《上帝之城》這部影片以報社攝影師布斯卡（阿炮）的第一視角展現(xiàn)了巴西里約熱內(nèi)盧赤貧區(qū)中的人生百態(tài)纵散。影片中除了有熱情的桑巴舞和南美洲的風(fēng)土，籠罩在鼓點與海風(fēng)之下的青少年犯罪也給人以深刻的記憶。
通常為人們所理解的青少年生活往往是單純美好的掰茶，而影片中的這些孩子蜜笤，在應(yīng)當(dāng)“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的時光里把兔，進行著一種搶劫、販毒甚至殺人的犯罪生涯围橡。這種與常人相異的犯罪行為被稱作是越軌行為缕贡。針對越軌行為，有多種角度可以來詮釋黔漂，而本文將從心理學(xué)視角來對之進行分析禀酱。
心理學(xué)中主要有以下幾個理論可以用來對青少年越軌行為作出解釋：精神分析理論、人格特質(zhì)理論以及行為主義心理學(xué)的行為學(xué)習(xí)理論减途。
首先曹洽，從精神分析理論的角度來看，越軌行為的產(chǎn)生是受到了潛意識的影響税产，而人的潛意識表現(xiàn)為兩個部分：“本我”和“超我”偷崩。“本我”是一種基本的生理和心理本能衫冻，遵循的是所謂的“享樂原則”谒出，而“超我”則是社會道德模范內(nèi)化于人類潛意識形成的心理約束機制邻奠，相當(dāng)于“良心”碌宴。因此，人會不會產(chǎn)生越軌行為就可以視為是在“本我”和“超我”之間進行取舍唧喉，當(dāng)一個人的“本我”戰(zhàn)勝了“超我”忍抽，他的行為就會表現(xiàn)為越軌行為董朝，而當(dāng)這個人的“超我”戰(zhàn)勝了“本我”，他的行為就會符合主流社會的價值取向祟绊。由此看來哥捕，《上帝之城》中的青少年犯罪人們明顯是“本我”太甚而“超我”不足。比如扬舒，影片開端中的“少年三俠”凫佛，犯罪對于他們而言并無其他目的，只是為了獲得生存的物資——瓦斯和鈔票晨炕，正如阿炮的哥哥阿呆所說毫炉，他混兄弟只是為了擺脫勞動的艱辛而獲得財富。在他們心中遵馆，犯罪就是為了滿足“本我”的需求丰榴，因而當(dāng)搶劫就能使得“本我”得到滿足時，他們也不會選擇去殺人换况。另外，在影片中除了大流氓“小霸王”等一群人之外戈二，還有一群燒殺搶掠的小孩，也是他們最終結(jié)束了“小霸王”的生命腾供，當(dāng)這些小孩去搶劫面包店的時候鲜滩，他們?yōu)楂@得的面包而歡欣鼓舞，并且他們?yōu)榱讼氆@得更多的利潤榜聂，打起了販毒的主意嗓蘑。此時，社會道德模范對這群青少年犯罪人并不管用豌汇，他們想獲得的只是犯罪所帶來的物質(zhì)上的充盈和進而獲得的精神上的快樂泄隔。
其次，從人格特質(zhì)理論的角度來看梅尤，個人的行為是由個人的性格所決定，性格相對固化并且可以觀測赡盘，因此缰揪，可以通過觀測性格來判斷一個人的行為趨勢，而不需要過分糾結(jié)其性格的形成機制抛姑。在這一領(lǐng)域艳狐，Hans Eysenck對人格特征進行了歸類研究并且發(fā)現(xiàn)：人格特性與特定的犯罪類型高度相關(guān)，即表現(xiàn)出高度神經(jīng)質(zhì)蔬啡，高度外向性，或高度精神質(zhì)的個人更容易出現(xiàn)暴力犯罪行為箱蟆；反之，表現(xiàn)為內(nèi)向性绽慈，情緒穩(wěn)定的人產(chǎn)生暴力犯罪行為的可能性要大大減小辈毯。