今天畫(huà)作的作者錢(qián)選是個(gè)倔強(qiáng)的boy，他和趙孟頫等人并稱(chēng)“吳興八俊”延塑，在南宋時(shí)中了進(jìn)士绣张，宋朝破亡后，錢(qián)選沒(méi)有選擇去元朝當(dāng)官关带，而是燒掉了自己在經(jīng)史方面的著述侥涵，專(zhuān)心以賣(mài)畫(huà)為生，這條不與時(shí)世瓜葛的道路注定清貧宋雏，也直接導(dǎo)致了他不如趙孟頫廣為人知芜飘。
萃花要講的這幅《王羲之觀鵝圖》就是他歸隱決心下的一幅代表作，這幅畫(huà)原是清宮舊藏磨总，被溥儀從宮里偷走嗦明，輾轉(zhuǎn)賣(mài)給美國(guó)大都會(huì)博物館。
畫(huà)卷展開(kāi)蚪燕，觀者看到的是由重復(fù)娶牌、單純的直線和曲線構(gòu)成的山石，缺少圓轉(zhuǎn)起伏馆纳。山頭上散布著濃重墨色的小苔點(diǎn)诗良，輔以石青、石綠鲁驶、土黃鉴裹，勾染和皴擦并用。遠(yuǎn)山則選擇用淡花青直接暈染钥弯，江南地區(qū)和緩的小山丘壹罚，被他平行分割成大三角套小三角。是不是覺(jué)得挺像小學(xué)美術(shù)課的作品寿羞？
不光是山猖凛，放大圖片看他畫(huà)的樹(shù)，更稚拙绪穆。畫(huà)樹(shù)只畫(huà)樹(shù)干辨泳，省去了繁復(fù)的枝丫，用小圓點(diǎn)玖院、圓圈等各種符號(hào)堆疊成樹(shù)冠菠红。
出現(xiàn)在山石后面的除了偌大的印章，就是一大片水面难菌，大片留白營(yíng)造出一份空闊疏寂的意境试溯。
當(dāng)視線移動(dòng)到整幅畫(huà)卷中心人物時(shí)，整幅畫(huà)卷的稚嫩居然絲毫不減郊酒？
主角王羲之的頭都跟上半身一樣長(zhǎng)了遇绞，還看不到脖子键袱！這枝枝葉葉仍舊用各種形狀代替，怎么就被乾隆摹闽、溥儀看上了蹄咖？
萃花要強(qiáng)調(diào)一下，這稚嫩的手法絕對(duì)不是因?yàn)殄X(qián)選不會(huì)畫(huà)付鹿！不信看看他正兒八經(jīng)畫(huà)的花草?
他之所以選這種看似幼稚的畫(huà)風(fēng)澜汤，是刻意模仿唐朝青綠山水的作風(fēng)。在元代山水畫(huà)發(fā)展極為成熟的時(shí)候玩復(fù)古舵匾，我們可能覺(jué)得挺不自然的俊抵，這種刻意而為之，為的是突破南宋畫(huà)院條框坐梯。不過(guò)务蝠，錢(qián)選也不是全盤(pán)習(xí)舊法。
對(duì)比青綠山水代表人物展子虔的《游春圖》烛缔，我們能看出錢(qián)選的青綠山水畫(huà)有了突破：墨色和青綠色都明顯清淡了不少馏段，各個(gè)環(huán)節(jié)能簡(jiǎn)單就簡(jiǎn)單，比如山上的灌木在他這里簡(jiǎn)化成小苔點(diǎn)践瓷。
錢(qián)選的創(chuàng)新還在于院喜，打破人們將青綠山水與富貴、濃麗等意象捆綁在一起的定式晕翠，（畢竟石青喷舀、石綠都很貴）他的青綠山水畫(huà)氣息平和而不熱鬧，質(zhì)樸而不華麗淋肾，成為元初文人藝術(shù)家追求“古意”的典范硫麻，學(xué)術(shù)界也把這種風(fēng)格親切地稱(chēng)為“小青綠”。
他高度精煉的繪畫(huà)語(yǔ)言，造就古意裝飾美碌尔，常讓人覺(jué)得畫(huà)中山水并不真實(shí)浇辜，像是某種虛幻的境界，而這恰好寄托了錢(qián)選想到世外桃源中去的理想唾戚。這點(diǎn)從他在畫(huà)作的題詩(shī)里也能看出柳洋。
鐺鐺鐺，萃花插播一個(gè)小彩蛋：大家看到畫(huà)尾錢(qián)選題詩(shī)時(shí)叹坦，有沒(méi)有注意到這樣一枚清新脫俗的印章熊镣？
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，這是把“囧”字玩嗨了幾百年的耿昭忠的印，他號(hào)信公绪囱，印文其實(shí)是“公”的篆體测蹲，只不過(guò)外面多了一個(gè)印章的框。
說(shuō)回正事毕箍，即使是這么明顯的作畫(huà)意圖，仍舊有人搞錯(cuò)了重點(diǎn)道盏。這個(gè)人嘛……他的關(guān)注點(diǎn)都在書(shū)圣身上而柑。
不光如此种远，在畫(huà)作之外有長(zhǎng)長(zhǎng)的題詩(shī)涩澡，都是來(lái)贊美書(shū)圣王羲之高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
他們迫于“淫威”坠敷，在乾隆的和韻后題詩(shī)妙同，（和韻：依照對(duì)方原詩(shī)中的韻腳來(lái)作詩(shī)）這些詩(shī)句里錢(qián)選渴望歸隱的主題被淡化，王羲之作為“書(shū)圣”的地位被凸顯出來(lái)膝迎，這樣才能顯示出君臣一條心嘛~
乾隆找來(lái)臣子共同觀賞《王羲之觀鵝圖》粥帚，無(wú)非是要開(kāi)展自己的大型文化工程。他真正的目的是借王羲之這個(gè)文化偶像限次，來(lái)增進(jìn)大清文化的繁榮芒涡。把“風(fēng)流儒雅”作為輔助政事的手段，從文化心理上鞏固皇家的正統(tǒng)名分卖漫。
初看畫(huà)的人费尽，不細(xì)究王羲之愛(ài)鵝的故事，還真的以為像詩(shī)宣揚(yáng)的一樣羊始，這幅畫(huà)是在贊美王羲之的藝術(shù)境界旱幼。同時(shí)
乾隆的這種行為導(dǎo)致了錢(qián)選極具個(gè)人特色的繪畫(huà)藝術(shù)要讓位于他的題詩(shī)。萃花心想：如果當(dāng)時(shí)乾隆在題詩(shī)里贊賞一句錢(qián)選突委，他也不至于淪落到在元末明初時(shí)速警，有人誤以為他就是一名畫(huà)工了。
元初的復(fù)古運(yùn)動(dòng)雖是錢(qián)選和趙孟頫開(kāi)的頭鸯两，卻只有錢(qián)選一個(gè)人默默走到了最后闷旧。當(dāng)然，為錢(qián)選鳴不平的人不在少數(shù)钧唐，錢(qián)選的回答卻很果斷：“隱居乃余素志忙灼，何悔之有？”
如果真是如此，大家也能理解他為什么選擇了這條苦于身而無(wú)累于心的隱遁之路该园，畢竟酸舍，如人飲水冷暖自知。
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