????????李渝基簡介:我國新鋼筆畫代表人物棕叫。中國鋼筆畫聯(lián)盟主席、中國鋼筆畫聯(lián)盟藝術指導委員會主任奕删。上世紀六十年代師從齊白石大師門下李立先生和著名油畫家謝鵬程先生學畫俺泣。四十多年來堅持鋼筆畫創(chuàng)作，作品多次獲獎并被專業(yè)機構和個人收藏完残。尤以長卷“湘江神韻圖”全長35米砌滞、寬0.4米，被譽為現(xiàn)代版的“清明上河圖”坏怪。進入二十一世紀贝润，首次提出“中國新鋼筆畫” 和“鋼筆彩畫”新理念。2006年铝宵，在長沙成功組織舉辦了“全國首屆鋼筆畫邀請展”打掘，創(chuàng)建了中國鋼筆畫聯(lián)盟华畏。在全國第二、三屆鋼筆畫展上尊蚁，鋼筆彩畫《茉莉花》和《道冠古今 》榮獲金獎亡笑，《茉莉花 》、《古城遺韻》横朋、《神奇的張家界》被藏家收藏仑乌，創(chuàng)下了國內(nèi)單幅鋼筆畫6位數(shù)的價位新標桿。2010年著有《鋼筆彩畫技法》琴锭，2012年主編《中國鋼筆畫年鑒》晰甚。2012年在湖南辰溪策劃組織了17位簽約畫家“中國辰溪 新鋼筆畫家采風行”和《中國辰溪 首屆新鋼筆畫藝術節(jié)》。2013年鋼筆彩畫《又到麓山紅葉時》在上海帕夫洛文化用品有限公司的年度經(jīng)銷商大會上被拍出21萬而穩(wěn)步上升决帖，2014年在大連和魯迅美術學院共同舉行了”首屆新鋼筆畫學術展”厕九。 2011--2013年編著出版了 《鋼筆彩畫技法》和《新鋼筆畫黑白技法》，2014年應邀將歷年反應長沙人文歷史的新鋼筆畫為華遠 華中心（華遠地產(chǎn)）繪制了《長沙世紀》畫冊地回、手卷扁远、明信片，并入編由芙蓉王文化傳播有限公司出品刻像、晨報周刊雜志社制作的1994-2014《禮贊20年 小世界》畫冊畅买。作品入編全國歷屆鋼筆畫展畫冊和《中國新鋼筆畫精品集》。

?????? 再續(xù)江山氣若虹 ――讀李渝基先生新鋼筆畫技法臨創(chuàng)《富春山居圖》有感??? 陳化智

??????? 前幾天李渝基先生告訴我细睡，他用新鋼筆畫臨創(chuàng)了一副鋼筆畫版的《新鋼筆畫富春山居圖》谷羞，幅寬47cm長898cm，就鋼筆畫尺寸而言這也是罕見的纹冤。況且是用新鋼筆畫臨創(chuàng)中國十大傳世名畫之一洒宝，無論是表現(xiàn)技法购公，還是體現(xiàn)作品意境都是沒有先例的萌京。李渝基先生為何要花費這么大的功夫，冒這么大的風險呢宏浩？細細想來也確有一些原由的知残。

