? ? ? ? 蘇軾在《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》中提到：畫(huà)竹之時(shí)，只有成竹在胸不夠样眠，必得要心手相應(yīng)，方能如兔起鶻落息拜，振筆直遂。竊以為翠语，這一創(chuàng)作思想也完全適用于“致知”之道。
? ? ? ? 如何心手相應(yīng)？實(shí)踐便是關(guān)鍵袒炉。只有多加練習(xí)，方能將心中所想躍然紙上樊零，將至理之言躍然于生活之中我磁。王陽(yáng)明說(shuō)“知行合一”，就是這個(gè)道理驻襟。只有付諸于行夺艰，才能悟出真知，才能“親知”而非只是“聞知”沉衣。否則郁副，所知只能算做了解，而不能真正體悟明白了豌习。
? ? ? ? 求于真知霞势，要付諸于思行中“哐唬“學(xué)而不思則罔愕贡，思而不學(xué)則殆∠镉欤”學(xué)思之理不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)當(dāng)中固以，而更映射在成事之道中。只思不學(xué)難逃狹思嘱巾，正如只想不做最終空想憨琳。只是一昧地想，而不付諸于行動(dòng)旬昭，便正如紙上談兵篙螟，終只得無(wú)奈“痛失街亭”了。故想成事问拘，必先得躬親遍略，而后蓋能“親知”而事成。
? ? ? ? 求于真知骤坐，要付諸于知行中绪杏。想要“匠心獨(dú)運(yùn)”，讀萬(wàn)卷書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠纽绍，更要肯于“行萬(wàn)里路”蕾久。沒(méi)有一遍遍的打磨，鐵杵何能成針拌夏；沒(méi)有一次次的挫敗僧著，神舟何能騰云履因。要想在事業(yè)中有所成就，潛心鉆研尚不足夠盹愚，更要有一往直前的工匠精神栅迄。行而知之，方能體悟行的趣味杯拐，知的奧義霞篡，最終不負(fù)初衷世蔗。
? ? ? ? 求于真知端逼，要付諸于言行中∥哿埽“光說(shuō)不做假把式”顶滩。一個(gè)人即使明白許多道理，卻終不是自己的道理寸爆。道理是從成功的人群中漫步出來(lái)的礁鲁，卻不能僅靠此便決定一個(gè)人的成功；或說(shuō)道理是從個(gè)別的案例中反省出來(lái)的赁豆，卻不能僅靠此便解釋任何人的失敗仅醇。只有少言多行，才能在自己的成敗中總結(jié)出至理魔种。
? ? ? ? 世間的道理本是空空如也析二，經(jīng)驗(yàn)始終是別人的，而只有經(jīng)歷才是自己的节预。故只有在這一條路上踏踏實(shí)實(shí)地走叶摄，遇見(jiàn)道理可取其建議，而更要時(shí)刻銘記親力親為安拟，以本心感悟人生的跌宕起伏蛤吓。
? ? ? ? 要知理而行，更要明白行而方能知理糠赦。行而知之者会傲，方能體會(huì)出專(zhuān)屬于自己的“至理”。如若只言不行拙泽，那所學(xué)所知的終究只能是廢舊條文唆铐，一無(wú)是處了。
