河曲二人臺形成于晉西北的河曲、保德、偏關稳诚，在黃河流經(jīng)晉西北的這個三角地帶，古時流行著一種民歌小曲糊肠，俗稱爬山調(diào)。河曲二人臺就是在這種民歌小曲和當?shù)孛耖g歌舞基礎上孕育發(fā)展起來遗锣，后來流布于整個晉北罪针、河北的張家口地區(qū)、陜北的榆林地區(qū)以及整個內(nèi)蒙古自治區(qū)等地黄伊。
發(fā)展至今泪酱，無論從音樂還是表演來看，河曲二人臺都已形成自己鮮明的獨特風格还最。而承載這些風格的便是流傳下來的傳統(tǒng)劇目墓阀，據(jù)粗略統(tǒng)計約有100多個。不僅在內(nèi)容上反映當?shù)氐拿袼孜幕厍幔硌萆弦布毮伇普嫠勾椤∧繑⑹伦匀簧鷦樱闱楦星闈庥舴霾妫瑳]有程式化的感覺勿锅，生活氣息濃厚；尤其語言道白枣氧，樸素精煉明快溢十，完全地方口語化，喜鬧詼諧有致达吞，諷刺尖銳潑辣张弛，富于形象性和動作性，聽起來格外親切，富有濃郁的生活情趣吞鸭。
河曲二人臺劇目按表演特點又可分兩類：一部分是有完整故事情節(jié)寺董、生活氣息濃厚的小戲，諸如《走西口》刻剥、《賣碗》遮咖、《探病》等表現(xiàn)民間生活的小戲；另一種是構成戲曲以歌舞演故事的必要條件還不完備造虏，屬于歌舞性表演劇目盯滚，如《掛紅燈》、《打櫻桃》酗电、《打金錢》、《珍珠倒卷簾》等内列。就題材而言撵术，多以描寫勞動生產(chǎn)，或揭露舊社會黑暗话瞧，歌唱婚姻愛情為主要內(nèi)容嫩与，也有取材于神話傳說、歷史故事的交排，如《香連串》與《三國題》划滋。
河曲民歌和當?shù)孛耖g社火為河曲二人臺提供了很多的劇目。河曲素有“民歌海洋”之稱埃篓。過去处坪，那里的人們自編自唱山曲，耕田犁地時唱架专，扳船搖擼時唱同窘，逃荒走口外也唱。唱的人多了部脚，旋律和節(jié)拍自然固定想邦，歌詞也相應地有了規(guī)范，逐漸有了向小戲轉化的趨向委刘。如二人臺《走西口》就是在敘事性民歌《走西口》的基礎上虛構角色丧没，增添細節(jié)，構成了動人心弦的劇目锡移。抒情性民歌則發(fā)揮豐富的想象呕童，把抒情中的敘事成分拓展開來，形成簡單的情節(jié)淆珊，讓情節(jié)中的人物豐滿起來并出場表演形成一臺小戲拉庵。如民歌《尼姑思凡》寫一個小尼姑嗟嘆自己孤獨凄涼的境況，而成為二人臺后，小尼姑陳述與一個書生幽會的夢境钞支，在夢境中茫蛹，那個本不存在的白面書生都出場了，二人在舞臺上載歌載舞烁挟。而歌舞類小戲《打金錢》來源于“社火玩藝”打霸王鞭婴洼，只不過故事化了一點，一丑一旦撼嗓，表現(xiàn)夫妻二人走江湖打花棍賣藝為生柬采。《掛花燈》更是直接表現(xiàn)正月十五鬧元宵的歌舞活動且警。
閱讀大量的河曲二人臺傳統(tǒng)劇目粉捻，從中總結劇目的藝術美學特征，對我們今天創(chuàng)作仍有借鑒意義斑芜。
一肩刃、劇目內(nèi)容多反映日常的勞動和家庭生活，具有濃郁的地域生活氣息杏头，傳達出濃濃的人性美盈包。
河曲二人臺劇目題材廣泛豐富，多為民間所熟悉的人和事醇王，多集中在群眾的日常生活呢燥、勞動生活、愛情生活和社會生活等方面寓娩，這些也是民俗文化所傳承的社會生活文化事象叛氨。
