2018.10.08

這個(gè)世界上蜂嗽，其實(shí)最好玩的，就是自己殃恒！最值錢的也是自己植旧。

這個(gè)身體辱揭，涵蓋著物質(zhì)、思想病附、靈感问窃、創(chuàng)意、冥想完沪∮虮樱可以帶來無窮的樂趣。而我們覆积，大多數(shù)人听皿，對(duì)自己，一無所知宽档。

這一次尉姨，我們一起深入去了解這個(gè)生命，從醫(yī)學(xué)吗冤，到體質(zhì)又厉，到氣質(zhì)，逐一展開椎瘟。從而幫助大家覆致，好好享受這個(gè)神的禮物。

談到體質(zhì)療愈降传，說的是我們從內(nèi)到外篷朵，需要的修復(fù)，支持婆排。從根本上声旺，我們要重新認(rèn)識(shí)一下自己，比如段只，你是怎樣的體質(zhì)腮猖？有怎樣的特質(zhì)，這種體質(zhì)在情緒赞枕、思維澈缺、反應(yīng)上有什么不同，需要怎樣的飲食炕婶，才能夠更針對(duì)性地幫助你姐赡。

我們用了阿育吠陀來標(biāo)注這個(gè)課程，是因?yàn)槟啵戮催@個(gè)古老的醫(yī)學(xué)體系项滑，嚴(yán)格說來，這應(yīng)該是整個(gè)世界醫(yī)學(xué)的源頭涯贞，也是和我們所倡導(dǎo)的整體自然醫(yī)學(xué)最接近的醫(yī)學(xué)思想枪狂。

談到中醫(yī)危喉，我們會(huì)說，五千年的中華文明州疾。的確辜限，華夏文明，始于大約公元前的一千年左右严蓖，說起來大約三千年薄嫡。談到西醫(yī)，則大約只有四百年左右的歷史谈飒，尤其是第一次世界大戰(zhàn)之后發(fā)展起來岂座。

但是，阿育吠陀醫(yī)學(xué)體系杭措，不僅是一個(gè)非常完整费什、完善的醫(yī)學(xué)體系，而且手素，擁有非常長(zhǎng)久的歷史鸳址。

在歷史上，阿育吠陀的記載首次出現(xiàn)在公元前6000年印度古老的詩(shī)歌總集梨俱吠陀(Rig Veda)中泉懦。公元前3000年至公元前2000年稿黍，四部吠陀經(jīng)典之一的《阿闥婆》（Atharva）問世，其中阿育吠陀作為吠陀圣典的補(bǔ)充——副吠陀崩哩，附屬于阿闥婆吠陀巡球。盡管阿育吠陀醫(yī)學(xué)早已經(jīng)應(yīng)用于實(shí)踐，但直到此時(shí)它才由口頭相傳編撰成書邓嘹，成為一門獨(dú)立的科學(xué)酣栈。

等于在大約八千多年前，阿育吠陀已經(jīng)形成了非常系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)汹押。

阿育吠陀包括了：

1． Kayachikitsa（內(nèi)科學(xué)）

2． Shalakya Tantra（頭頸外科學(xué)及治療矿筝、眼科學(xué)和耳鼻喉科學(xué)）

3． Shalya Tantra（外科學(xué)）

4． Agada Tantra（毒物學(xué)）

5． Bhuta Vidya（精神病學(xué)）

6． Kaumarabhritya（兒科學(xué)）

7． Rasayana（延緩身體老化的老年學(xué)）

8． Vajikarana（生育學(xué)）

整個(gè)體系包含了陽(yáng)光森林多年來探索的整體自然醫(yī)學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域。

