6月21日，是讓.保羅.薩特的誕辰紫谷，他被拋入了這樣一個(gè)世界齐饮，過(guò)上了“自由”的一生。
正如他在《存在與虛無(wú)》中所講的那樣：“人生來(lái)自由笤昨，人就是自由祖驱，我們被判了自由的刑÷髦希”人類(lèi)的宿命捺僻，就是追求自由，不斷地自由選擇崇裁，然后承擔(dān)自由的代價(jià)匕坯。
一、我們追求自由
古往今來(lái)拔稳，自由是永恒存在的母題葛峻，是我們永恒追求的對(duì)象。
莊子《逍遙游》描繪巴比，“乘天地之氣泞歉，御六氣之辯逼侦，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉腰耙？”陶淵明創(chuàng)立“桃花源”榛丢，“不足為外人道也⊥ε樱”李煜寫(xiě)詩(shī)“萬(wàn)頃波中得自由”晰赞。對(duì)于更崇尚個(gè)人英雄主義和獨(dú)立意志的西方，自由更成為了“革命”和“運(yùn)動(dòng)”的原動(dòng)力选侨，有成千上萬(wàn)懷著理想和熱血的年輕人用血淚寫(xiě)下了“不自由毋寧死”的口號(hào)掖鱼。
追求自由的過(guò)程中有太多人犧牲了，然后為我們鋪出了一條相對(duì)光明的路援制。正如魯迅帶著淡淡的喪氣講得戏挡，“我愿扼住黑暗的閘門(mén)，讓年輕人到光明的地方去晨仑『质”可他不知道，他打開(kāi)的門(mén)不過(guò)是同樣光明的千萬(wàn)道門(mén)之一洪己，又有更多的人前赴后繼地做了年輕人的開(kāi)路石妥凳。
這不在于自由多么美好，或是夢(mèng)想多么虛無(wú)答捕，無(wú)非就是人類(lèi)的一種宿命逝钥，一種克制不住自己要去追求自由和為之死亡的宿命。從盤(pán)古開(kāi)天辟地拱镐，到女?huà)z補(bǔ)天艘款、大禹治水、精衛(wèi)填海沃琅、神農(nóng)嘗百草……從鉆木取火到發(fā)明原子彈哗咆，人們所做的一切無(wú)非都是為了追求自由罷了。
薩特相信人是被拋入世界的阵难，但是他更相信，人類(lèi)在創(chuàng)造世界芒填。正如他提出了存在主義呜叫，走上了一條重估價(jià)值的道路。他要求人們自覺(jué)地為自由的目的而介入生活殿衰、干預(yù)世界朱庆；這種介入不是為了追求個(gè)人的榮譽(yù)，也不是為了某種抽象的理想闷祥，也不是純粹為了擺脫憂(yōu)慮娱颊，而是傲诵，也僅僅是為了自己的自由。他追求的一切箱硕，不過(guò)是沒(méi)有任何意義的自由拴竹，但是他停不下來(lái)，這是人類(lèi)的宿命剧罩，也是薩特的宿命栓拜。
二、我們面對(duì)自由
人們總是無(wú)法滿(mǎn)足于既有的自由惠昔，但人們忘記了幕与，人類(lèi)天然是擁有最多“自由選擇”的人。
正如薩特的一生镇防。他父親早亡啦鸣，受外祖的影響讀書(shū)，接受了叔本華来氧、尼采的觀點(diǎn)诫给，開(kāi)始了他帶著悲劇意味的自由主義奮斗史，這是他自由選擇的結(jié)果饲漾；他關(guān)注胡塞爾和黑格爾的理論蝙搔，開(kāi)始存在主義研究，這是他自由選擇的結(jié)果考传；二戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征入伍吃型，之后走向文學(xué)干預(yù)生活的道路，這是他自由選擇的結(jié)果僚楞；到他在平靜中離開(kāi)這個(gè)世界勤晚，一路都是自由選擇的結(jié)果。
也許你會(huì)說(shuō)泉褐，薩特是一個(gè)有定心赐写，有堅(jiān)持的人，所以他能夠自由選擇膜赃。可我們平凡的蕓蕓眾生挺邀，也都不得不在這個(gè)世界中創(chuàng)造自己的世界，我們每個(gè)人都在自由選擇跳座。