?????? 其一，將中國新鋼筆畫做大做強是李渝基先生為之奮斗大半生的夙愿比庄。將一個外來畫種注入中國傳統(tǒng)文化思想求妹，形成具有中國特色的新鋼筆畫，這可是重大的美術課題佳窑，為此他幾乎傾注了他的全部精力和心血制恍。黃公望創(chuàng)作富春山居圖時已年近八旬，這幅畫的創(chuàng)作用時七年神凑，畫不重形似而形更傳神净神，以意為權衡何吝，皴染相兼，用意入微鹃唯，其筆意爱榕，于不經(jīng)意處作腠理。其畫無論是技法坡慌，畫法黔酥，理念都有分水嶺的意義，改變宋以來審美的發(fā)展方向洪橘，由偏寫“實”境跪者，改為擺脫“形似”轉向反映心境性情。如今李渝基先生臨創(chuàng)《富春山居圖》對正在轉型的新鋼筆畫不但具有研習中國傳統(tǒng)文化率先垂范的現(xiàn)實意義梨树，而且用實際行動詮釋將中國傳統(tǒng)文化融入新鋼筆畫發(fā)展大有可為坑夯，同時也體現(xiàn)出展示新鋼筆畫魅力的現(xiàn)時意義。黃公望《富春山居圖》面世至今已有600多年歷史抡四，其承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不是一般的功力所能駕馭的柜蜈，無論是思想藝術修養(yǎng)，還是當年繪畫水平已是爐火純青的鼎盛制作指巡，被譽為第一神品淑履。相信李渝基先生臨創(chuàng)此畫就是親自體會這幅畫的藝術處理手段和思想表述技巧，這當然是非常必要和重要的決擇藻雪。但是沒有對原畫的仔細深入的研究秘噪，沒有十足的技法把控能力，可能沒人敢涉及此道勉耀。其二指煎，《富春山居圖》從問世就被世人矚目，至今已有600多年的歷史便斥，但此畫命運多舛至壤，流轉于社會名流，幾易其主枢纠。明朝末年傳至收藏家吳洪裕手中像街，在其臨終前令家人將此畫焚燒，雖被其侄子從火中救出晋渺，但已被燒為兩段镰绎。至今一段為《富春山居圖.剩山圖》長51.4cm，留在浙江省博物館木西，另一段《富春山居圖.無用師卷》長636.9cm畴栖，留在臺北故宮博物院。這真是中國繪畫史上的一大憾事八千。但這也是李渝基先生用新鋼筆畫臨創(chuàng)一幅完整版吗讶、的《富春山居圖》的起動臨創(chuàng)想法的一個重要原因挪挤。圍繞《富春山居圖》長達600年的多舛命運，在21世紀的今天关翎，我們用嶄新的藝術形式扛门，再畫一幅承載中國傳統(tǒng)文化結晶，體現(xiàn)新中國強大文化力量纵寝，展示改革開放文化的大發(fā)展大繁榮成果论寨。臨創(chuàng)新的完整版《富春山居圖》是恰逢其時，也是對新鋼筆畫發(fā)展的最好的檢驗爽茴，是展示新鋼筆畫的最佳選擇葬凳。

???? 其二，《富春山居圖》從問世就被世人矚目室奏，至今已有600多年的歷史火焰，但此畫命運多舛，流轉于社會名流胧沫，幾易其主昌简。明朝末年傳至收藏家吳洪裕手中，在其臨終前令家人將此畫焚燒绒怨，雖被其侄子從火中救出纯赎，但已被燒為兩段。至今一段為《富春山居圖.剩山圖》長51.4cm南蹂，留在浙江省博物館犬金，另一段《富春山居圖.無用師卷》長636.9cm，留在臺北故宮博物院六剥。這真是中國繪畫史上的一大憾事晚顷。但這也是李渝基先生用新鋼筆畫臨創(chuàng)一幅完整版、的《富春山居圖》的起動臨創(chuàng)想法的一個重要原因疗疟。圍繞《富春山居圖》長達600年的多舛命運该默，在21世紀的今天，我們用嶄新的藝術形式秃嗜，再畫一幅承載中國傳統(tǒng)文化結晶权均，體現(xiàn)新中國強大文化力量顿膨，展示改革開放文化的大發(fā)展大繁榮成果锅锨。臨創(chuàng)新的完整版《富春山居圖》是恰逢其時，也是對新鋼筆畫發(fā)展的最好的檢驗恋沃，是展示新鋼筆畫的最佳選擇必搞。

????? 《新鋼筆畫富春山居圖》的面世，用事實再次證明囊咏，鋼筆畫這一外來畫種有可能在中國得到改造和發(fā)展恕洲。新鋼筆畫的表現(xiàn)能力完全能夠傳承中國傳統(tǒng)文化表達方式塔橡，臨創(chuàng)新版《富春山居圖》也是對新鋼筆畫宣傳，學習和推廣最好的范例霜第。李渝基先生之所以勇敢地付出他的全部精力和心血葛家，也是他的一個心愿。為 了《富春山居圖》這一個傳奇的故事續(xù)寫新的篇章泌类。愿這天各一方的《富春山居圖》早日合璧成佳話癞谒。愿新世紀的《新鋼筆畫富春山居圖》為中國美術發(fā)展史再添一筆重彩。