大致可以分為以下幾類：

a. Shodhana療法（凈化治療）旨在祛除身體和精神疾病的誘發(fā)因素棚贾。治療過程包括內(nèi)部?jī)艋屯獠績(jī)艋?/p>

b. Shamana療法（緩解治療）指對(duì)人體內(nèi)的有害體液進(jìn)行抑制窖维。

c. Pathya Vyavastha（飲食和運(yùn)動(dòng)處方）包括對(duì)飲食、運(yùn)動(dòng)妙痹、生活習(xí)慣和心理狀態(tài)等方面進(jìn)行指導(dǎo)并指明禁忌情況铸史。這樣做旨在增強(qiáng)治療措施的效果并阻止病情進(jìn)一步發(fā)展。

d. Nidan Parivarjan（消除致病因素治療） 旨在消除病人在飲食和生活方式方面存在的致病因素怯伊。還包括消除導(dǎo)致病情進(jìn)一步惡化的因素沛贪。

e. Satvavajaya（心理療法）主要涉及心理疾病領(lǐng)域，包括如何戒除不健康的心理欲望和如何培養(yǎng)勇氣、增強(qiáng)記憶力和集中精神利赋。

f. Rasayana療法（利用免疫和強(qiáng)身健體藥物的治療）用來增強(qiáng)機(jī)體的力量和活力。通過這種治療可以產(chǎn)生許多積極效果猩系，包括全面強(qiáng)身健體媚送，加強(qiáng)記憶力和智力，提高對(duì)疾病的免疫力寇甸，保持年輕塘偎，改善膚色以及保持身心的最佳狀態(tài)。同時(shí)該療法還具有預(yù)防身體組織不成熟的病變和促進(jìn)人體綜合健康的作用拿霉。

經(jīng)過多年研究和實(shí)際運(yùn)用吟秩，我發(fā)現(xiàn)人的體質(zhì)有三類，差異較大绽淘，調(diào)理的方法也不一樣涵防。我們說大多數(shù)人，80%以上的問題是相同的沪铭，可以有一個(gè)統(tǒng)一的方式去處理壮池。但還有一些差異，20%左右杀怠。體質(zhì)上的差異椰憋。

阿育吠陀醫(yī)學(xué)里，人體中的三大能量分別是瓦塔（Vata）赔退、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）橙依。

這種文字很多人看不懂，看不懂就會(huì)神秘化硕旗，神秘化就迷信了窗骑。我需要帶著大家，既敬畏尊重古老的智慧卵渴，又能夠鮮活的掌握慧域，運(yùn)用。

語(yǔ)音部分：

現(xiàn)在看到的這個(gè)abcdef浪读，正是將近十六年來陽(yáng)光森林在整體自然醫(yī)學(xué)領(lǐng)域去解決各種慢性疾病問題的時(shí)候所考慮的幾個(gè)方向昔榴。從某種意義上講，它意味著處理任何疾病碘橘，都應(yīng)該有這八個(gè)不同的方向互订。(包括后面提到的心靈層面和意識(shí)層面。)

能夠講的清楚的痘拆，讓所有人能夠有一個(gè)學(xué)習(xí)方向的仰禽。在阿育吠陀這將近八千年的歷史里面，已經(jīng)有非常深入的研究的。所以這次我希望不僅能夠把這個(gè)陽(yáng)光森林近十六年的研究跟大家分享吐葵，也能夠穿插阿育吠陀一些重要的文獻(xiàn)來跟大家分享规揪。

在大約三年前，我去到美國(guó)的費(fèi)爾菲爾德小鎮(zhèn)温峭，參觀了那里的瑪赫西大學(xué)猛铅，看到一本著作。這本著作凤藏，全英文翻譯了阿育吠陀在各個(gè)領(lǐng)域的研究奸忽。令人非常贊嘆是，真的是在八千年前揖庄，其實(shí)他們已經(jīng)研究的非常透徹栗菜。那本書難得是它把所有里面的研究都跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域的理論對(duì)接在一起，形成了一個(gè)很完善的系統(tǒng)蹄梢。

我要做的事情疙筹，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)和古老的阿育吠陀許多重要的醫(yī)學(xué)思維，用現(xiàn)在人能夠聽得懂看得懂检号，知道怎么去做的這種知識(shí)腌歉，來傳遞給每一個(gè)人，教會(huì)人們自己管理自己的生命齐苛。

現(xiàn)在我們談的已經(jīng)不是管理你的健康翘盖，管理你的疾病，嚴(yán)格來講凹蜂，經(jīng)過了這幾年微課堂的傳遞馍驯，我也希望我們所有人都能升級(jí)了，所以這次我們會(huì)談到的是如何管理你這個(gè)生命玛痊。

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能量汰瘫，其實(shí)對(duì)于人體，就是物質(zhì)擂煞、養(yǎng)分的分