今天也是我們新生活的“誕辰”端铛，2018年畢業(yè)典禮正在舉行。在這個(gè)時(shí)候疲眷，我們每個(gè)人都在面對(duì)選擇禾蚕。有些人保送研究生；有些人自考到了名校狂丝；也有些人考了本校的研究生换淆；有的人通過(guò)了公務(wù)員考試哗总，回歸鄉(xiāng)鎮(zhèn)；有的人還在尋找更合適的工作機(jī)會(huì)倍试；還有人出國(guó)留學(xué)讯屈；也有人心里不甘，想要二戰(zhàn)三戰(zhàn)易猫，追尋“夢(mèng)想”耻煤；甚至有人待業(yè)在家，不知該去往何處……同一種情況准颓，同一個(gè)時(shí)間地點(diǎn)哈蝇，每個(gè)人都會(huì)做出不同的選擇，我們沒(méi)法評(píng)論哪個(gè)更為恰當(dāng)攘已，但這就是我們的“自由選擇”炮赦。
這一自由選擇受我們的家庭、社會(huì)样勃、性格吠勘、意識(shí)形態(tài)種種因素影響，是只屬于你個(gè)人的選擇峡眶。這一自由選擇也是環(huán)境剧防、社會(huì)等因素為你設(shè)立的平臺(tái)，你不得不選擇辫樱。這不是我們第一次自由選擇峭拘，更不會(huì)是最后一次，開(kāi)始成為“社會(huì)人”狮暑，也必然會(huì)有更多的“自由選擇”將要面對(duì)鸡挠，這也是我們的宿命。
三搬男、我們擔(dān)負(fù)自由
可是擁有“自由選擇”的機(jī)會(huì)拣展，并不意味著追求到了幸福和滿(mǎn)足。羅蘭夫人說(shuō)："自由缔逛！自由备埃！有多少罪惡假汝之名而行。"很多時(shí)候褐奴，“追求自由”就意味著有益或有更大害處的流血犧牲按脚。
而對(duì)于薩特來(lái)說(shuō)，“自由”更多的是使命歉糜。自由是絕對(duì)的乘寒，具有無(wú)限性望众、獨(dú)立性和選擇性匪补。自由是責(zé)任的必要前提伞辛，責(zé)任是自由的必然結(jié)果。享有一份自由需承擔(dān)一份責(zé)任夯缺。我們自己創(chuàng)造世界蚤氏，就必須在這個(gè)世界生活，得到了一些東西踊兜，就必然要為之付出一些代價(jià)竿滨。
正如薩特因?yàn)檫x擇了叔本華和尼采，也就必然會(huì)接受他們對(duì)于這個(gè)世界的悲觀認(rèn)識(shí)和重塑超人力量的使命捏境；他選擇了存在主義于游，也就必然會(huì)認(rèn)識(shí)到“他人即地獄”這個(gè)可怕的觀點(diǎn)；他選擇了應(yīng)征入伍垫言，就必然得接受如果被迫入獄也必須坦然接受贰剥，并克服困難繼續(xù)求索文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。
而更多的時(shí)候筷频，更讓我們恐懼的地方在于蚌成，我們所擁有的“自由選擇”往往是最大的“不自由”。我們每個(gè)人經(jīng)歷著不一樣的童年凛捏，遇到不一樣的家庭担忧，不一樣的老師，不一樣的朋友坯癣，不一樣的人生經(jīng)歷……這些不一樣瓶盛，也注定了我們選擇的不一樣。
因?yàn)槲覀儽仨殲樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)任坡锡，所以必然需要根據(jù)自己的意識(shí)形態(tài)對(duì)各個(gè)選擇進(jìn)行利弊權(quán)衡蓬网，選擇在自己的觀念里性?xún)r(jià)比最高的選擇。所以讀研也好鹉勒，工作也好帆锋，二戰(zhàn)也好，甚至待業(yè)也好禽额，對(duì)于做出這個(gè)“自由選擇”的人來(lái)說(shuō)锯厢，可能就是唯一的選擇。
于是我們用盡全力脯倒，去追求更多的自由实辑，并承擔(dān)著自由的代價(jià)，終究走向死亡藻丢，就像薩特安詳?shù)厮ゼ羟耍袅税倌甓急划?dāng)成談資任我們討論。宿命安排悠反，我們都將被自由綁架残黑，并對(duì)它負(fù)責(zé)馍佑。
