開禧二年相恃，韓侂胄北伐失敗辜纲，次年，韓侂胄首級被送去金都乞和拦耐。嘉定元年耕腾，南宋與金國再次簽訂了和議，從此杀糯，宋金兩國之間進入了相對和平穩(wěn)定的相持階段扫俺。這時，靖康之后南渡的遺民已經(jīng)老去固翰，偏安江南的現(xiàn)狀也已經(jīng)被許多人視為理所當(dāng)然狼纬。于是，南宋詩壇再也不復(fù)陸放翁在時那種愛國的呼聲與慷慨之氣骂际，南宋中興四大詩人尤袤畸颅、楊萬里、范成大方援、陸游等也已不在人世，取而代之的是“永嘉四靈”徐照涛癌、徐璣犯戏、翁卷、趙師秀等詩人拳话。在永嘉四靈之后先匪，一個新興的雄視南宋中后期文壇的詩派開始顯露鋒芒，這就是我們俗稱的江湖詩派弃衍。

江湖詩派的詩人成分較為繁雜呀非，詩風(fēng)也是各不相同。自從宋理宗寶慶元年臨安書商陳起匯集詩作刻成《江湖集》之后镜盯，又陸續(xù)刻成《江湖前集》岸裙、《江湖后集》、《江湖續(xù)集》等速缆，而江湖詩派便是因此得名降允。江湖詩派的成員大多落魄江湖，正是因此艺糜，他們也會有許多干謁權(quán)貴之人剧董。江湖詩派打破了南宋詩壇的寂寞幢尚，代表了南宋中后期的主要詩風(fēng)，但是這樣的詩派卻并沒有得到足夠的重視翅楼，這也和江湖詩派詩人干謁權(quán)貴尉剩，以此作為求名獲利的手段有關(guān)。現(xiàn)代學(xué)者劉大杰甚至在其《中國文學(xué)發(fā)展史》中毫不避諱地說道：“這群江湖名士有一股惡習(xí)毅臊，便是人品的低落理茎，他們每以詩人干謁公卿，以作求利祿獲名利的手段褂微」︱眩”還說“詩人到了這種如此地步，真是墮落到了極點”宠蚂。雖說江湖詩派干謁公卿式撼，求取名利的說法大致無錯，但作為一個龐大松散卻又在南宋中后期蔚為大觀的詩派求厕，江湖詩派的形成是由什么造成的呢著隆？

首先是宋朝的國策使然。

科舉制度在宋朝才真正達到了高峰呀癣∶榔郑科舉制度打破了世家門閥壟斷官位的制度，使得出身貧寒的人能夠憑借自己的才能和學(xué)問獲得官職项栏，進入社會上層浦辨。正因為科舉制度打破階級之間的固化，大量貧寒士子都將科舉當(dāng)做自己改變命運的不二法門沼沈，科舉士子之多可見一斑流酬。宋代之后，一系列的改革列另，讓科舉制度日益完善芽腾，出身貧寒不再成為入官的障礙。宋代的科舉取士之多空前絕后页衙。盡管宋代取士人數(shù)較前朝大量增加摊滔，但從比例上看，仍然及不上應(yīng)舉之人的增大幅度店乐。曾出現(xiàn)“五六百人解送一人”的局面艰躺。正所謂“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”眨八，落第是絕大多數(shù)應(yīng)舉學(xué)子的必然命運描滔。而且，在錄用的過程中踪古，也存在不公平性含长。公卿弟子依仗特權(quán)能夠獲得與科舉有關(guān)的信息券腔，在應(yīng)舉中占有優(yōu)勢。寒門學(xué)子縱使“聞雞起舞”拘泞，”懸梁刺股”纷纫，也很難在這樣嚴(yán)酷的考試中脫穎而出。許多貧寒人士屢試不第陪腌，景況凄涼辱魁，終于對仕途失望，流落成為江湖詩人诗鸭。劉過就曾自稱：“四舉無成染簇，十年不調(diào)，大宋神仙劉秀才强岸《凸”