配利用模式混弥。瓦塔，皮塔对省，卡法蝗拿，分別代表了不同體質(zhì)的人，運(yùn)用能量的方式蒿涎。

這其實(shí)就是人體的內(nèi)分泌系統(tǒng)哀托。用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的視角去看，就是人的神經(jīng)內(nèi)分泌管理血液劳秋、養(yǎng)分的流向仓手，以及釋放的方式胖齐。對(duì)應(yīng)的恰是生理上的，腦下垂體嗽冒、甲狀腺呀伙、腎上腺。

實(shí)際上添坊，每一個(gè)人区匠、由于遺傳、先天帅腌、營(yíng)養(yǎng)等原因，分別形成了三種類型的體質(zhì)麻汰，可稱為：腦下垂體型速客、甲狀腺型、腎上腺型五鲫。

三種類型如何區(qū)分溺职？你如何識(shí)別？不同的類型位喂，會(huì)是怎樣的性格浪耘？體格？人格塑崖？我們會(huì)逐一展開七冲。

事實(shí)上的所有的不同都有一個(gè)根源，就是你身體的整個(gè)系統(tǒng)跟另外一個(gè)人有區(qū)別规婆。這個(gè)系統(tǒng)我們簡(jiǎn)單的就稱之為體質(zhì)澜躺。

根據(jù)阿育吠陀醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，宇宙中包括人體在內(nèi)的萬物都是由土抒蚜、水掘鄙、火、氣和空間（大氣）五種基本元素組成嗡髓。人體的生長(zhǎng)和發(fā)展取決于它所獲的營(yíng)養(yǎng)操漠，例如食物。食物也由上述五種基本元素組成饿这，經(jīng)過“生物火”（Agni）的作用而補(bǔ)充身體中的對(duì)應(yīng)元素浊伙。人體作為有機(jī)生物體，其組織都是由這五種基本元素組合和轉(zhuǎn)變而成的蛹稍。

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事實(shí)上吧黄，如果你完全不知道自己屬于哪一個(gè)類型。那么唆姐，通常我們?cè)谡勷B(yǎng)生的時(shí)候拗慨，就會(huì)談到你要注意運(yùn)動(dòng)，你要注意睡眠，你要均衡的飲食赵抢，要有良好的心態(tài)剧蹂，諸如此類。這樣的說法其實(shí)是針對(duì)80%的狀況烦却，不管你是哪一種體格宠叼，哪一種類型，這么做總是沒錯(cuò)的其爵。

但具體要怎么做呢冒冬？比如說，你為什么會(huì)一直很瘦摩渺，然后使勁吃简烤，使勁睡覺，盡量的不去運(yùn)動(dòng)摇幻，可是你還是很瘦横侦，就是胖不了。

為什么有人使勁運(yùn)動(dòng)绰姻，然后減少食物枉侧，還就很胖？

有些類型的人非常容易得皮膚病狂芋，非常容易就會(huì)有蕁麻疹啊榨馁，腸道問題呀，胃的問題啊银酗，腹瀉啊辆影。

有些類型的人做什么工作好像都不會(huì)累，不容易疲勞黍特。

那有些類型的人蛙讥，很容易頭痛，很容易就會(huì)感覺到不開心灭衷。當(dāng)我們很細(xì)致的去掌握自己的類型之后次慢，我們就能夠做的更加的準(zhǔn)確∠枨可以針對(duì)性去為自己創(chuàng)造最適合自己這個(gè)生命狀態(tài)的生活方式迫像。

說真的，這節(jié)課嚴(yán)格意義上講瞳遍，我第一次提及應(yīng)該是在十五年前闻妓。在我記得好像是在馬來西亞。第一次提到這個(gè)話題掠械，那后來我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)話題在臺(tái)上演講相當(dāng)困難由缆。因?yàn)樽⒆妫幸活悇e的人呢，他們?cè)诼犚恍┬枰伎嫉脑掝}的時(shí)候均唉，很快就短路了是晨。有一些類別的人呢，他們擅長(zhǎng)把問題想的很復(fù)雜舔箭，分得很細(xì)致罩缴，想得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以同樣跟人的身體類型有很大的關(guān)系层扶。