貧瘠的土地和貧困的生活，成為大量二人臺劇目描寫的主要內(nèi)容棘伴。如《打酸棗》力试、《打櫻桃》、《打秋千》排嫌、《打連成》畸裳、《捏軟糕》等。就是在這些貧窮繁重瑣碎的日常勞作中淳地，我們看到的是歡樂怖糊，看到的是對愛情真誠的追求和向往。也正是這種對愛的追求颇象，讓挑野菜伍伤、打酸棗、碾糕面這些周而復始的勞作充滿了詩意遣钳。甚至于超出我們今天的想象：東家小姐扰魂，可以義無反顧地愛上為她家放羊的長工；可以背著父母出繡樓看望生病的情郎；可以約會于“打櫻桃”的河畔劝评。在二人臺的劇目中姐直，對貧苦生活的描繪，似乎只是一個引子蒋畜，更多筆墨是歌頌純真自由的愛情和追求美好的生活声畏。
以二人臺《打櫻桃》為例，主人公出場亮相姻成，一段高亢曲婉的“陽婆婆上來丈二高插龄，風塵塵不動天氣好”，描繪出一幅山明水秀科展、桃紅柳綠均牢、風和日麗、馨香撲面的山鄉(xiāng)田園圖畫才睹。隨著男女主角層層遞進式的真情流露徘跪，我們似乎走進了百多年前蒼茫寥廓地廣人稀的鄉(xiāng)村僻野，感受到戀人之間相親相愛互訴衷腸的清純樸實之美砂竖。正如一首民歌里所唱的：“山曲曲兒本是糊心的油，心中難活才往外流”鹃答。從心上流淌出來的對真摯愛情的描摹就最能“走心”乎澄，這也是二人臺傳統(tǒng)劇目帶給我們現(xiàn)今創(chuàng)作者的啟示。
二测摔、劇目結構簡練置济，善于截取生活中的橫截面來組織戲劇沖突，展示生活細節(jié)美锋八。
河曲二人臺最初角色只有“二小”或“三小”（小旦浙于、小丑、小生）挟纱，這與形成源于民間歌舞和民歌有關羞酗。內(nèi)容多取材于勞動人民現(xiàn)實生活中走西口、釘缸紊服、挑菜檀轨、賣菜等某個生活事項，具有非常明顯的地域特色欺嗤。
以當?shù)孛袼资马椫蛔呶骺跒槔翁眩^去晉西北地瘠民貧，人民生活很艱苦煎饼，當維持不下去讹挎，便過黃河到內(nèi)蒙古謀生，民間稱“走口外”，晉西北人稱之人走西口筒溃。當?shù)亓鱾饔兴字V：“河曲保德州马篮，十年九不收，男人走口外铡羡，女人挑苦菜积蔚。”很生動形象地寫出了當?shù)匕傩盏呢毨罘持堋＿@種農(nóng)民流離失所逃荒到口外謀生的謀生方式在河曲二人臺中有深刻的反映尽爆。
沒有走西口，就沒有劇目《走西口》读慎。二人臺《走西口》創(chuàng)作于咸豐五年（1855年）漱贱，反映山西遭受大旱災后，太春和玉蓮這對新婚夫婦夭委，為生計所迫幅狮，忍痛分離的情景。整出戲很簡單株灸，沒有復雜的故事情節(jié)崇摄，也沒有誘人的故事，而是選取幾個場景的橫截面慌烧，以細節(jié)出戲逐抑，以真情感人∫傥茫《走西口》（現(xiàn)在所能看到的《走西口》一共有四個版本厕氨，本文所指的是常見的通行本）整出戲分四個部分，第一部分寫 “等”汹粤， 新婚少婦孫玉蓮滿懷希望和喜悅的心情命斧，等待太春借糧回來。第二部分著重寫“勸”嘱兼，太春沒有借回糧食国葬，便萌生想去西口謀生，但又擔心玉蓮不同意的矛盾心情芹壕。夫妻二人一個要走胃惜，一個想留，矛盾沖突隨之展開哪雕。第三部分重點寫“離”船殉，玉蓮知道留不住太春，不得不幫助丈夫收拾行裝斯嚎，送他上程利虫。臨別前對丈夫千叮嚀挨厚，萬囑咐，通過人物的對唱表達了夫妻二人情深意濃糠惫、戀戀不舍的心情 ：“哥哥你走西口疫剃，小妹妹實難留，懷抱著梳頭匣硼讽，給哥哥梳梳頭”巢价。梳完辮子然后送到大門口，對離家后的衣食住行都作了叮囑：“吃飯你要吃熟”固阁、“喝水要喝長流水”壤躲、“走路要走大路”、“住店要住大店”备燃、“做船要坐船艙”碉克，凡是做妻子應想到的都想到了，一般妻子想不到的她也想到了并齐，一樁樁漏麦、一件件關懷備至，體貼入微况褪。臨到分別最后一刻撕贞，說出了心中最擔心的事情：“哥哥西口外行，不要貪‘花紅’测垛，恐怕你變了心捏膨，忘了妹妹好恩情〈蜕矗”這一部分通過叮囑的全部內(nèi)容脊奋，描寫難分難舍的全部過程熬北。讓我們看到了一個淳樸多情疙描、溫柔細膩的晉北農(nóng)村婦女形象。最后寫“送”讶隐，太春“走出二里半起胰，扭回頭來看”時，“瞭見小妹妹巫延，還在房上站”效五，這真摯、素淡的線條勾勒炉峰，給我們留下無限的想象空間畏妖。
