我的原罪
這段時(shí)間翻斟，我時(shí)常反問(wèn)自己，自己算是一個(gè)好人嗎嘹履？我做過(guò)好事债热，至少我認(rèn)為是好事，我跟隨內(nèi)心最原始的善良焕刮，做過(guò)一些讓人很舒服的事墙杯。但是否因此就可以說(shuō)我的個(gè)好人？我細(xì)細(xì)想了想溉旋，我也做過(guò)壞事避消。說(shuō)不上罪大惡極，但一定說(shuō)得上讓人很不舒服恕沫。就連自己都覺(jué)得這是一些違背內(nèi)心原始善良的行為纱意。想必這肯定是壞事了。
因此迄委，我想我也是一個(gè)壞人。
我時(shí)常為自己的善良而慶幸渔扎，同時(shí)也為自己所做的壞事深感內(nèi)疚信轿。從這個(gè)意義上說(shuō)，我是一個(gè)壞人倘核。一個(gè)會(huì)為保全自己而犧牲他人的壞人即彪。
四書(shū)五經(jīng)上強(qiáng)調(diào)炎黃子孫要仁義禮智信溫良恭儉讓?zhuān)辽倏梢詮闹兄溃耸怯兄T多品質(zhì)的漏益，這些品質(zhì)并不是人人兼有惠况，兼有則可視為完美之人，可這世上又有幾個(gè)完美之人峦睡，中庸才是大眾权埠。或許有人仁而不義龙屉，或禮而不智满俗、智而不信等等。應(yīng)該說(shuō)五芝，大部分人都不能具備這所有的好品質(zhì)辕万。那是不是大部分人都叫壞人呢沉删？
答案或許應(yīng)該是，好人與壞人其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格的界限倦蚪，只有涉及到某一件具體的事情的時(shí)候才能判斷在處理此事的時(shí)候這個(gè)人是不是好人或壞人。然而我是把自己定義成了壞人的了货葬。我有做壞人的原罪宝惰。
先不說(shuō)對(duì)他人是好是壞再沧，這只能落實(shí)到具體的人的時(shí)候才能判斷。但對(duì)自己淤堵，是無(wú)法使用謊言的顷扩。我的原罪隘截，已經(jīng)在成長(zhǎng)的過(guò)程中刻入了自己的靈魂深處，從正一百分到負(fù)一百分婶芭，只要環(huán)境所迫，任何分?jǐn)?shù)都會(huì)出現(xiàn)惰赋，在我的個(gè)人價(jià)值觀中呵哨，已經(jīng)出現(xiàn)了扭曲的事實(shí)，我會(huì)犧牲任何人的利益以保全自己拒炎。盡管我心知肚明纹坐，也深?lèi)和唇^舞丛，但行動(dòng)卻很誠(chéng)實(shí)的替我做出了決定球切。主導(dǎo)自己價(jià)值觀方向的绒障，不是人心至善，而是保全自己生存底線的迫切性鸵钝。
一個(gè)又一個(gè)被我無(wú)心傷害卻實(shí)際利用的朋友庐镐、親人疏遠(yuǎn)了我，我的人格設(shè)定一次又一次的被自己打破怠堪。我自私的辜負(fù)了一個(gè)個(gè)真心對(duì)我好的人名眉，對(duì)我最好的人。
原來(lái)我一直都是一個(gè)連自己也覺(jué)得惡心的人陌粹，那是一種原罪福压，被動(dòng)產(chǎn)生的原罪，它的名字叫虛偽哗讥，它的表現(xiàn)是無(wú)信杆煞。而最讓我不能原諒自己的是，我甚至找不到一個(gè)有效的點(diǎn)來(lái)為自己救贖决乎，這種錯(cuò)還將延續(xù)下去构诚，還會(huì)有對(duì)我好的人不斷的遠(yuǎn)離我铆惑，或正在遠(yuǎn)離我的路上送膳，而我什么也做不了叠聋，還只能眼睜睜的看著這一切的發(fā)生受裹。
一個(gè)文明誤入歧途，就會(huì)像瑪雅文明一樣毀滅在叢林厦章；一個(gè)物種誤入歧途照藻，就會(huì)像地球人一樣自掘墳?zāi)梗欢粋€(gè)人誤入歧途囊骤，在有生之年都將為自己的罪過(guò)買(mǎi)單，直至生命的終點(diǎn)冀值。也只有終點(diǎn)宫屠，才能真正意義上的結(jié)束這一切。
在這留白的世界里抵栈，我無(wú)力的吶喊坤次，聲音傳不出這單薄的世界，就連自己也假裝聽(tīng)不見(jiàn)产艾。
