窕淑女的氣質(zhì)特征饶号。舉一個(gè)小小的例子，為什么要強(qiáng)調(diào)成熟女士一定要穿成套的內(nèi)衣季蚂，那些喜歡約會(huì)的男士一定自然會(huì)懂茫船。
最后一個(gè)穿衣大原則就是顏色代言，當(dāng)然這個(gè)可能更多體現(xiàn)在高端商務(wù)場(chǎng)合扭屁，比如大佬史玉柱的紅色體恤+白色西褲的標(biāo)準(zhǔn)著裝算谈，馬老師的布鞋，王家衛(wèi)的墨鏡等等料滥，都是一種極度個(gè)性化的自我表達(dá)然眼。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，根據(jù)你個(gè)人的性格特征來(lái)確定葵腹，喜歡鮮艷的內(nèi)心張狂高每，喜歡素色棉麻的堅(jiān)守信仰，喜歡花哨的放蕩不羈践宴，少穿短衣短褲的思想嚴(yán)謹(jǐn)鲸匿，長(zhǎng)時(shí)間穿職業(yè)照的工作認(rèn)真。等等阻肩。
說(shuō)完了大原則带欢，最后再?gòu)?qiáng)調(diào)忌諱，也就是過(guò)度表達(dá)，過(guò)于鮮艷洪囤、過(guò)于雜亂徒坡、過(guò)于暴露、過(guò)于透視瘤缩、過(guò)于短小喇完、過(guò)于緊身等都是著裝美的減分項(xiàng)。
我們強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)剥啤，我們遵循求同存異锦溪，在這個(gè)著裝雜亂無(wú)序的時(shí)代背景下，我們需要一些共識(shí)：每個(gè)人都想過(guò)獨(dú)立的個(gè)體府怯，因此造成了大量的分離和疏遠(yuǎn)刻诊，我們常常覺(jué)得“我不屬于這里”，我要成為最獨(dú)特的人牺丙，但世界被各種潮流掌控则涯，我們都想獨(dú)特自己，但人人都在做著相同的事情冲簿，犯著相同的錯(cuò)誤粟判，我們的內(nèi)心越來(lái)越飄忽不定。
我記得古時(shí)有一個(gè)叫裴楷的人峦剔，他有俊容儀档礁，脫冠冕，粗服亂頭皆好吝沫，時(shí)人以為“玉人”呻澜。見(jiàn)者曰：“見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人惨险「遥”意思是：這個(gè)叫裴楷的人儀表出眾，就算脫下禮帽辫愉，穿著粗布衣服睹欲，披頭散發(fā)儀容不整的時(shí)候，都很好看一屋，當(dāng)時(shí)人們說(shuō)他是玉人窘疮。見(jiàn)到他的人都說(shuō)：“看見(jiàn)裴楷，就像行走在玉山上冀墨，感到光彩照人闸衫。”我常常在拷問(wèn)自己诽嘉，我應(yīng)該要怎樣才能使得自己更美蔚出，多年以后弟翘，我仿佛聽(tīng)到了一個(gè)叫做信心的東西，是的骄酗，信心讓人更美稀余，如果真有裴楷這樣的人，我想他一定是已經(jīng)都超越了很多框框套套趋翻，他一定是有一顆清澈澄明且強(qiáng)大內(nèi)心的人睛琳。
