? ? 人們都選擇相信著一句話“你對世界的態(tài)度哩罪，決定著世界對你的態(tài)度”這也是世間信教之人所認(rèn)為的因果報(bào)應(yīng)，這讓人們都有著一顆向善為善的心碘耳，但是我想請你也別太過善良框弛。
? 人都是被寵出來的，在你剛對他好的時候斗搞，你的每次幫助他總會對你抱有感激慷妙，但是時間久了，次數(shù)多了的時候膝擂，他卻開始習(xí)以為常架馋，坦然受之。在你某次幫助他的時候做的可能不合他意绩蜻，他對你有的不是感激办绝，是抱怨姚淆，是劈頭蓋臉的一頓指責(zé)。他不會想到對于你來說“幫他是情分腌逢，不幫是本分”，他不會想到你也為他那事努力付出過佳鳖，他只看到了你沒有幫他做好，在他心里就早已將你幫他認(rèn)定為是理所當(dāng)然的来庭。所以既然這樣穿挨，你總是會因?yàn)檫@樣的事情而自找不快，那又何苦呢帽衙？
? 別總是一味的善良贞绵，別人有求于你時，你應(yīng)該在考慮自身的一些因素和實(shí)際情況以后再決定是否答應(yīng)冀泻，別什么都一味地答應(yīng)到最后委屈了自己蜡饵；別總是一味的善良，總要學(xué)會拒絕肢专，畢竟那又不是你的義務(wù)焦辅，你是你自己的，不需要活得讓每個人都滿意剃根；別總是一味的善良前方，善良的人是需要的，但是無節(jié)制的善良帶給你的卻不一定會是贊美苗傅，說不定還會是是無休止的指責(zé)和聲討班巩。
? 有時候人就應(yīng)該壞一點(diǎn)，菩提樹上也說“It`s good to be bad,sometimes.”偶爾的壞一點(diǎn)逊桦，能讓你在這善良之余有喘息之機(jī)，使點(diǎn)壞或許更能讓你感受到“真我”强经。雖然古先圣人都說“人之初夕凝，性本善”，但是一種人設(shè)到底不累嗎码秉？不乏味嗎转砖？每個人都是有著一定的正常的私欲的，這些都是應(yīng)該被理解的府蔗。
? 一味的好人姓赤，就會在人們心里形成一個慣性的定律，好人只能夠做好事不铆。壞人能做好事誓斥，好人不能做壞事，壞人做好事就像連續(xù)多日下雨突然放晴劳坑，你會感慨距芬，天氣真好！好人做壞事就像晴空萬里艷陽突然下雨忠寻，你會不禁感慨怎么變這樣存和。
? 還記得那爺孫倆和驢的故事嗎？無論他們怎么努力纵朋，都無法讓所有的路人都滿意茄袖，總會有人嘲笑他們的行為，對他們指指點(diǎn)點(diǎn)聂薪。但是我們應(yīng)該要知道蝗羊，畢竟眾口難調(diào)，所以既然這樣翔悠，我們費(fèi)力去討好每一個人干嘛野芒？就像走路一樣，不必研究左右撮抓，伸出自己最舒服的那只腳前進(jìn)就好摇锋。自己高興了，就多幫別人一點(diǎn)咽笼，自己也有難處的時候就少幫點(diǎn)或者不幫戚炫。
? 別太盲目的善良双肤，你的善良需要帶點(diǎn)鋒芒。柏邦妮曾說過“善良是很珍貴的茅糜，但是善良如果沒有長出牙齒蔑赘，那就是軟弱”真正的善良不是有求必應(yīng)预明，不是無度隱忍耙箍，你的善良應(yīng)該有個底線，應(yīng)該給那些懂得感恩的人阅酪，而不是被某些人恣意浪費(fèi)汁针。