《探病》也富有生活氣息和鄉(xiāng)土特色。劉干媽到了女兒家上炕時疼阔，雙膝跪在坑沿戒劫，露出一雙小腳相互磕碰半夷，意思是不讓鞋上的泥土落在坑上。觀眾看到這里迅细，都會會心一笑巫橄。
三、語言通俗易懂茵典，地方色彩濃郁湘换，具有詼諧情趣美。
語言是劇目不可或缺的要素之一统阿，是塑造形象表情達意的重要工具彩倚。那些經(jīng)得起時間考驗、積聚多人智慧的二人臺精品佳作砂吞，語言無不樸素精煉明快署恍，道白喜鬧詼諧有致，諷刺尖銳潑辣生動蜻直，整體風格既樸素自然盯质，又繪聲繪色，極具感染力概而。而且完全地方化的口語呼巷，當?shù)厝寺犉饋磉€格外親切。簡言之赎瑰，二人臺劇本兼情感性王悍、形象性、生動性于一體餐曼，那些凝聚著痛苦與希冀压储，凝聚著樸實情感妙趣橫生的唱詞道白，詼諧幽默中抒發(fā)當?shù)厝说娜崆榕c苦衷源譬，就連文人墨客也望塵莫及集惋。
這些特點依賴于眾多創(chuàng)作手法的運用。在《詩經(jīng)》中踩娘，按其內(nèi)容劃分為“風刮刑、雅、頌”养渴±拙睿“賦、比理卑、興”是“風”的創(chuàng)作方法翘紊。在研讀河曲二人臺劇目時，我們也可以看到“賦藐唠、比帆疟、興”的手法的運用孵滞。
賦是鋪陳。二人臺許多劇目都是以一年十二個月為序構建全劇情節(jié)鸯匹，如《五哥放羊》坊饶、《十對花》、《四哥攬長工》等劇目逐月敘述故事情節(jié)和人物命運殴蓬。還有《偷紅鞋》匿级、《驚五更》是以五更為序展開故事。以時間染厅、數(shù)字為敘述標志痘绎，形成固定格式，這是河曲二人臺劇本用賦的一大特點肖粮。
更多的是“比”和“興”的手法的運用孤页。如“櫻桃好吃樹難栽，朋友好為口難開涩馆⌒惺”“燈瓜瓜點燈半炕炕明，燒酒盅盅挖米不嫌哥哥窮”就是“比”魂那，非常貼切蛾号。這樣的語言比比皆是，既精確精煉涯雅，又節(jié)奏鮮明鲜结，非常有韻味，耐琢磨活逆。有的語言甚至非尘ⅲ夸張，類如“黑云遮月月不明蔗候，妹妹你心里有親人”怒允， “前半夜想你扇不熄燈，后半夜想你翻不過身” 琴庵，“想妹妹想得手腕腕軟误算，拿不起筷子端不起碗”仰美，（《打櫻桃》）等夸張性的唱詞細致入微迷殿，形象性強，很有藝術感染力咖杂，給觀眾無限的想象空間庆寺。
除上述特點外，河曲二人臺運用疊詞诉字、歇后語懦尝、詼諧語等形式知纷，構成河曲二人臺語言詼諧、幽默陵霉、夸張又感人肺腑的藝術特點琅轧，塑造出一個個鮮明的藝術形象。
??? 今天我們分析研究河曲二人臺傳統(tǒng)劇目藝術特點踊挠，一方面是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的根系乍桂，繼承流傳幾百年的二人臺風格特點。更主要是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新藝術觀念效床，為群眾創(chuàng)作富于時代精神睹酌，飽含生活真情，韻味深厚剩檀、形式獨特的精品力作憋沿。也只有這樣，才會使我們的二人臺藝術源遠流長沪猴，越走越遠辐啄。
