20年前驶社，《還珠格格》的熱度還未消散企量，“皇阿瑪”主演的另一部古裝劇《聊齋先生》一經(jīng)播出，便迅速大火亡电。該劇以蒲松齡（張鐵林 飾）的苦樂人生為縱軸主線届巩，以他的精神生活為橫向鋪墊，大千世界各色人等與鬼狐靈界一一攝入其中份乒，奇幻懸疑的劇情讓觀眾大飽眼福恕汇。這部劇之所以令我印象深刻，原因有二：一是我當時年紀尚小或辖，經(jīng)常被劇中的五毛特效嚇得睡不著覺瘾英；二是蒲松齡的一段臺詞徹底改變了我對妖魔鬼怪的看法。
鬼又如何颂暇，狐又如何缺谴？鬼狐是天地的造化！人又怎么樣耳鸯，天底下不如鬼狐的人有多少湿蛔！鬼又怎么樣，狐又怎么樣县爬，只要懂得人性阳啥，只要懂得真情，鬼又何妨捌省，狐又何妨苫纤？
在我的記憶中，妖魔鬼怪一直是人們茶余飯后的消遣談資纲缓，或是大人用來嚇唬小孩的固定套路。在世人眼中喊废，它們雖法力無邊祝高，卻始終低人一等。蒲松齡歇斯底里的吶喊污筷，讓我突然意識到工闺，妖魔鬼怪與人類其實并沒有高低之分，優(yōu)劣之別瓣蛀。人類對于妖魔鬼怪的一切幻想陆蟆，與其說是因為恐懼，不如說是源自向往惋增。
現(xiàn)代人大多“喪”病纏身叠殷，對生活中的一切都提不起興趣，不想起床诈皿，不想上班林束，沒有目標像棘，沒有動力，情緒低迷壶冒、麻木不仁……表面上得過且過缕题，內(nèi)心極度渴望逃離。于是胖腾，我們?yōu)樽约簞?chuàng)造出一個又一個光怪陸離烟零、有妖有仙的奇幻世界。我們向往那里大口吃肉咸作、大口喝酒的生活锨阿；向往那里敢愛敢恨、恣意恩仇的激情性宏；甚至還會向往那些痛徹心扉的悲傷群井。正是這些向往，使得妖魔鬼怪的故事在書本里毫胜、熒幕上不斷生出新芽书斜，開出新花。《萬夜聊齋》便是其中的一朵酵使，仙氣妖風兼而有之荐吉，唯美精致，別具一格口渔。
內(nèi)容與作者
《萬夜聊齋》是一本古風小說繪本。它以《聊齋志異》為藍本缺脉，從中選取了《畫皮》痪欲、《嶗山道士》、《小倩》攻礼、《俠女》四個故事业踢，用當代價值觀和視角進行全新演繹。四個故事相互獨立礁扮，又以“萬齋”和“聊夜”這一僧一道為線索串聯(lián)起來知举。二人以男女主人公的命運作賭，既一旁觀察太伊，又從中點撥雇锡，遍尋人間奇異事，笑看紅塵癡情人僚焦。
繪者：呼蔥覓蒜
人氣古風插畫師锰提，獨創(chuàng)無臉畫風。創(chuàng)作過缽山圖繪系列、無臉古裝群像系列欲账、王兄李兄系列漫畫等作品屡江。 《聊齋》中那些神鬼妖狐的故事使她感受到靈感的爆發(fā)和情緒的釋放，想象力也因找到新的出口而愈發(fā)天馬行空赛不。
著者：姬理繪
小說家惩嘉，編劇。擅長創(chuàng)作妖怪小說踢故，也曾參與多部電視劇文黎、電影的劇本策劃與創(chuàng)作。作品包括：《斗笠奇譚》系列殿较、《不正經(jīng)妖怪》系列和《幽野園筆記》系列耸峭。她眼中的《聊齋》陰柔精致，偏重女性色彩淋纲。因此劳闹，她希望通過自己的文字為那些綺麗的妖狐鬼仙打開新的可能。
二人強強聯(lián)合本涕，實現(xiàn)了“一加一大于二”的效果。繪者的想象伙窃、著者的筆觸菩颖、聊齋的新生、當代價值觀的具象演繹为障、年輕人眼中的愛情迷思……讀者翻開《萬夜聊齋》晦闰，便可將這一切盡收眼底，然后由眼入心鳍怨，完成一次關于自我的檢視與省思呻右。
全新人設，當代聊齋
《萬夜聊齋》中的四個故事均為古代背景鞋喇，卻分別對應著四個現(xiàn)代愛情主題：《畫皮》聚焦于“外貌協(xié)會與愛的真諦”窿冯；《嶗山道士》關注于“追求愛情與自我提升”；《小倩》說的是“謊言确徙、真情與女性英雄主義”；《俠女》則描述了“愛情的自私與錯位”执桌。
故事的主人公也紛紛從傳統(tǒng)形象中跳脫出來鄙皇，有了新身份。比如仰挣，王生與寧采臣都不再是文弱書生伴逸，前者成了外貌協(xié)會資深會員，后者成了經(jīng)常流連賭坊的騙子老千膘壶；原著中的聶小倩柔弱善良错蝴、被動等待拯救洲愤，改變后的聶小倩心機重、城府深顷锰，但卻是個心系姐妹的女英雄柬赐；原著中的嶗山道士學習法術是為了撈偏門，改編后的嶗山道士則是為愛修行官紫，從紈绔子弟變成了得道高人肛宋。
