寫在前面：

從接觸到香巴文化以來椎咧，生活就給填的滿滿的，前一段是抓著各種空閑看書沸柔，然后盡量幫著其他志愿者們做點事情。今年春節(jié)后開始堅持每天碼字铲敛，結(jié)果幾乎把看書的時間給擠沒了褐澎。每天不管多晚回家，哪怕是少睡點覺也要把這作業(yè)做完伐蒋。這成為負擔了嗎工三？當然沒有迁酸，而是成為了一種修行，練筆俭正、煉心奸鬓，每天與自己談談，順便與諸位瘋友保持聯(lián)系掸读。不過心里也會有一種暗暗的擔心串远，只是輸出沒有輸入坐吃山空，可是會沒有后勁的儿惫。特別是看到陳彥瑾老師澡罚、院長、院長夫人等等一大堆高人經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典妙語連珠肾请，就自嘆少年不努力老大徒傷悲留搔，年輕那會把打游戲瞎玩的時間用來多背些經(jīng)典，積累些墨汁該多好铛铁，就不會像這樣經(jīng)常有詞窮之感隔显。世上沒有后悔的藥，只能一邊挖空心思每日艱難甩詞一邊零零星星多學習別人的長處了饵逐。還有一招括眠，就是把那些在工作時間中琢磨的事嘮叨在這里，既能梳理工作思路梳毙，又能完成作業(yè)哺窄，一石二鳥豈不美哉！

最近在籌備項目账锹，大大小小的事都要操心萌业，不過最讓我心心念念的還是項目的內(nèi)容。如何搭建一個完整且可復制的營地教育體系奸柬？如何彌補現(xiàn)今流行的諸種教育體系的不足生年？如何匹配各種社會資源和經(jīng)濟資源？如何在適應市場和理想情懷之間找到平衡點廓奕？這些問題幾乎已經(jīng)成為了一種一直縈繞在耳際的背景音抱婉。要回答好這些問題只有靠行動和時間去印證，而且不是一年兩年桌粉，是十年二十年蒸绩，甚至是整個后半生。

恰逢雪師開始推廣“雪漠親子閱讀項目”铃肯，我為之努力籌備一年多的帳篷營地項目也終于開始逐步落地患亿。一個宏偉而又極具吸引力的藍圖逐漸在心中展開：將雪師的思想、王晶的獨特理念和豐富經(jīng)驗融入帳篷營地項目押逼，既能使營地本身具有了精神內(nèi)核和文化內(nèi)容步藕，又能在某種程度上成為香巴文化之智慧大海的一部分惦界，商業(yè)與理想終于有可能達成統(tǒng)一了！

經(jīng)過王晶的指點后咙冗，我在忙活著各項工作的同時沾歪，開始構思關于“自然教育（或森林教育）”的策劃書。從今日起雾消，將平日所想和一些資料調(diào)研匯聚起來放在這里灾搏，讓一個凌亂的構想逐漸拼接成一個完整的版圖。

正文：

什么是自然教育仪或？

也叫森林教育确镊。筆者查閱各種資料發(fā)現(xiàn)士骤，國內(nèi)并沒有對自然教育有一個比較統(tǒng)一的定義范删，只是大致的認為應該是區(qū)別于一般學校的課堂教育和知識的強制性輸入，由教師帶領孩子走入大自然中拷肌，把天地作為大教室和試驗場的教學方式到旦。教育的主題和內(nèi)容與在自然界中接觸到的種種事物和現(xiàn)象密切相關，讓孩子邊玩邊體驗邊尋找問題和解決的方式巨缘。自然教育在丹麥添忘、英國、德國若锁、日本等國家都有比較健全完善的自然教育體系搁骑。國內(nèi)的自然教育基本還處在起步階段，創(chuàng)辦者的背景也相對復雜又固，搞旅游的仲器、稿科普的、搞戶外運動的都有仰冠，真正搞教育的卻并不是很多乏冀。從事自然教育的機構并不算多，根據(jù)“全國自然教育論壇”2016年的統(tǒng)計是180多家洋只。