南宋的冗官現(xiàn)象非常嚴(yán)重。有宋一代重文輕武蝌箍，讀書人的地位也是空前提高青灼。宋朝開國皇帝趙匡胤吸取唐朝為藩鎮(zhèn)滅亡的教訓(xùn)，立下不殺士大夫的規(guī)矩妓盲，而由于讀書人的待遇又極為優(yōu)渥杂拨，因此除了王安石變法時，有宋一代的冗官問題一直得不到解決悯衬。在這樣的大環(huán)境下弹沽，士大夫們鐘鳴鼎食，而且“一人得道筋粗，雞犬升天”的恩蔭制度直接導(dǎo)致了冗官態(tài)勢的出現(xiàn)策橘。到了南宋后期，積重難返亏狰。隨著疆土的日漸縮小，戰(zhàn)事連年不利偶摔，財政狀況也日益惡化暇唾，但官員反而在增多，這使得冗官問題已經(jīng)是南宋國家的一項沉重負擔(dān)辰斋。一方面官冗成災(zāi)策州，另一方面許多的落第舉子與落魄士人無望宦途，這些候補待閥的考生只能流浪江湖宫仗。而這些人够挂，正是江湖詩派的主要組成人員。

其次藕夫，是宋朝不抑兼并導(dǎo)致的嚴(yán)重的土地兼并孽糖。歷代評論家都對江湖詩派詩人頗有微詞枯冈，其主要的理由便是江湖詩人干謁權(quán)貴，追名逐利办悟，而全然丟失了詩人文人的浩然之氣尘奏。但在南宋中后期，國力日衰病蛉，士風(fēng)日下炫加，整個社會處于亡國邊緣的奢靡頹廢之中。南宋君王昏聵铺然，奸相亂政俗孝，比之北宋君王勵精圖治，士大夫勤勉自律有天壤之別魄健。通過恩蔭入官的“官二代”大多素質(zhì)低下赋铝，許多不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟造成了士大夫階層腐敗作風(fēng)的滋長。士風(fēng)是這樣诀艰，下層文人的品行就可見一斑柬甥。因為宋室南渡和土地兼并失去土地的飽學(xué)之士失去了生活來源，只能寄生權(quán)貴豪門其垄，以文字才學(xué)為生苛蒲，這樣的一群人就被稱為江湖游士。其實绿满，士大夫和文人達成了一種默契臂外。一方面那些并無真才實學(xué)的高管顯貴為了粉飾太平或裝潢門面，盼望借助江湖詩人詩句的贊譽而留下千古芳名喇颁；另一方面漏健，落魄潦倒的貧寒布衣，科舉之途渺茫橘霎，為謀求晉升之道蔫浆，或者換取生活之資，也需要朝廷顯貴的提拔和救濟姐叁。也正是因為如此瓦盛，干謁之風(fēng)大盛，江湖游士在社會上逐漸增多外潜，他們匯集在一起吟詩作賦原环，江湖詩派也因此成為了南宋中后期一個重要的詩歌流派。這里最有名的當(dāng)然是劉過擬詩悅稼軒的故事处窥。似劉過這等因自身才氣縱橫而聞名天下的頂級江湖詩人尚且有為結(jié)交權(quán)貴而賦詩美言的行為嘱吗，更何況那些籍籍無名之輩。

最后一個原因便是“永嘉四靈”的影響滔驾。雖然陳起刊刻《江湖集》是公認的江湖詩派的正式形成谒麦，但《江湖集》中收錄的諸如劉過俄讹、姜夔等詩人在陳起刊刻《江湖集》時早已過世。由此可見弄匕，江湖詩派并不是一個活躍在一定時間的一個突然興起的詩歌團體颅悉，相反，它是有著歷史淵源繼承的迁匠，陳起所刊刻的《江湖集》只能算是對于江湖詩派詩人詩作的一個前期的總結(jié)剩瓶，而不能當(dāng)做江湖詩人創(chuàng)作生涯的開始。同樣城丧，江湖詩人歷朝歷代都有延曙，但江湖詩派特指南宋中后期陳起《江湖集》中收錄的詩人詩作⊥龊澹“永嘉四靈”就是江湖詩派在陳起之前的先輩枝缔，也正是四靈對于之前南宋詩壇文風(fēng)的初次打破，江湖詩派才會在四靈的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展蚊惯。