文|Sinopec淡然
人無私妆绞，為大公無私顺呕，在這個社會如果是人人都很自私，那將會變得很糟糕括饶。
道德經(jīng)第七章里有一句：“天長地久”株茶，因其無私，才能成其私图焰。這種私不在是的物質(zhì)的私启盛，而是個人的成就。也就是說成就了自己的不是在物質(zhì)的層面上東西技羔。
老子從天地講起僵闯，天地有什么特點呢?天地是長久的√倮模“道”鳖粟，實際的存在，是天地之間運行的規(guī)律拙绊，中國文化中某種本源性的東西向图。
為什么天地能夠長久呢?因為天地是“不自生”的。 所謂“不自生”也就是不為自己而生存标沪，而是順應(yīng)自然而生存榄攀。天和地從來都不追求自己的長久， 它們哺育和滋養(yǎng)著天地之間的萬物金句，從來不為自己著想檩赢，不為自己謀利， 所以天和地才能夠長生 违寞。
一贞瞒、“無私”是一種大公無私的偉大精神偶房。
老子認為：天地由于“無私”而長存永在，人間“圣人”由于退身忘私而成就其理想憔狞，反映了老子以退為進的思想主張蝴悉。比如，大禹為人民治水瘾敢，八年在外三過其門而不入拍冠，從沒有考慮到自己的小私欲，結(jié)果是人民擁戴他為天子簇抵，成就了自己的偉大事業(yè)庆杜。
天地無私自然而然，人有心是私心碟摆，“私”哪里來的晃财？心〉渫桑總想著自己獲取多多断盛，就會免不了別人的少少，小私使人心智迷惑愉舔，故存在弱肉強食钢猛，富者愈富，貧者愈貧轩缤。
人越是無私命迈，你會得到更多的，即火的，無私為大私壶愤。不自生，為別人馏鹤。不為自己而存在征椒，所以“道”是無私的，到最后它卻是最長久的湃累。不再執(zhí)守小我勃救，樂于分享，分享所有脱茉，就有最大的格局和眼光剪芥，推動別人垄开，成全自己琴许，也會更加長久。
要想成功溉躲，絕對不可以貪小而失大榜田。人的一生益兄，總要有目標的活著，人人都有當下的追求或者夢想箭券，追求名利净捅、快樂幸福生活沒有錯，關(guān)鍵是你不要因此而迷失了自己辩块，讓自己的欲望大于人生的真正價值蛔六，你就會失去了人生中更為可貴的東西。
二废亭、“無私”分享其實簡單來說国章，就是“通達”。
通達是什么意思豆村？是指對世事看得很清楚液兽，很透徹，因此掌动，遇事情不容易著急生氣發(fā)牢騷四啰。通達又常常和恬淡、悠閑聯(lián)在一起粗恢。
舍而可得柑晒，退而可進，隱而可見适滓，這些都是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系敦迄，都是矛盾運動的結(jié)果。
人的一生之中凭迹，就是一次旅行罚屋，從夢想走向另一個遙遠的夢想，讓自己活著嗅绸，本身就是一種活著的解釋脾猛。
我們所追求大大小小的目標無數(shù)，人生不要用煩惱解釋生活鱼鸠，原諒生活的不完美猛拴，自己已經(jīng)努力了，而還是不能夠觸碰到的天花板蚀狰，罷了愉昆！如果你不能恰當?shù)厣岬襞f東西，那么你就會很難接納新的事物 麻蹋。
因為跛溉，人生之中總一些東西，即使你再努力也不可能獲得，不如舍棄芳室，不要再浪費時間专肪，去追求自己應(yīng)該追求的東西。
有些不是煩惱的“煩惱”已經(jīng)老去堪侯，何苦自惆悵嚎尤？舍也是為了更好地得，人的精力與時間有限伍宦，為什么不在有限的時間里做一些正確的而快樂的事呢芽死？悅享品質(zhì)生活，正如同維斯冠博士所說次洼，生命的目的是享受生命收奔。
如果不會忍耐、退讓滓玖、回避坪哄，不懂得分享，過于小我势篡，揣著自己的小九九翩肌，夢想著他日的輝煌，那你一定是不能更好的與他人合得來禁悠，不合群就失去了行為的助力念祭，不會有和善、圓潤的局面碍侦，事業(yè)很難走向成功粱坤。
文藝復(fù)興時期法國思想家米歇爾·德·蒙田（MicheldeMontaigne）曾說：“生命本無好壞，是好是壞全在你自己”瓷产。
沒有人可以沒有任何失去站玄，而得到他所想要的一切。舍去小私心濒旦，去獲得更大的新境界株旷。如果斤斤計較，心就會很累尔邓，而且一定是事與愿違晾剖，最終失掉很多很多......
因為，你無法彰顯人性的光輝之處梯嗽，當然齿尽，也不會長久，這也是世間事物的發(fā)展規(guī)律所至灯节。
這里告誡我們：不自生循头，謙虛謹慎做人缠俺，不要自滿，冷靜觀察贷岸，把握形勢，“無私”磷雇，立于不敗之地偿警，不要斤斤計較個人利益。所有這些都是人生哲理唯笙，可謂人生之“道”也螟蒸。
臺灣有位學(xué)者曾說：現(xiàn)代人多食少智迹缀，而我們的古人少食多智肮帐。
物欲的多與寡屋匕，直接擠壓著大腦的智慧介劫，也許我們并不需要太多的浮華曹鸠，適時要讓智慧長上夢的翅膀惩坑，只要你懂得“無私”愤诱，可以把自己開成一朵花一樣顷蟀，分享芳香于世間挽放。
唯有觸及到你生活的素顏绍赛，感知幸福的高度。你才會有所發(fā)現(xiàn)辑畦，原來我們的生活吗蚌，可以很美。
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