序言哲學(xué)是有溫度的
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? ? ? ?一個(gè)偶然的子夜，隨便翻翻的習(xí)慣使我感動(dòng)于一個(gè)只想彈巴赫的“灰姑娘”——旅法鋼琴家朱曉玫的故事憾儒，她像水一樣惠险，不動(dòng)聲色呜达，幾十年堅(jiān)守著她的《河流與她的秘密》唆貌，一生演奏著屬于她的巴赫的《哥德堡變奏曲》滑潘，用一只彈出了五只手的聲音，她讓傾聽(tīng)過(guò)這首曲子的人品嘗到了最高境界的快樂(lè)锨咙，就像作品那樣純凈無(wú)邪语卤。但當(dāng)有人問(wèn)她：“以后你的葬禮上要放哪一首巴赫，是《哥德堡變奏曲》嗎”酪刀，她說(shuō)：“希望在自己的葬禮上放的是莫扎特的曲子”——因?yàn)槟厥怯肋h(yuǎn)年輕的音樂(lè)粹舵，他從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)大過(guò)。
? ? ? ? 一個(gè)緣起骂倘，我守望于一個(gè)這樣永遠(yuǎn)年輕快樂(lè)的女子眼滤，從她的窗下走過(guò)，重新審視這些年來(lái)讀書(shū)后隨便劃劃的“雜貨”稠茂，有了觸動(dòng)后的沖動(dòng)柠偶，想寫(xiě)一部有關(guān)哲學(xué)家思想的故事和他們的哲學(xué)觀情妖，用通俗輕松的方式讓自己來(lái)讀睬关，不問(wèn)高低，不掩是非毡证，不論喜惡电爹，觸及靈魂深處，做一件有意義的事料睛，讓自己萎縮的歲月舒展年輕丐箩。
? ? ? ? 這就是屬于我的《河流的聲音》——在歷史的脈搏上摇邦，傾聽(tīng)思想的聲音。
? ? ? ?在歷史的長(zhǎng)河中屎勘，“逝者如斯夫”施籍，思想的聲音一直周而復(fù)始地流逝，起伏不定概漱，無(wú)所而不往丑慎，拍打這歷史的堤岸∪看荩或慢板竿裂、行板、快板照弥、柔板腻异；或奏鳴曲、交響曲这揣、進(jìn)行曲悔常、協(xié)奏曲；或大調(diào)给赞、小調(diào)这嚣；或長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)......流過(guò)的時(shí)代不同塞俱、流過(guò)的區(qū)域不同姐帚、演繹者不同，或回蕩回響或訴說(shuō)宣泄或喃喃自語(yǔ)或不動(dòng)聲色障涯。有生命的聲音罐旗，你能夠聽(tīng)見(jiàn)真摯、感動(dòng)唯蝶、執(zhí)著九秀、坦蕩，還有溫暖粘我。
? ? ? ?我一直認(rèn)為鼓蜒，哲學(xué)是有溫度的，他讓這個(gè)世界變得多姿多彩征字；我一直認(rèn)為都弹，哲學(xué)就如蕓蕓眾生，他就在我們身邊匙姜，時(shí)時(shí)處處陪伴著我們生活的喜樂(lè)哀思畅厢，以及歲月的風(fēng)霜雪雨。他有著與他承載生命的軀體一樣的東西存在氮昧，就在我們不經(jīng)意時(shí)框杜，微笑著陪著我們前行浦楣，他慈祥，知冷知熱咪辱，善解人意振劳。只不過(guò)，是我們?cè)谟幸鉄o(wú)意的冷落著他油狂。
? ? ? ?一個(gè)偶然澎迎，我才知道了想要表達(dá)的老子早已經(jīng)告訴了我們——“大道汜兮，其可左右”选调。他就像我們的靈魂一樣夹供，看不見(jiàn)，摸不見(jiàn)仁堪，但在你靜心的時(shí)候哮洽，卻能夠感受到他的存在，感知他的溫度弦聂。他從來(lái)不對(duì)我們發(fā)脾氣鸟辅，在我們長(zhǎng)大的路上，當(dāng)我們說(shuō)錯(cuò)話(huà)做錯(cuò)事的時(shí)候莺葫，在他眼里匪凉，我們還是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。
? ? ? ? 因?yàn)檗嗝剩軐W(xué)的存在再层，不以人的喜怒、善惡堡纬、成熟還是幼稚而離我們遠(yuǎn)去,不離不棄聂受，不偏不倚，他就在那里烤镐，靜靜地守望蛋济。