以下抄錄了全國自然教育論壇的“2016自然教育行業(yè)調(diào)查報告”前言辆沦，作為一個參考：

“自然教育”的理念出現(xiàn)在100多年前，但從未被正式定義识虚。早期關于自然的教育注重生態(tài)感知肢扯，了解自然，主張人們直接從體驗活動中獲取學習經(jīng)驗担锤。后由于全球環(huán)境事件的多發(fā)蔚晨，環(huán)境教育的目標逐漸為世人所重視，自然教育被逐漸結(jié)合在環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育中一起解讀妻献。在中國蛛株，環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育已發(fā)展多年团赁，自然教育近年來才開始出現(xiàn)在公眾的視野，且包含了多重的含義以及各種跨領域的實踐谨履。從教育學的角度出發(fā)欢摄，自然教育是利用自然體驗的方法，建立“人與自然”“人與人”“人與自我”之間聯(lián)系笋粟，以期促進人們健康成長怀挠，實現(xiàn)人與自然和諧共生的教育行為。它培養(yǎng)的是保護行動之前害捕、以及之中的情感绿淋，決定著環(huán)境教育中“價值觀”的樹立。從哲學的視角來看尝盼，“自然”是中國古代文化的關鍵詞之一⊥讨停現(xiàn)代漢語的“自然”一詞有廣狹二義之分，廣義的自然是指具有無窮多樣性的一切存在物盾沫，它與宇宙裁赠、物質(zhì)、存在赴精、客觀實在這些范疇是同義的佩捞；狹義的自然是指人類社會相區(qū)別的物質(zhì)世界，或稱自然界蕾哟。它是各種物質(zhì)系統(tǒng)的總和一忱，通常分為非生命系統(tǒng)和生命系統(tǒng)兩大類。無論是廣義還是狹義谭确，古漢語中的“自然”都未曾作為一個普通名詞而具有存在物集合體的意蘊帘营，它主要是作為一個狀詞表示“自己而然”、“自身而然”的狀態(tài)琼富。自然教育則是指人們達到“自己而然”仪吧、“自身而然”狀態(tài)的一種途徑。從經(jīng)濟學的角度出發(fā)鞠眉，自然教育是一種綜合了環(huán)境教育薯鼠、環(huán)境解說、自然保育械蹋、社區(qū)發(fā)展出皇、景觀規(guī)劃、市場營銷哗戈、企業(yè)管理等諸多方面的特殊學習型服務產(chǎn)品郊艘。它能夠通過精心設計的課程，專業(yè)人員的帶領以及現(xiàn)場設施的配合，主動滿足市場上第一線對于自然游憩纱注、環(huán)境教育的需求畏浆，對學校、企業(yè)狞贱、社會組織刻获、政府部門甚至城市家庭而言，是一種能全面解決客戶需求瞎嬉、擁有生命力的綠色體驗學習型產(chǎn)品蝎毡。“自然教育”不是舶來詞氧枣，它是吸收了歐美發(fā)達國家的理念沐兵，又根植于中國文化和習俗發(fā)展起來的一個新的概念。第一屆全國自然教育論壇歸納出了自然教育的三個目標：第一便监，為了兒童的身心健康發(fā)展扎谎，幫助孩子們重建與自然的連接，獲得自然的滋養(yǎng)茬贵，在自然中健康簿透、快樂成長移袍；第二解藻，為了自然和人類的可持續(xù)發(fā)展，幫助兒童和青少年認識自然和自然界的基本規(guī)律葡盗，培養(yǎng)與自然的情感螟左，養(yǎng)成自然友好的生活方式，并且激勵他們參與到保護自然和促進社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的實際行動中去觅够；第三胶背，為了讓公眾能持續(xù)性地參與到自然生態(tài)的保護中來，持續(xù)地培訓自然解說員的環(huán)境行動喘先，鼓勵公眾投身環(huán)境保護行動钳吟，從“量變到質(zhì)變”，帶來積極的改變窘拯。

以上觀點最終的落腳點還是更多的傾向于“兒童教育”和“環(huán)焙烨遥”這些主題上。筆者認為涤姊，自然教育不是等同于戶外教育暇番、林地教育、農(nóng)業(yè)教育思喊、科普教育壁酬，而是更多強調(diào)讓人回到一種自然淳樸的狀態(tài)的教育。這種教育的受眾群體應該不僅僅局限在孩子，應該還可以包括成年人舆乔。人們呼喚自然教育的原因主要還是因為現(xiàn)代人工業(yè)化岳服、信息化的生活方式使得人們逐漸遠離了自然，人才的培養(yǎng)也變得越來越產(chǎn)品化和功利化希俩，人性中本真的部分受到了嚴重的壓抑或抹殺派阱。所以，自然教育還是應該落腳到“教育”上斜纪，突出的是“人”的教育贫母，或者說是“心”的教育。只有心靈的完善和人格的健全才能更好的與他人盒刚、與大自然相容腺劣，才會減少與外界的對立，人與自然的和諧也就“自然而然”的形成了因块。若教育對象僅針對孩子橘原，則會大大減小教育效果，因為家庭教育的作用遠大于社會教育涡上。若過多強調(diào)環(huán)保趾断，則容易流于形式，因為掌握了一些自然知識吩愧、鍛煉了身體并不代表內(nèi)心觀念芋酌、意識的改變。真正的環(huán)保教育應該是讓大家認識到人和自然是一個整體雁佳，本質(zhì)沒有差別脐帝，是一榮俱榮一損俱損的關系。