這是一次巧妙的混搭，用古風的形式束世，描繪當代的愛情眾生相酝陈；用當代的價值觀，去評判古人的是非善惡毁涉。
有著“世界第一白天鵝”之稱的俄羅斯芭蕾巨星烏里安娜·洛帕金娜沉帮，曾在紀錄片中說道：“芭蕾伶娜必須忘記同業(yè)或喜歡你的人給你的贊美，并在舊的劇目里找到新的感動贫堰，才有可能往前走穆壕。”其實严嗜，所有的藝術創(chuàng)作皆是如此粱檀。只有跟上時代的步伐，為古老的故事注入當代的靈魂漫玄，傳統(tǒng)才能重新煥發(fā)生機茄蚯。
無臉即心相，畫中人亦是身邊人
呼蔥的無臉古風群像一經(jīng)推出睦优，便大獲好評渗常。人物飄逸靈動，卻沒有五官和表情汗盘，可謂是完美地做到了“喜怒不形于色”皱碘。但是，通過高度還原的場景細節(jié)和肢體動作隐孽，讀者便能瞬間感受到畫中人物的喜怒哀樂癌椿。
“真正的美人，不是美在皮相菱阵，而是美在骨頭里踢俄。”
呼蔥曾表示晴及，她選擇這樣的畫風都办，是為了使角色的情感更加含蓄細膩。面對同樣的畫面，不同心境的人會產(chǎn)生不同的體會琳钉，帶入不同的情感势木，其中的萬千變化，值得細細體味歌懒。
比起戲劇和電影啦桌，閱讀的私密性要高得多。翻開書本歼培，我們可以在別人的故事里震蒋，盡情地做自己的夢。畫中的人物沒有五官躲庄，我們便可以任性地將生活中遇見的各種臉孔貼上去查剖。親人的、朋友的噪窘、戀人的笋庄、前任的，或者是自己的倔监，都可以直砂。于是，我們仿佛遇見了另一個自己浩习，開啟了另一段人生静暂。
不僅如此，無臉還展現(xiàn)出了一種獨特的疏離感谱秽。讀者沉浸在人物心境中的同時洽蛀，又可以與整個故事保持適度的距離。你我既是當局者疟赊，又是旁觀者郊供。清醒或沉迷，只不過是一種選擇近哟。
想要看破紅塵驮审，總得付出點代價
作為整本書的線索，萬齋與聊夜總是在關鍵時刻出現(xiàn)吉执。那些下酒菜般的賭局疯淫，寄托著他們各自的深情。他們的身份戳玫，表面上是斷情絕愛的出家人峡竣，實則是看破紅塵的過來人。二人身上的那些違和感量九，其實是愛情曾來過的痕跡。
先說萬齋，書中對他的描述是：“雖作僧人打扮荠列，頭上確是青茬茬一片密密的短發(fā)类浪，一只眼睛被粗布條纏遮〖∷疲” 佛教認為剃發(fā)出家是接受戒條的一種規(guī)定费就，成為和尚的第一步，便是剃度川队。斬斷三千煩惱絲力细，從此一心向佛，無欲無求固额。萬齋的一頭短發(fā)眠蚂，是隨緣，是叛逆斗躏，還是念念不忘呢逝慧？或許那只因天真而輸?shù)舻难劬褪谴鸢浮?/p>
再說聊夜，“穿道袍啄糙，領口袒胸敞懷笛臣，露出細長鎖骨；頭上松挽一個道士髻隧饼，大半長發(fā)披垂在肩頭沈堡；臉孔雪白，左眼角一顆淚痣燕雁〉觯”他不僅沒有一般道士的嚴肅穩(wěn)重，還多了一份瀟灑嫵媚贵白。聊夜最突出的特點率拒，便是左眼角的那顆淚痣。傳說禁荒，淚痣是淚水凝結后的樣子猬膨，是與前世的愛人重逢的信物。但按照命理學的相面說法：凡有淚痣者呛伴，今生今世注定為愛所苦勃痴，被情所困。
萬齋的眼睛沛申，聊夜的淚痣，便是他們看破紅塵的代價姐军。而現(xiàn)實中的我們铁材，往往付不起這樣的代價尖淘。愛情里從來沒有一帆風順，每個人都會遍體鱗傷著觉。幸運的人會遇見一個好的醫(yī)者村生，不幸的人只能獨自療傷。那些聲稱對愛免疫饼丘，心如止水的人趁桃，也只不過是疼怕了。
不同的繪本肄鸽，面向不同年齡層的人群卫病，講述著專屬于他們的故事。 現(xiàn)在的年輕人典徘，未老先頹蟀苛，“喪”成為了一種常態(tài)。逃離現(xiàn)實的欲望催生出一個有著妖魔鬼怪的次元烂斋。那里有我們的武俠夢屹逛、魔法夢、神仙夢汛骂、妖怪夢罕模，還藏著我們年少輕狂、敢拼敢闖的心氣帘瞭。“喪”是一種心病淑掌，姬理繪和呼蔥覓蒜聯(lián)手打造的《萬夜聊齋》，就像是一劑味苦回甘的心藥蝶念。它為年輕人量身打造了一個抒發(fā)情緒的出口抛腕，讓我們得以從看客與畫中人兩個角度，重新審視內(nèi)心媒殉〉５校“喪”病可醫(yī)，只要你愿意借著仙氣廷蓉，乘著妖風全封，在他人的故事中，直面另一個自己桃犬。
