汪涵與娛樂圈總顯得有點格格不入纲辽。
他主持節(jié)目颜武，喜歡手拿折扇，妙語連珠拖吼，典故常識鳞上，信手拈來。在娛樂圈流行丑化自己吊档，搏觀眾一笑的當下篙议，汪涵的幽默顯得有味道，也更有內涵怠硼。常常想鬼贱，這樣的一個謙謙君子，為什么不在文化圈混香璃，而要去趟娛樂圈的渾水这难。
打開《有味》，文字如流水一般葡秒，緩緩在紙張間流淌姻乓，一口氣讀完嵌溢，不覺間已一身月光。他仿佛一位二八佳人蹋岩，帶你悠悠的徜徉于古舊的老巷赖草，品一口靖港香干、撐一把油布傘剪个、到老鋪定制一套弓箭秧骑，細細把玩一把手工秤〗耍或揮毫潑墨腿堤，在一提一頓間書寫人生；或獨自撫琴如暖，在一弦一柱里幽思華年笆檀；或輕搖折扇，在一字一畫中笑傲江湖盒至；
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我想念每一個時刻的靖港酗洒，它的天空在清晨是魚肚的白色，黃昏是令人心醉的玫瑰紅枷遂，有可能剛剛放晴樱衷，有可能雨還沒有落下。我喜歡這樣的行走酒唉，它隨時可以撿拾生活的美味矩桂。
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汪涵喜歡在靖港古鎮(zhèn)上漫步，看鎮(zhèn)上的市井生活痪伦，任時光緩緩流過侄榴。這是他熱愛的生活方式，遠離了主流社會的紛紛擾擾网沾，放慢自己的腳步癞蚕，靜靜的感受生命的恩賜。
掬一把香干的煙火香氣辉哥，仿佛童年記憶中的美味桦山；捧一只木盆的潺潺清流，愿作一個木匠幸福生活醋旦；捶一塊糍粑的高山流水恒水，記錄尋常百姓家的平凡感動；撐一把油布傘的煙云雨巷子饲齐，緩步走過夢中的姑娘寇窑。正如木心大師的詩中寫道：從前車馬很慢，書信很慢箩张，一生只夠愛一人甩骏。
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箭窗市，是用心來射的，箭饮笛，也是用來射心的咨察，那一箭的仁心，別人都是看得到福青。關于射箭的道理摄狱，是《禮記》里面寫得最好：“射者，仁之道也无午。射求正諸己媒役，己正然后發(fā)，發(fā)而不中宪迟，則不怨勝己者酣衷。孔子曰：君子無所爭次泽，必也射乎穿仪！揖讓而升，下而飲意荤，其爭也君子啊片。”
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君子射箭玖像，在乎態(tài)度紫谷，箭出手前，要手眼合一捐寥，力求正笤昨。箭出手，即使發(fā)而不中上真，也不怨懟咬腋。
生活需要一種認真的態(tài)度羹膳，就像做一把好的弓箭睡互，需要制作弓胎、勒角面子陵像、鋪筋就珠、上板凳等等一系列復雜的工序，每一道工序都必須認真完成醒颖，稍有疏忽妻怎，就有失敗的危險。
這箭做好了泞歉，射出去逼侦，是否能夠命中目標匿辩，和做箭者已無半點關系。
過程與結果榛丢，沒有必然聯(lián)系铲球，這也是一種佛系生活。
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時間無從計算晰赞，也無從捕捉稼病，也許是因為我和樹有緣分吧，我竟然在一個合適的時間遭遇了樹掖鱼，那個時間也是樹的時間然走，這是上蒼賜給我的偶然。
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樹是時間的記錄者戏挡，每逢歲月流逝芍瑞，它都要在自己的身體里刻畫一刀，紀念逝去的流年增拥。
樹是時間的演奏者啄巧，每逢琴弦撩動，它都要在自己的身體里共鳴回響掌栅，譜奏時間的樂章秩仆。
當汪涵遇見時間的樹，當汪涵將樹化作琴猾封，慢慢的感受時間在指尖游走的感覺澄耍，一切的煩心都悄然溜走。
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任何人想要快樂首先是要做神晌缘，神是有職責的齐莲，是要打卡上班的，做的好了受人供奉…神是群居動物磷箕，很多事情一個人搞不定…仙是獨處的选酗，是自由飄逸的…所以“神仙”這兩字特別符合我這種張弛有度的生活，一邊身處繁華岳枷，一邊尋求寧靜芒填。
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人是社會的人，必然要被規(guī)則束縛空繁，你首先要在群體中生存下來殿衰。
人同樣也是精神的人，需要時刻面對內心盛泡，追求自由飄逸闷祥。
汪涵覺得自己是個煙火神仙，入可以進社會傲诵，游走于娛樂圈和文化圈凯砍，按照它所既定的規(guī)則說話辦事箱硕；出可以進市井，徜徉于古鎮(zhèn)老街颅痊，慢下靈魂來感受人間的煙火氣局待。
有過繁華遮眼舰罚，也有過匠心去蕪。人需要在快與慢的生活節(jié)奏中自由切換饲漾，才能更好的去感受我們這七彩的世界。
