多年以前几迄，當(dāng)我迷戀這部作品蔚龙，并深受其影響，悄悄寫下最青澀稚嫩卻又最清澈純粹的散文詩的時候映胁，我并未像現(xiàn)在這樣從比較文學(xué)的角度木羹，從宗教、哲學(xué)屿愚、美學(xué)、藝術(shù)等諸多方位去審視《吉檀迦利》务荆，當(dāng)結(jié)構(gòu)主義妆距、符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)以及解構(gòu)主義函匕、后現(xiàn)代思潮洶涌而來之時娱据，我愈加贊嘆她的美。
泰戈爾的詩歌既充滿哲理又高度感性，詩中在描繪與神結(jié)合的理想境界時中剩，詩人總是飽蘸濃情忌穿，語出肺腑，表達了對完美世界的極度向往结啼，對人生道路的深刻探索掠剑，抒情與哲理在這里得到了完美的統(tǒng)一，神性與人性在這里構(gòu)成了有機的融合郊愧，古典的神秘與現(xiàn)代的浪漫在這里構(gòu)成絕美的詩歌意境朴译。
泰戈爾對理想世界的描繪，帶著一種對本民族宗教的虔誠信仰属铁，充滿無限善良的愛意的浪漫情懷眠寿，雖然那個完美的理想世界，只是泰戈爾的美好愿望焦蘑；雖然對照印度現(xiàn)實盯拱，尚帶有些許“世外桃源”式的幻想性質(zhì)，詩中所描繪的理想世界十分明朗例嘱、真切可感狡逢，盡管從本質(zhì)上說還是模糊朦朧的，猶如隔霧觀花蝶防，但藝術(shù)總是引領(lǐng)靈魂走向高處甚侣。
如果拋開歷史的局限性，去審視每一位存在于歷史中的個人间学，那是非常愚蠢可笑的殷费。從今天的眼光來看泰戈爾詩歌的局限性，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時最成功的地方低葫，最具魅力的部分详羡，往往被時間和無數(shù)事實證明，那些隱形的翅膀恰恰成為隱形的繩索嘿悬。
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只因你的快樂是這樣地充滿了我的心实柠。只因你曾這樣地俯就我。呵善涨，你這諸天之王窒盐，假如沒有我，你還愛誰呢钢拧？
你使我做了你這一切財富的共享者蟹漓。在我心里你的歡樂不住地遨游。在我生命中你的意志永遠實現(xiàn)源内。
因此葡粒，你這萬王之王曾把自己修飾了來贏取我的心。因此你的愛也消融在你情人的愛里，在那里嗽交，你又以我倆完全合一的形象顯現(xiàn)卿嘲。
?諸天之王，萬王之王夫壁，詩人泰戈爾如此贊美心中的神——《吉檀迦利》本來就是獻給神的贊歌拾枣。但我們深入文本就會發(fā)現(xiàn)：詩人心中隱秘的神，其實就是詩人內(nèi)心世界里形而上的充滿人道主義和博愛精神的“鏡像”掌唾。所有沖突放前，都發(fā)生在詩人現(xiàn)實的“自我”與理想的“超我”之間；而所有融合糯彬，都發(fā)生在詩人理想的“超我”引領(lǐng)現(xiàn)實的“自我”實現(xiàn)飛升之后的體驗——“在我生命中你的意志永遠實現(xiàn)”凭语，“你的愛也消融在你情人的愛里，在那里撩扒，你又以我倆完全合一的形象顯現(xiàn)”似扔。這就是為何后世的許多詩人學(xué)者對其推祟備至的原因：他抵達了人類精神的新高度，以廣闊深邃的宇宙胸懷容納大自然中充滿愛與生機的事物搓谆，這些事物也因為詩人至為深摯的情思照耀而閃爍著詩意的光芒炒辉。（安居士/海濱20200312）
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光明，我的光明泉手，充滿世界的光明黔寇，吻著眼目的光明，甜沁心腑的光明斩萌！