而《上帝之城》中有這樣兩個主要角色可以詮釋這一理論：“小霸王”和“阿炮”∪故浚“小霸王”是上帝之城里最大的流氓管毙，他心狠手辣桌硫，無惡不作。在少年時期卓舵，那時他還叫“小豆子”膀钠，就經(jīng)常惹是生非，別的伙伴一起踢足球融击，他也要過來摻和一腳雳窟；女孩不理他，他就要采取強暴的方式封救；最令人咋舌的是他為了發(fā)泄心中的不滿誉结，在參與“少年三俠”搶劫旅館的行動之后，將旅館中的人全部殺害惩坑。這樣高度神經(jīng)質(zhì)嘱朽，高度外向的性格使得他非常容易被激怒搪泳，進而對暴力犯罪樂此不疲扼脐，后期還特地要求“阿炮”拍下自己持槍的照片以大肆宣揚自己的暴力。而“阿炮”則與小霸王截然不同艰赞，盡管他也生活在上帝之城這個充滿罪惡的赤貧區(qū)肚吏，家里的哥哥還是一個出名的流氓，但是他生來膽小党觅，不敢惹弄是非斋泄。正如他多次向小伙伴“阿猛”說道：“反正我不會當(dāng)流氓或者警察，因為我怕挨槍子兒”“我也不敢跟著我的哥哥阿呆魁莉，因為我膽小”募胃。可以說检疫，“阿炮”膽小的性格使得他不敢從事暴力相關(guān)的事情参袱，就算是在手槍唾手可得的時候，殺死“小霸王”抹蚀，為兄長報仇的念頭也只是一閃而過，他不敢付諸實施晒来；甚至當(dāng)他和喜歡的女孩安潔莉卡坐在海灘上時郑现，也不敢招惹前來討大麻抽的一群小毛頭荧降。
最后朵诫，從行為主義心理學(xué)的行為學(xué)習(xí)理論的角度來看薄扁，條件作用被認(rèn)為是動物在與其環(huán)境互動過程中系的行為的基本機制。條件作用有兩類：由Pavlov發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典條件作用和由Skinner發(fā)現(xiàn)的操作性條件作用脱盲。經(jīng)典條件作用中日缨，有機體被動地習(xí)得環(huán)境中具有關(guān)聯(lián)的刺激并相應(yīng)地發(fā)展出相應(yīng)的預(yù)期和反應(yīng)。操作性條件反射作用過程中面哥，有機體以自主行為對環(huán)境做出反應(yīng)墨礁，并根據(jù)其效果習(xí)得或放棄該行為耳峦。也就是說，經(jīng)典條件作用下的越軌行為是學(xué)習(xí)和模仿的結(jié)果蹲坷，青少年耳濡目染了犯罪行為，就會對犯罪習(xí)以為常级乐，進而去實施越軌行為县匠。比如，影片中有殺死“小霸王”的那群小孩贼穆，他們生活在充滿罪惡的上帝之城里，一次次目睹著搶劫故痊、槍戰(zhàn)等暴力案件的發(fā)生玖姑，并且覺得這些暴力行為是非晨猓酷的戴甩，有意識地去模仿。久而久之洲劣，他們完成了從單純的崇拜“小霸王”到模仿“小霸王”到取代“小霸王”的轉(zhuǎn)變课蔬，相應(yīng)的也就成了暴力犯罪的真正實施者。而操作性條件反射作用下的越軌行為是來源于某一次偶然的犯罪战惊。這里扎即，正直善良的“帥奈德”是最好的例證「骺剑“帥奈德”出身軍營闷营，也同樣生活在上帝之城里，但因為他生性熱愛和平速蕊，所以甘愿做一名普通的公交車售票員。但在女友遭到“小霸王”的強暴规哲，弟弟被“小霸王”殺害后诽表，他決定復(fù)仇。在殺死一名“小霸王”的手下后袄简，他發(fā)現(xiàn)人們都很敬畏他议双，甚至有“紅毛”等一伙人前來招徠他，為女友和家人復(fù)仇的目的指日可待。于是他加入了“紅毛”的犯罪團伙伍纫，挑起了上帝之城的兩派斗爭昂芜。
綜合上述理論，我認(rèn)為行為主義心理學(xué)的行為學(xué)習(xí)理論更具有說服力良漱。原因有以下幾點：