所以那個(gè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)要把這堂課在會(huì)議上箫章、課堂上講清楚相當(dāng)不容易。所以等于說這一節(jié)非常重要的客課埋了十五年正是這個(gè)拿出來講镜会。

以前在陽(yáng)光森林早期學(xué)院和徒弟炉抒，常跟我在一起的時(shí)候，會(huì)在私下里聽到我說起這個(gè)話題稚叹，但很少在正式的場(chǎng)合說。因?yàn)樗蝗菀渍f清楚拿诸，然后不容易讓人這個(gè)學(xué)會(huì)扒袖。因?yàn)楸旧戆讶说念愋头殖扇齻€(gè)不同的類型，那以前此產(chǎn)生的各種不同的這種識(shí)別方式亩码，生活方式啦季率，應(yīng)用方式，以及針對(duì)性的相關(guān)疾病啊描沟，列起來就比較復(fù)雜了飒泻。

不過呢，最近啊吏廉，我想了想泞遗，我覺得應(yīng)該時(shí)候到了。我覺得席覆，首先我們對(duì)健康做了二十多年的教育史辙，在微課堂方面也做了三年多的時(shí)間。陸陸續(xù)續(xù)開過各種課堂佩伤，應(yīng)該有很多人都有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)聊倔。那當(dāng)然也有一些新人剛剛進(jìn)來。不過生巡，我覺得也不要緊耙蔑，因?yàn)槲⒄n堂，我個(gè)人覺得有機(jī)會(huì)把這三個(gè)類別講清楚孤荣。

所以這次應(yīng)該是一個(gè)很珍貴的課程〉槟埃現(xiàn)在坐在我身邊的有常斌须揣，許心如，胡云萱邀层，還有美媛返敬，還有張琪爾。你們熟悉的這幾個(gè)人寥院，他們正好都是不同類別的體質(zhì)劲赠。所以同樣的食物，在他們身上所產(chǎn)生的結(jié)果秸谢，其實(shí)是有區(qū)別的凛澎。有些食物呢，這個(gè)對(duì)于某個(gè)人來說吃下去就有利于排便估蹄，對(duì)于另一個(gè)人來說塑煎，有可能還是便秘。有時(shí)候我們可能會(huì)覺得臭蚁，這大概是我的性格最铁，某些方面的不同，人體工作模式不同垮兑。

那工作模式呢冷尉，我們假設(shè)把它分為一級(jí)二級(jí)，三級(jí)系枪，四級(jí)雀哨，五級(jí)。意思就是它是一個(gè)升級(jí)過程私爷。在不同的體質(zhì)狀態(tài)下雾棺，我們承受的能力也是不同的。我們思維的能力也是不同的衬浑，我們的飲食水平也是不同的捌浩。我們的睡眠深度，以及睡眠的修復(fù)水平也是不同的工秩，我們的免疫力也是不同的嘉栓。

為了能夠充分的解釋清楚，我們會(huì)借用一些古老的研究來配合整個(gè)的講課的進(jìn)行拓诸。比如阿育吠陀里面講到的土侵佃、水、火奠支、氣和空間馋辈，五種元素組成了生命。人體的生長(zhǎng)和發(fā)展取決于他所需要的營(yíng)養(yǎng)倍谜，例如食物迈螟。而食物有上述五種基本的元素組成叉抡，經(jīng)過生物火的作用，而補(bǔ)充身體對(duì)應(yīng)的元素答毫。那這段話是一個(gè)非常樸素的學(xué)科褥民。

你知道換成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度呢，當(dāng)然不會(huì)這么籠統(tǒng)洗搂，會(huì)做更細(xì)致的分類消返。然后呢，也會(huì)有更專業(yè)的表述耘拇。比如說撵颊，我們現(xiàn)在不會(huì)簡(jiǎn)單的說5種元素，我們會(huì)說是40種惫叛。