因?yàn)椋兄拇嬖谂谝叮惺芩闹亓客肼茫袆?dòng)他的靈魂，是承載生命歷程的我們镜悉，結(jié)果永遠(yuǎn)在路上......哲學(xué)是有溫度的祟辟，思想的溫度。
? ? ? ? 我曾經(jīng)是一個(gè)教政史課的教師积瞒，整整二十年川尖。在歷史的脈搏上登下，傾聽(tīng)思想的聲音茫孔，就是想從簡(jiǎn)單易懂的歷史故事說(shuō)些哲學(xué)的前世今生叮喳。歷史故事魅力就在于它是有趣的、人物是鮮活的缰贝，思想內(nèi)容是似曾聽(tīng)到的的——這是已經(jīng)不喜歡說(shuō)教的現(xiàn)代人能夠接受的生活閱讀方式馍悟。
? ? ? ?哲學(xué)是自由的學(xué)問(wèn)。教科書(shū)的蓋棺論定和一本正經(jīng)只是啟蒙剩晴，永遠(yuǎn)不會(huì)是真理集成之大全锣咒，生活很現(xiàn)實(shí)，也很哲學(xué)赞弥。
? ? ? ?我們梳理歷史的脈絡(luò)毅整，傾聽(tīng)歷史的呼吸，不能停留在歷史事件的表象上绽左，學(xué)會(huì)撥開(kāi)歷史的迷霧悼嫉，探尋歷史發(fā)展的規(guī)律，真的是一門(mén)學(xué)問(wèn)拼窥。
? ? ? ?每個(gè)哲學(xué)家思想的產(chǎn)生與時(shí)代息息相關(guān)戏蔑，與哲學(xué)家的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。每個(gè)時(shí)代中的人都是有故事的鲁纠，都是有血有肉的总棵，他們不是靜默于典籍中，也不是端坐在廟堂上改含，更不是在歷史的星空中可有可無(wú)情龄。所以，從故事講起是最直接的捍壤，故事發(fā)生在這些和我們一樣有七情六欲的人身上刃唤，他們的思想學(xué)說(shuō)才真實(shí)的呈現(xiàn)在我們身邊，我們才真切地體會(huì)到了一種心底里流淌著的親切和感動(dòng)白群，才明白生活真的需要一種信念和力量尚胞，從恍然隔世到恍然明白，原來(lái)帜慢，哲學(xué)就在我們身邊笼裳，一直陪伴著我們，讓我們看見(jiàn)了詩(shī)與遠(yuǎn)方粱玲。
? ? ? 責(zé)任就是方向躬柬，經(jīng)歷就是資本，性格就是命運(yùn)抽减，這是哲學(xué)思想留給我們的啟示允青。
讀史、品人卵沉、悟思想颠锉，歷史哲學(xué)就在于不能拘泥于歷史而歷史法牲，不能詠嘆于人物而人物，不能沉靜于思想而思想琼掠，歷史拒垃、人物、思想三位一體瓷蛙，當(dāng)時(shí)的意義何在悼瓮，延續(xù)的意義何在，當(dāng)今的意義何在艰猬，這才會(huì)讀歷史有學(xué)問(wèn)横堡，品人物有格調(diào)，悟思想有智慧冠桃。以史為鑒翅萤，以人為鏡，以思想為燈腊满，一剎那或長(zhǎng)久遠(yuǎn)套么，都會(huì)大有裨益。
? ? ? ?時(shí)過(guò)境遷碳蛋，我們不能以今人的眼光胚泌、當(dāng)代的環(huán)境去苛責(zé)古人。發(fā)展的眼光肃弟、一分為二的方法玷室、辯證理性的思維去對(duì)待古人乃至他們的哲學(xué)思想，這是讀書(shū)明理應(yīng)有的明智之舉笤受。
? ? ? 我一直認(rèn)為穷缤，哲學(xué)是有層次的，猶如燈的光暈箩兽，一圈圈的遠(yuǎn)近不同：哲學(xué)思想津肛、哲學(xué)道理、哲學(xué)智慧汗贫，就是我們不同的人感知到的光和溫度身坐，接近燈芯的人才能見(jiàn)到真正面目。
? ? ? ?生命中落包，總有些人部蛇，安然而來(lái)，安然而去咐蝇；也有些人涯鲁，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來(lái)無(wú)處覓抹腿，來(lái)去都如風(fēng)岛请。我們本來(lái)卑微到塵埃里，哲學(xué)的光和溫度眷屬的也是有緣人幢踏，于是就有了熙熙攘攘人流中——懵懂的髓需、灑脫的许师、孤獨(dú)的身影......?
? ? ? ?人間百態(tài)房蝉，人生百味、生生不息微渠。
? ? ? ?是為序搭幻。