相對于精神分析理論和人格特質(zhì)理論而言欢际，其更具有邏輯上的可證偽性』季茫“潛意識”和“個人性格”是抽象的概念浑槽，并且就很難去證偽打瘪。要了解一個人的“潛意識”和“個人性格”往往來自于他本人的訴說，但這樣的訴說是否真實可信本身就應(yīng)該打一個問號镊靴。而條件作用則相對客觀很多，因為人的生活環(huán)境使能夠被客觀的加以觀測的邑闲，也就是說，如果想知道環(huán)境中的某種刺激與人的行為是否有所關(guān)聯(lián)，只需要將同一個人置身于不同的環(huán)境就可以了儡陨，證偽也就變得更加容易。影片中的“少年三俠”在外搶劫嫌褪，但在家中卻非常關(guān)愛自己的家人，因此笼痛，對于表里不一的人而言缨伊，如果采用精神分析理論和人格特質(zhì)理論，只需要撒個謊就可以改變結(jié)論刻坊，對其進行證偽也就變得異常艱難。
另外谭胚，行為學(xué)習(xí)理論的操作性也更強。俗語說“江山易改本性難移”胡控，從控制變量的角度而言旁趟，對客觀存在的環(huán)境加以調(diào)控要比對主觀的人的思維加以調(diào)控更加容易。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)癣猾，操作性較低的理論往往很難對其進行充分的實踐與驗證余爆，與此同時，其科學(xué)性也就更難得到實質(zhì)意義上的證明像捶。在影片中桩砰，環(huán)境的改變是很常見的，主人公“阿炮”盡管在上帝之城中生活硼莽，但他也可以在富裕煮纵、安全的地區(qū)工作；但是“阿炮”膽小的性格卻沒有改變匆光，由此可見從操作性來講酿联，改變環(huán)境要比改變思維簡單很多夺巩。
最后柳譬，科學(xué)的理論是需要通過廣泛觀察而建立起概率性認(rèn)識的休傍。精神分析理論和人格特質(zhì)理論的形成本身就沒有進行大樣本容量的觀測，并且其不可證偽性和低操作性也注定了其難以進行大樣本容量的科學(xué)觀測人柿。凡事都不是絕對的凫岖，科學(xué)需要尊重認(rèn)知對象的內(nèi)在復(fù)雜性與個體差異性逢净，而行為主義心理學(xué)的行為學(xué)習(xí)理論是可以加以統(tǒng)計進而得出準(zhǔn)確的概率性認(rèn)識的。例如影片中的“帥奈德”爹土，他的越軌行為并不是由其潛意識中的“本我”和自身的性格而導(dǎo)致的胀茵，因而借助于精神分析理論和人格特質(zhì)理論就很難去認(rèn)定。
由此可見琼娘，當(dāng)我們在討論青少年越軌行為的相關(guān)理論時脱拼，我們實際上是在判斷哪一種理論更能對青少年越軌行為加以科學(xué)的解釋與準(zhǔn)確的預(yù)測，不管是從理論本身是否周延情臭、是否邏輯自洽，還是結(jié)合影片中所展現(xiàn)的案例來看谎柄，行為主義心理學(xué)的行為學(xué)習(xí)理論都是科學(xué)的惯雳。因為這種理論符合科學(xué)的三種特質(zhì),具有較強的可信度石景。借助科學(xué)的理論，人們才能得出正確的結(jié)論揪荣，才能尋找到解決青少年越軌行為這種社會問題的正確道路仗颈。
? ? ? ? ? 本學(xué)期 期末不想再掉頭發(fā)的法科學(xué)子
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 歐陽月瑩