這個(gè)當(dāng)然是現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)倡勇。不過呢，這次我調(diào)用了阿育吠陀體系來輔助我的課程是有很深的意圖的嘉涌。其中一個(gè)非常重要的原因就是妻熊，現(xiàn)代科學(xué)呢，是留給醫(yī)生仑最，留給科學(xué)家用的固耘，不是留給平民百姓用的。它整個(gè)語(yǔ)言體系以及專業(yè)名詞的體系词身，工作體系，實(shí)驗(yàn)體系番枚，研究體系法严，其實(shí)都跟平民百姓。幾乎毫無關(guān)系葫笼。所以深啤，這將近100多年的各種研究，一會(huì)兒是這樣路星，一會(huì)兒又推翻了溯街。一會(huì)兒又新的實(shí)驗(yàn)，一會(huì)兒又是另一個(gè)實(shí)驗(yàn)洋丐，一會(huì)兒把這個(gè)亞洲人群做個(gè)實(shí)驗(yàn)呈昔，一會(huì)兒歐洲做個(gè)實(shí)驗(yàn)。然后不停的實(shí)驗(yàn)當(dāng)中相互矛盾友绝。所以堤尾，普通大眾也挺可憐的，跟著這些不斷推陳出新的科學(xué)研究和探索來改變自己的生活方式迁客。

你知道科學(xué)是什么郭宝？科學(xué)是一個(gè)真的不斷的推翻辞槐，然后不斷重建的過程。我們對(duì)宇宙的認(rèn)知取決于我們的望遠(yuǎn)鏡粘室，電子望遠(yuǎn)眼鏡榄檬，對(duì)外太空的探索的能力。坦白講衔统，現(xiàn)有的探索外太空的這些所有的設(shè)備方法鹿榜，在十年后由于新的科技新的解決方案的出現(xiàn)，你將在十年后聽到的答案一定跟現(xiàn)在完全不一樣缰冤，到時(shí)候?qū)ι慕忉屓В瑢?duì)物質(zhì)的解釋，對(duì)精神的解釋棉浸，對(duì)宇宙的解釋怀薛，對(duì)上帝的解釋。都可能發(fā)生翻天覆地的變化迷郑，科學(xué)家的作用就是不停的推翻重建推翻重建枝恋。

在阿育吠陀醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)中，生命由身體嗡害、感覺焚碌、精神和靈魂構(gòu)成。人有三種體液（氣霸妹、膽汁十电、粘液），七種基本組織（血液叹螟、原生質(zhì)鹃骂、肌肉、脂肪罢绽、骨畏线、骨髓和精液）以及身體產(chǎn)生的廢棄物。人體的發(fā)育與衰老以及人體各要素的循環(huán)和我們所吃的食物有關(guān)良价。

我們看得懂聽得懂的文字呢寝殴，只要通常經(jīng)過了幾千年的驗(yàn)證，它是可行的明垢。雖然他它不那么精微的科學(xué)蚣常，但是它夠用了。

對(duì)于老百姓來講痊银，如果你一直活在推翻重建推翻重建的過程當(dāng)中史隆，我相信你半條命經(jīng)不起折騰。所以你要學(xué)的是什么曼验？你要學(xué)的其實(shí)是這種很穩(wěn)定的泌射，不是那種實(shí)驗(yàn)室的學(xué)科粘姜，不是用于給醫(yī)生看，給教授看的學(xué)科孤紧。是給平民百姓，每個(gè)人都看得懂号显，聽得懂躺酒，用得來的學(xué)科押蚤。這個(gè)學(xué)科，恰恰是整體自然醫(yī)學(xué)的任務(wù)羹应，也是我們可以借鑒阿育吠陀醫(yī)學(xué)的根本。

所以應(yīng)該來講园匹，我們正在創(chuàng)立一個(gè)新的學(xué)科，這個(gè)學(xué)科就是不給醫(yī)生看裸违，不給專家看掖桦，不給教授看，或者說不跟他們玩同一個(gè)模式供汛。而是專門研究如何讓千千萬萬的百姓貧民科學(xué)家有能力學(xué)會(huì)的學(xué)科枪汪，有能力掌握的科學(xué)怔昨。能夠一次用到終身冰啃，能夠終生穩(wěn)定的去使用没佑，能夠確保在不同的健康狀態(tài)下，不同的疾病狀態(tài)下赫编，非常有把握的去做好照顧自己的系統(tǒng)奋隶。這樣才是真正對(duì)所有人有益的，這也是陽(yáng)光森林唯欣，是我們?cè)谡麄€(gè)過去的十多年以及未來的日子里面要貢獻(xiàn)給整個(gè)社會(huì)的最有價(jià)值的部分。

