蕭條之冬学辱，蓬頭垢面，叩門覓食环形。戶要搬柴策泣，搬之高興。待完抬吟，魚肉酬之萨咕。流浪漢高興搬柴，那是因為他渴望獲得他人認可拗军，讓他人接受自己任洞；那戶人家用豐盛的飯菜待他蓄喇，那是因為認同了流浪漢的勞動发侵，對他的一種肯定。鮮明的身份對比妆偏，告訴我們一個道理：無論是一貧如洗刃鳄，亦或是腰纏萬貫，受助者都應用勞動去換取報酬和尊重的心態(tài)钱骂，助者都應行善有道叔锐，以尊施愛。
正如美好的品質可以在厄運中被顯示一樣见秽，惡劣的品質也是在幸運中暴露出來的愉烙。
著名的慈善家陳光標每年都投入一筆不菲的巨額給慈善機構。無可否認解取，他的確為我國的慈善事業(yè)作出不小的貢獻步责；但同時，他的道德觀也受到越來越多人的質疑甚至是反對。其作風大有“浮夸風”“偽善風”“炒作風”之標簽蔓肯。一作先展示受助對象的貧困為前提遂鹊；二作通過媒體大張旗鼓的把受助者的圖像資料公之于眾；三作則舉行一個“展”窮“顯”愛的捐款儀式蔗包。于是便出現(xiàn)捐助方風光體面的亮相秉扑，高興捐助樂善，受助者接受錢物后调限，面對鏡頭感激涕零的場面舟陆。
不如說得更確切一點，表面上是滿足了受助者的物質需求旧噪，而其真正的實質則為道德不公甚至歧視也不為過吨娜。將受助者的尊嚴碾為染塵的污泥，踩得一文不值淘钟，赤裸裸的另一種譏諷宦赠。無疑是對受助者的一種傷害，輕視米母，羞辱勾扭，亦有孛于慈善愛心活動的本義。
以至于這種“幸運”中铁瞒，恰是惡劣的品質之根源妙色。不過是換了一種形式，新的面貌來迷惑我們慧耍，然而我們在不知不覺中也成了“助燃者”身辨。
對弱勢群體給予幫助，固然是好事芍碧，但方法“偏差”煌珊，這便像是侵了毒的泉水，服入的同時也給精神上的尊嚴判定為死刑泌豆，在心中那掬毒泉無限擴散定庵，傷到極處便扭曲了心靈。
在YouTube轉發(fā)數(shù)量破紀錄的紀錄短片《“從”頭開始》踪危，真實記述一個發(fā)型師周末時便到路上蔬浙，遇見一個流浪漢便主動免費幫他們理發(fā)，沒有身份的不公贞远，見面便熟練地說“嗨畴博，伙伴，可能困難才找過你蓝仲，但今天又是新的一天俱病，幫你理個發(fā)吧蜜唾，咱們重頭開始∈”
是以為接下來便是流浪漢的鼻涕淚流的連聲感謝么袁余？并不是。視頻中的他們先是驚訝然后咧開笑容道了聲：“好咱揍∮卑瘢”中間便沒有過多的拍攝，而是完成了理發(fā)后煤裙，發(fā)型師遞給他們鏡子掩完，鏡頭對著他們的瞳孔，基本每一個流浪漢看著鏡中的自己很久很久硼砰，然后說：“這真的是我么且蓬。”發(fā)型師說：“對题翰，伙計恶阴，你就是這么棒”希”最后流浪漢用了大大的擁抱來感謝發(fā)型師冯事。讓我最記憶深刻的是每一個流浪漢說著不同的計劃，有的說：“謝謝你血公，我應該可以去找工作了昵仅。”有的說：“我今天就向喜歡的女孩表白累魔∷ん裕”……
看到的是發(fā)型師純粹的樂善，看到的是流浪漢純粹的道謝垦写。以及我們幸運的分享到了這份溫暖吕世。
沒有夸張的媒體，沒有夸張的儀式梯澜，沒有夸張的宣傳寞冯。卻收獲了比精心準備更加多的認同渴析。
倘若那戶人家對流浪者訓斥晚伙，亦或用憐憫的延伸看著他，給予他一餐飯俭茧，流浪漢必然不會淡然接受咆疗。倘若陳光標不要求受助方收到錢物后與其合照，那么受助方必然由衷感激且不會受到社會質疑母债。倘若……
為何要在本該開出絢麗的花朵時卻錯誤的長成了花苞午磁？遲遲不綻放呢尝抖？
在物質和精神中，物質不能絕對公平這是無可厚非的迅皇，而自尊不分貴賤昧辽，人人平等，沒有等級可言登颓。行善時搅荞，應像發(fā)型師一樣給予受助方一個重頭開始的機會，照顧到他們的自尊心框咙，請忽踩踏他們的精神支柱咕痛。
即使再小的力量，也能像星星一樣發(fā)光喇嘱。
行善行善茉贡，行中有善，樂善延善者铜，善治久安腔丧。
行善有道，以尊施愛作烟。