呵缝裤，我的寶貝，光明在我生命的一角跳舞颊郎；我的寶貝憋飞，光明在勾撥我愛的心弦；天開了姆吭，大風(fēng)狂奔榛做，笑聲響徹大地。
蝴蝶在光明海上展開翅帆内狸。百合與茉莉在光波的浪花上翻涌检眯。
我的寶貝，光明在每朵云彩上散映成金昆淡，它灑下無量的珠寶锰瘸。
我的寶貝，快樂在樹葉間伸展瘪撇，歡喜無邊获茬。天河的堤岸淹沒了，歡樂的洪水在四散奔流倔既。
?讓我們凝神諦聽詩人對光明的頌歌恕曲，無處不在的光明，“吻著眼目的光明渤涌，甜沁心腑的光明”佩谣，這是一種澄澈之境；“我的寶貝实蓬，光明在我生命的一角跳舞茸俭；我的寶貝，光明在勾撥我愛的心弦安皱；天開了调鬓，大風(fēng)狂奔，笑聲響徹大地”酌伊，這是一種神秘之境腾窝。詩人仿佛已經(jīng)迷醉于將自己照得內(nèi)外通透的光明，羽化為光明海上展開翅帆的蝴蝶居砖，幻化為光波的浪花上翻涌的茉莉與百合虹脯，甚至因光明映射云朵之剎那想像那些黃金宮殿與奇珍異寶。無量的佛祖奏候，無邊的佛法循集，“開光”的時刻終于到來，普渡眾生的慈航已經(jīng)在一派光明中開始蔗草；看吧咒彤，無邊的歡喜淹沒了堤岸，“歡樂的洪水四散奔流”蕉世。還記得漢中求學(xué)時代蔼紧，同窗好友為我抄錄的現(xiàn)代著名詩人艾青在《光的贊歌》開篇的句子：即使是恒河岸邊的一粒細沙，也要寫出光的贊歌狠轻。對光明的渴望與贊美奸例，是無數(shù)偉大詩人選擇的一個永恒的主題。后來讀海子長詩《太陽》的節(jié)選向楼，也強烈感受到神性寫作查吊，對人的內(nèi)心世界產(chǎn)生的強烈沖擊。（安居士/海濱20200312）
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讓一切歡樂的歌調(diào)都融和在我最后的歌中——那使大地草海歡呼搖動的快樂湖蜕，那使生和死兩個孿生弟兄逻卖，在廣大的世界上跳舞的快樂，那和暴風(fēng)雨一同卷來昭抒，用笑聲震撼驚醒一切的生命的快樂评也，那含淚默坐在盛開的痛苦的紅蓮上的快樂炼杖，那不知所謂，把一切所有拋擲于塵埃中的快樂盗迟。
?光明坤邪、歡樂與愛，在詩人泰戈爾的筆下是多位一體的存在罚缕，都是獻給神的贊歌艇纺。“那使大地草海歡呼搖動的快樂邮弹，那使生和死兩個孿生弟兄在廣大的世界上跳舞的快樂黔衡，那和暴風(fēng)雨一同卷來用笑聲震撼驚醒一切的生命的快樂”，請感受詩人心靈融入自然萬物之中腌乡，超越生死與所有時空邊界的快樂盟劫，“那含淚默坐在盛開的痛苦的紅蓮上的快樂，那不知所謂与纽，把一切所有拋擲于塵埃中的快樂”捞高，也許冰心女士當(dāng)年讀到這些句子的時候也產(chǎn)生了強烈共鳴，后來她在散文詩《荷葉與紅蓮》中寫道：“母親呵渣锦！你是荷葉硝岗，我是紅蓮。心中的雨點來了袋毙，除了你型檀，誰是我在無遮攔天空下的蔭庇？”听盖，對深摯的母愛的贊美也可見受到詩圣的影響胀溺。當(dāng)然，詩圣的愛的內(nèi)涵更加宏闊皆看，像大千世界一樣深遠無際仓坞，像宇宙一樣深邃無垠。（安居士/海濱20200312）
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是的腰吟，我知道无埃，這只是你的愛，呵毛雇，我心愛的人——這在樹葉上跳舞的金光嫉称，這些駛過天空的閑云，這使我頭額清爽的吹過的涼風(fēng)灵疮。
清風(fēng)的光輝涌進我的眼睛——這是你傳給我心的消息织阅。你的臉容下俯，你的眼睛下望著我的眼睛震捣，我的心接觸到了你的雙足荔棉。
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