穿越時空的對話 ——李渝基主席新鋼筆畫版《富春山居圖》觀后感 一劉海章

????? 黃公望刃榨，元代大畫家弹砚，一代宗師，其《富春山居圖》是中國十大經(jīng)典名畫之一枢希。

???? ?李渝基桌吃，當代著名畫家，新鋼筆畫創(chuàng)始人苞轿，中國鋼筆畫聯(lián)盟主席茅诱。 兩人因畫有了交集，在富春山的徜徉中搬卒，進行了一次穿越時空的對話让簿。

????? 黃公望大師為無用師畫《富春山居圖》，他將長時間行走在富春江畔的所觀所感秀睛，四處寫生的積累尔当，得于心運之于筆，歷時七載繪就這驚天地蹂安，泣鬼神的長卷椭迎。清畫家惲壽平評此圖時說，‘’凡數(shù)十峰田盈，一峰一狀畜号；數(shù)百樹，一樹一態(tài)允瞧，雄秀蒼茫简软，變化極矣‘’∈鲈荩可惜的是此畫歷經(jīng)劫難痹升，幾乎毀滅，可喜的是有驚無險畦韭，只是一分為二疼蛾，《剩山圖》今存華夏神州，《無用師卷》現(xiàn)存中華臺灣艺配。

???????? 今天察郁，李渝基主席用自己創(chuàng)立的新鋼筆畫的藝術形式衍慎，去再現(xiàn)元代大家黃公望的《富春山居圖》，用現(xiàn)代的金屬筆尖皮钠，用鋼筆畫的硬質線條的走線稳捆，排列、疊加鋪陳手法麦轰，去精細眷柔、粗放、流暢原朝、高貴驯嘱、典雅莊重、大氣去表現(xiàn)中國古代山水畫長卷中的壯美喳坠、氣質與神韻鞠评。二人在畫中展開對話。李渝基主席用心去體會感悟大師原作的氣韻和意境壕鹉，用神去叩問大師在作畫時心境與畫境的融合剃幌。并以自己獨特的繪畫風格，將此長卷的神采與文采用新鋼筆畫的形式去推進和表達晾浴，使新鋼筆畫又進入了一個嶄新的天地负乡。

?????????????? 新鋼筆畫作為一個新興的畫種，李渝基主席用其獨特的藝術形式和藝術感染力再現(xiàn)這幅舉世聞名的畫卷脊凰，不是簡單的復制抖棘，更不是照葫蘆畫瓢的臨摹，而是二度創(chuàng)作狸涌，既要不失原貌切省，又要富有新意，這是新鋼筆畫的一次嘗試帕胆，一次創(chuàng)新朝捆。為了畫好這幅畫，李渝基主席自去年構思懒豹，至今年十一月完工芙盘，潛心作畫將近一年。李渝基主席大膽將《剩山圖》與《無用師卷》合而為一脸秽，連接處加了過渡儒老，更加突出了此畫的完整性。多少年來豹储，許多有識之士多方努力贷盲，想讓此畫破鏡重圓淘这，將兩張畫粘在一起剥扣，然而現(xiàn)實原畫破鏡重圓的可能微乎其微巩剖，李渝基主席用新鋼筆畫的創(chuàng)作形式做到了。李渝基主席創(chuàng)作的新鋼筆畫版的《富春山居圖》遠看如同傳統(tǒng)水墨畫一樣钠怯，氣韻生動佳魔，豐富而自然；近看則是新鋼筆畫的特點晦炊，通過硬質線條的排列鞠鲜，組合，疊加將峰巒樹木断国、沙汀村舍贤姆、漁舟小橋，表現(xiàn)得惟妙惟肖稳衬，極具風韻霞捡。

???????? 再現(xiàn)大師原作，二次創(chuàng)作的本身也是向大師學習的過程薄疚，藝術表現(xiàn)形式雖異碧信，但其本質相通。在創(chuàng)作時須揣摩大師心境街夭，須體悟原作的意境砰碴，須找到二者的契合處。用鋼筆畫的手法去表現(xiàn)中國古代山水的風貌板丽，既要表現(xiàn)出其神韻呈枉，風骨，又要做到不落俗套埃碱，力求新穎碴卧，這是古今審美觀的碰撞，也是東西文化觀的融合乃正，既是學習繼承傳統(tǒng)住册，也是發(fā)揚光大傳統(tǒng)。李渝基主席用新鋼筆畫的形式再現(xiàn)《富春山居圖》瓮具，是對歷史文明的一次叩問荧飞，是對大膽創(chuàng)新的一種詮釋，在新鋼筆畫的發(fā)展過程中必將起到里程碑的意義名党。