寫作群里有人推薦未來簡史盖彭，微信公號里也有看到未來簡史的讀后感，偶然聽邏輯思維羅胖也說了一嘴蚀乔。是這個節(jié)目或者是他說的么烁竭？我已經(jīng)不記得了。
于是某寶淘吉挣，一淘淘了兩派撕。多了本人類簡史，隨手拿起的是這本睬魂，拿起之后就再沒放下终吼。
好書，一本有趣又有料的好書汉买。
作者是個真正有文化的人（文化人不是指學(xué)歷高的人）衔峰，有文化的人通常很有思想。姑且不提那些驚世駭俗蛙粘、背離大道的垫卤，單說別出心裁、別具一格的也夠我等凡夫俗子喝幾壺的出牧。
作者說人類社會從遠(yuǎn)古至今穴肘，“相信”居功至偉----共同的信念，把人類的聚集規(guī)模從幾十到幾百到幾億舔痕，靠的是編故事评抚。而編的故事從客觀存在逐漸走向虛擬，想象與現(xiàn)實(shí)高度混淆伯复，也就成了想象現(xiàn)實(shí)慨代。人們靠編故事來建立信仰與秩序，遠(yuǎn)古啸如，是遙遠(yuǎn)的祖先侍匙、圖騰、神明叮雳；現(xiàn)代則是貨幣想暗、法律妇汗、國家。
在這樣的故事體系里说莫，人類繁衍越來越多杨箭，聚集區(qū)越來越龐大。生產(chǎn)水平储狭、文化水平有了長足的發(fā)展互婿。是嗎？NO晶密，作者對于人類進(jìn)步持懷疑態(tài)度擒悬，社會發(fā)展了，人本身的生存能力與生活質(zhì)量都出現(xiàn)了下降稻艰。遠(yuǎn)古時期的人類懂牧，會看日月星象判斷出門的天氣，聽覺靈敏判斷附近有無危險的動物出沒尊勿，身手敏捷而矯健僧凤，爬樹摘果下河捕魚甚至躲避大型動物的追捕，身體健康很少有時疫流行病的傳染元扔，他們自由自在躯保、無拘無束、作息與天地同步澎语，每日在林間途事、草叢玩耍嬉鬧，采集只需要三小時就能滿足兩到三天的食量擅羞。他們的食物也很廣泛尸变，營養(yǎng)均衡。他們追隨季節(jié)而徙减俏，無牽無掛召烂。
而當(dāng)麥子成為廣泛種植的農(nóng)作物后，人類畫地為牢娃承，把自己圈在了一個狹小固定的區(qū)域奏夫。為了種麥子，他們需要擴(kuò)大種植面積历筝，于是大量的原野被燒毀酗昼，原有的生態(tài)鏈破壞殆盡，可以吃的植物和動物大量減少梳猪，食物趨向單一化麻削，均衡營養(yǎng)變得困難，身體免疫力也隨之下降，疾病開始頻繁降臨碟婆。人類定居之后，生的孩子也越來越多惕稻，需要的糧食也越來越多竖共，人類的勞作時間不斷延長，但即便如此俺祠，大多數(shù)時候也只能勉強(qiáng)糊口公给。遇到氣候特殊的年景，災(zāi)荒時有發(fā)生蜘渣。人類終日營營役役淌铐，卻無所獲。所以我們又得出了一個顛覆三觀的結(jié)論蔫缸，看似人類馴服了麥子腿准，而實(shí)則是麥子馴服了人類。
作者另一個震撼我的觀點(diǎn)是：獨(dú)立宣言不比漢謨拉比法典偉大拾碌，它們都是想象現(xiàn)實(shí)吐葱。人人生而平等并非客觀，幸福也是虛無縹緲的校翔，平等與幸福就是給人類畫的餅弟跑，但這張餅是當(dāng)時的人們所需要的。如果準(zhǔn)確描述防症，
“人人演化各有不同孟辑，出生就有某些可變的特性，其中包括生命和追求快感蔫敲∷撬裕”
這樣一來，我們發(fā)現(xiàn)人類并不比其它物種高尚燕偶。人類那種與生俱來的優(yōu)越感頃刻間就碎了一地喝噪。
現(xiàn)在的人類更是善于利用想象構(gòu)建欲望，廣告就是做好的傳播方式指么。眼下所有的人幾乎都認(rèn)為時下理想的生活方式是住有別墅出有好車酝惧，工作輕松收入高，度假必是極限挑戰(zhàn)或海角天涯的國外游伯诬⊥泶剑可是我們從放羊娃走到城市，我們的世界真的變大很多了嗎盗似？我們真的比放羊時代活得輕松快樂嗎哩陕？
每一次我們以為自己打破了監(jiān)獄的高墻、邁向自由的前方，其實(shí)只是到了另一間更大的監(jiān)獄悍及，我們僅僅只是把活動范圍稍稍加以擴(kuò)大了一丁點(diǎn)而已闽瓢。