在阿育吠陀的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)當(dāng)中蟀拷，生命由身體、感覺问芬、精神、靈魂此衅、構(gòu)成。不管怎么樣這幾個(gè)詞骑歹，你是很熟悉的墨微。不至于說去甲腎上腺素啦，或者腦下垂體欢嘿，下丘腦，前體啦羡宙，諸如此類的，你玩不轉(zhuǎn)的那些科學(xué)掐隐。

我再說一遍啊狗热，科學(xué)其實(shí)與你無關(guān)，他跟實(shí)驗(yàn)室有關(guān)虑省，他跟那些專家有關(guān)，而且他們不斷的要推翻要重建探颈，拿到的答案幾乎你都不能用了。

事實(shí)上我們的生命也的確由身體光羞、感覺怀大、精神、靈魂所構(gòu)成化借。但是我們可以分得更細(xì)。然后铐炫，人的三種體液。這里說成氣驳遵、膽汁和黏液。那事實(shí)上唆迁，在身體里面也有這樣的狀況竞穷。雖然以前講的膽汁跟現(xiàn)在講的膽汁是不太一樣的，那它應(yīng)該指的是所有的參與消化所需要的各種酶鼠哥，以及各種促進(jìn)消化的輔酶看政。那黏液呢，包括了所有的這個(gè)黏膜組織上的這個(gè)黏液和一些細(xì)胞與細(xì)胞之間的間質(zhì)允蚣。那七種基本組織，包括血液森渐、原生質(zhì)冒晰、肌肉、脂肪壶运、骨骼、骨髓埠况，還有精液恕出，以及身體產(chǎn)生的各種廢物违帆。這些呢，都是在八千年前研究出來的東西的畴，現(xiàn)在想起來覺得大概那個(gè)是外星人吧，或者他是一個(gè)輪回吧丧裁，也許他是一個(gè)最高科技的時(shí)代，然后慢慢又不停的演變到今天二庵。我覺得后來的醫(yī)學(xué)好像跟前面滴研究切開了缓呛，沒有氣延續(xù)，是非秤窗恚可惜的，尤其是我們看到那個(gè)abcdef這6個(gè)方向攀涵，很明顯的是解決問題的真正有用的方向洽沟。

好，今天我們開了個(gè)頭啊据德，讓大家能夠有一個(gè)新的興奮點(diǎn)跷车，或者新的一個(gè)可以去思考的地方。隨后我們的課程就會(huì)在三種體質(zhì)類型朽缴，腦下垂體型、甲狀腺型茅郎、腎上腺型或渤，這三個(gè)類別當(dāng)中展開。同時(shí)我們會(huì)令到大家能夠有機(jī)會(huì)自己測(cè)下看看自己屬于哪一個(gè)類別掌敬。然后，我們也會(huì)去講解不同的類別會(huì)發(fā)生怎樣的不同的狀況奔害。隨著課程的進(jìn)度，我們會(huì)展開來不同類別的人如何去提升自己芯杀，然后解決問題雅潭。

今天我們的課程就先到這里，2018年的10月8號(hào)扶供，從08:18開始诚欠，現(xiàn)在將要結(jié)束的時(shí)間是09:18。那在結(jié)束之前轰绵，希望大家這次學(xué)習(xí)的時(shí)候要有一種學(xué)習(xí)精神，也就是每天要做作業(yè)唧垦。你的作業(yè)呢交給帶你進(jìn)場(chǎng)的人液样。他們會(huì)匯總到我這里，我要看到你是一個(gè)愿意學(xué)習(xí)進(jìn)步的人鞭莽，不是來混日子的人澎怒。嘿嘿，很多人來聽我的課喷面，但基本上是愛聽不愛學(xué)。

我知道有很多人很想找我要一個(gè)營(yíng)養(yǎng)方案琳状，要一個(gè)這個(gè)生活方案盒齿。但事實(shí)上生宛，如果你不參與肮柜，你不用心倒彰，你不扮演主角，你問我所有的問題芒澜，我都不愿意回答创淡。

相反，如果你非常積極地去探索你這個(gè)生命琳彩，我也很愿意貢獻(xiàn)我們的研究露乏，來幫助到你更加活得更好。